Blind Willie McTell
Note a “ Blind Willie McTell” di Bob Dylan (1983 ) da “ La voce di Bob Dylan “ di Alessandro Carrera - Feltrinelli Ed. - 2011 - pp. 271-272.
La versione inclusa in The Bootleg Series è la seconda “take” completa ,registrata il 5 maggio 1983 ( per coincidenza,il 5 maggio è l’anniversario della morte di Blind Willie McTell ) con Dylan al pianoforte accompagnato dalla chitarra acustica di Mark Knopfler. Esiste una precedente versione con armonica,chitarra elettrica di Mick Taylor ( ex Rolling Stones ), organo ,basso e batteria, registrata il 18 aprile.
[….]
La versione ufficiale si apre con esitanti accordi di piano,che presto acquistano corpo e sicurezza.
Nel momento in cui Dylan inizia a cantare siamo gia’ avvertiti che la canzone è un blues ballata in minore. [….] .Genere nobile,quello del blues-ballata in minore [….] come i modelli sommi della tradizione,la strofa centrale di St. Louis... (Continues)
La versione inclusa in The Bootleg Series è la seconda “take” completa ,registrata il 5 maggio 1983 ( per coincidenza,il 5 maggio è l’anniversario della morte di Blind Willie McTell ) con Dylan al pianoforte accompagnato dalla chitarra acustica di Mark Knopfler. Esiste una precedente versione con armonica,chitarra elettrica di Mick Taylor ( ex Rolling Stones ), organo ,basso e batteria, registrata il 18 aprile.
[….]
La versione ufficiale si apre con esitanti accordi di piano,che presto acquistano corpo e sicurezza.
Nel momento in cui Dylan inizia a cantare siamo gia’ avvertiti che la canzone è un blues ballata in minore. [….] .Genere nobile,quello del blues-ballata in minore [….] come i modelli sommi della tradizione,la strofa centrale di St. Louis... (Continues)
Pluck 2024/9/20 - 10:42
La couleur du temps
Album: Viva Tu (2024)
Une des deux chansons entièrement en français de l'album.
Manu utilise l'anaphore “Je connais” pour décrire le monde qu'il connaît, un “monde à l'envers” dominé par “la folie des gens”. Mais il dit aussi son espoir qu'il soit “encore temps” que l'humain change en mieux.
Una delle due canzoni interamente in francese dell'album.
Manu usa l'anafora “lo conosce” per descrivere il mondo che conosce, un “mondo al contrario” dominato “dalla follia delle persone”. Ma esprime anche la speranza che ci sia “ancora tempo” affinché gli esseri umani possano cambiare in meglio.
Genius
Manu utilise l'anaphore “Je connais” pour décrire le monde qu'il connaît, un “monde à l'envers” dominé par “la folie des gens”. Mais il dit aussi son espoir qu'il soit “encore temps” que l'humain change en mieux.
Una delle due canzoni interamente in francese dell'album.
Manu usa l'anafora “lo conosce” per descrivere il mondo che conosce, un “mondo al contrario” dominato “dalla follia delle persone”. Ma esprime anche la speranza che ci sia “ancora tempo” affinché gli esseri umani possano cambiare in meglio.
Genius
Je connais la couleur du temps
(Continues)
(Continues)
Contributed by Lorenzo Masetti 2024/9/25 - 19:42
‘Till Our Lungs Cave In
2024
Our leader’s are to blame, (It’s tragic)
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dq82 2024/9/25 - 19:19
Song Itineraries:
Wars in Ukraine
Season of the Witch
[1966]
Lyrics and music / Testo e musica / Paroles et musique / Sanat ja sävel: Donovan Phillips Leitch
Album / Albumi: Sunshine Superman
Altri interpreti / Also performed by
- Mike Bloomfield, Al Kooper & Stephen Stills - Super Sessions
- Lana Del Rey
Un classico della psichedelia, forse la più bella e famosa canzone di Donovan, dallo storico album Sunshine Superman.
La canzone in realtà non parla direttamente di caccia alle streghe. La stagione della Strega è quella immediatamente precedente a Halloween e nella canzone è utilizzata per raccontare la paranoia di Donovan, che nel 1966 era stato arrestato per possesso di marijuana e che si guarda alle spalle e dappertutto vede qualcuno che gli vuol far del male, poliziotti che lo vogliono arrestare, o che lo vogliono rinchiudere in un ospedale psichiatrico. La canzone si ricollega metaforicamente alla caccia alle streghe per raccontare la paranoia di chi sa di essere seguito, e possibilmente perseguitato da una qualche autorità.
Lyrics and music / Testo e musica / Paroles et musique / Sanat ja sävel: Donovan Phillips Leitch
Album / Albumi: Sunshine Superman
Altri interpreti / Also performed by
- Mike Bloomfield, Al Kooper & Stephen Stills - Super Sessions
- Lana Del Rey
Un classico della psichedelia, forse la più bella e famosa canzone di Donovan, dallo storico album Sunshine Superman.
La canzone in realtà non parla direttamente di caccia alle streghe. La stagione della Strega è quella immediatamente precedente a Halloween e nella canzone è utilizzata per raccontare la paranoia di Donovan, che nel 1966 era stato arrestato per possesso di marijuana e che si guarda alle spalle e dappertutto vede qualcuno che gli vuol far del male, poliziotti che lo vogliono arrestare, o che lo vogliono rinchiudere in un ospedale psichiatrico. La canzone si ricollega metaforicamente alla caccia alle streghe per raccontare la paranoia di chi sa di essere seguito, e possibilmente perseguitato da una qualche autorità.
When I look out my window
(Continues)
(Continues)
2024/9/22 - 23:08
Song Itineraries:
Witches
Riccardo Venturi, 23-9-2024 18:22
Accingendomi a licenziare questa presente mia traduzione, o versione, della famosa canzone psichedelica di Donovan del 1966 inopinatamente proposta qua dentro -penso dal Webmaster, e già me lo vedo infilarla in una sua “Itaca”- vorrei prima rivolgere un pensiero partécipe alle generazioni di italiani (e non solo italiani) che l’hanno ascoltata, e non di rado copulata, senza capirci assolutamente un casso (accento gucciniano obbligatorio). Quindi, sempre nell’ottica di una possibile itacizzazione di questa canzone, stilo queste brevi note per cercare di schiarirne un po’ il testo che, insomma, beh, è fatto apposta per non capirci un accidente. Altrimenti, la canzone non sarebbe stata psichedelica.
Si dice a volte che un buon testo non dev’essere per forza comprensibile e che, anzi, per essere veramente buono non debba essere affatto “capito”, bensì introiettato... (Continues)
Accingendomi a licenziare questa presente mia traduzione, o versione, della famosa canzone psichedelica di Donovan del 1966 inopinatamente proposta qua dentro -penso dal Webmaster, e già me lo vedo infilarla in una sua “Itaca”- vorrei prima rivolgere un pensiero partécipe alle generazioni di italiani (e non solo italiani) che l’hanno ascoltata, e non di rado copulata, senza capirci assolutamente un casso (accento gucciniano obbligatorio). Quindi, sempre nell’ottica di una possibile itacizzazione di questa canzone, stilo queste brevi note per cercare di schiarirne un po’ il testo che, insomma, beh, è fatto apposta per non capirci un accidente. Altrimenti, la canzone non sarebbe stata psichedelica.
Si dice a volte che un buon testo non dev’essere per forza comprensibile e che, anzi, per essere veramente buono non debba essere affatto “capito”, bensì introiettato... (Continues)
La stagione della strega
(Continues)
(Continues)
Bella di Napoli
"Bella di Napoli" es una arrebatadora despedida de un padre a su hija dormida antes de partir al frente.
*La parte final es una canción que cantaría el protagonista de la canción parcialmente en italiano y bueno, en esa parte podría haber alguna variación al texto que expongo.
*La parte final es una canción que cantaría el protagonista de la canción parcialmente en italiano y bueno, en esa parte podría haber alguna variación al texto que expongo.
Cuando se duerme, nadie la mira
(Continues)
(Continues)
Contributed by El tío Bob 2024/9/25 - 06:03
Long for Ruin
(2024)
Album: Lemons, Limes and Orchids
Una riflessione sulla direzione verso la quale ci stanno portando le politiche mondiali, la catastrofe ecologica. MA non è che in segreto la rovina è quello che desideriamo?
Album: Lemons, Limes and Orchids
Una riflessione sulla direzione verso la quale ci stanno portando le politiche mondiali, la catastrofe ecologica. MA non è che in segreto la rovina è quello che desideriamo?
It’s clear to me we got the mind
(Continues)
(Continues)
2024/9/24 - 23:51
Song Itineraries:
War on Earth
באַריקאַדן - מאַמעס, טאַטעס, קינדערלעך
Nel 1955 lo scrittore Moishe Knapheis scrisse che questa canzone "rotolava come una moneta d'oro attraverso le città ebraiche della Polonia da tutte le povere case e dai locali operai, dalle cantine e dalle soffitte, da ogni parte si diffondeva il canto gioioso, trillato da giovani e sottili vocine". Svariati musicisti klezmer l'hanno interpretata, i Klezmatics sono i più famosi.
BARRICATE
(Continues)
(Continues)
2024/9/24 - 21:50
Cognitive Dissident
(2024)
Album: Ensoulment
Album: Ensoulment
Servile, surveilled
(Continues)
(Continues)
Contributed by Lorenzo Masetti 2024/9/24 - 21:34
Les Fleurs perverses
Les Fleurs perverses
Chanson française – Les Fleurs perverses – Marco Valdo M.I. – 2024
LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.
Épisode 219
Dialogue Maïeutique
Je vois bien, Lucien l’âne mon ami, ton œil interrogatif et ton impatience de savoir ce que peuvent bien être ces fleurs perverses. Je vois même que tu leur trouves une senteur baudelairienne et que tu serais prêt à les appeler des fleurs du mal. Et,... (Continues)
Chanson française – Les Fleurs perverses – Marco Valdo M.I. – 2024
LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.
Épisode 219
Dialogue Maïeutique
Je vois bien, Lucien l’âne mon ami, ton œil interrogatif et ton impatience de savoir ce que peuvent bien être ces fleurs perverses. Je vois même que tu leur trouves une senteur baudelairienne et que tu serais prêt à les appeler des fleurs du mal. Et,... (Continues)
Dans le temps, j’étais étudiant,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2024/9/24 - 19:23
Allo
Botte, stupri e corruzioni sono alla base del successo : Le politiche del governo di Giorgia Meloni in materia di gestione dei fenomeni migratori funzionano. E le statistiche lo dimostrano.
The brutal truth behind Italyâs migrant reduction: beatings and rape by EU-funded forces in Tunisia
Keir Starmer says he wants to learn from Italyâs âdramaticâ statistics. But a Guardian investigation reveals that EU money goes to officers who are involved in shocking abuse, leaving people to die in the desert and colluding with smugglers
Riccardo Gullotta 2024/9/24 - 12:41
Strina du Judeu
Avvertenza. Nel rifare di sana pianta (o quasi) questa pagina, ho purtroppo ed inavvertitamente cancellato un piccolo commento del suo originario contributore, Bernart. Me ne scuso davvero. A Bernart, comunque, questo canto ricordava S’i’ fosse foco. In effetti, quanto a canzone più incazzata della storia se la giocano, pur nelle differenze temporali e locali.
Riccardo Venturi 2024/9/18 - 13:48
Peste
Album: Litfiba 3 (1988)
Un manifesto ambientalista tratto dallo storico album Litfiba 3. L'ho riascoltata ieri nella bella interpretazione di Andrea Chimenti alla voce con Angela Baraldi, Gianni Maroccolo, Antonio Aiazzi e altri validi musicisti per il concerto Nomadic - Canto per la Biodiversità
Un manifesto ambientalista tratto dallo storico album Litfiba 3. L'ho riascoltata ieri nella bella interpretazione di Andrea Chimenti alla voce con Angela Baraldi, Gianni Maroccolo, Antonio Aiazzi e altri validi musicisti per il concerto Nomadic - Canto per la Biodiversità
Guardami negli occhi e prendi la mia anima
(Continues)
(Continues)
2024/9/24 - 10:09
Song Itineraries:
War on Earth
Sicomoro
[2024]
Testo / Lyrics / Paroles / Sanat: Paolo Rizzi
Paola Caridi dopo il bel libro dal titolo "Hamas" premio Kapuscinsky 2024, ha scritto un nuovo libro: Il gelso di Gerusalemme. Ci aiuta a leggere un’altra Storia di Palestina e del Medioriente, quella con la "s" minuscola, quella scritta dalla natura aggredita dall’uomo. Il gelso appartiene alla stessa famiglia del Sicomoro: le moracee, sono patriarchi generosi che donano frut-ti a tutti dall'Africa al Medioriente. Scrive così : “Perché c’è una storia che è oltre il paesaggio degli umani, a cui gli alberi assistono come testimoni, più spesso come vittime sacrificali, e che ci dice altre, diverse cose sulla terra che attraversiamo solo temporaneamente, come individui e collettività. Come specie. Ci dice che siamo una specie che progetta il paesaggio a proprio uso e consumo e che può decidere dell’irrilevanza di un albero abbattendolo,... (Continues)
Testo / Lyrics / Paroles / Sanat: Paolo Rizzi
Paola Caridi dopo il bel libro dal titolo "Hamas" premio Kapuscinsky 2024, ha scritto un nuovo libro: Il gelso di Gerusalemme. Ci aiuta a leggere un’altra Storia di Palestina e del Medioriente, quella con la "s" minuscola, quella scritta dalla natura aggredita dall’uomo. Il gelso appartiene alla stessa famiglia del Sicomoro: le moracee, sono patriarchi generosi che donano frut-ti a tutti dall'Africa al Medioriente. Scrive così : “Perché c’è una storia che è oltre il paesaggio degli umani, a cui gli alberi assistono come testimoni, più spesso come vittime sacrificali, e che ci dice altre, diverse cose sulla terra che attraversiamo solo temporaneamente, come individui e collettività. Come specie. Ci dice che siamo una specie che progetta il paesaggio a proprio uso e consumo e che può decidere dell’irrilevanza di un albero abbattendolo,... (Continues)
Sono l’albero del Sicomoro in Africa sono nato
(Continues)
(Continues)
Contributed by Paolo Rizzi 2024/9/23 - 15:56
Children of Gaza
BELGIO: LE ONG PROTESTANO PER LA REPRESSIONE DEI MOVIMENTI PRO-PALESTINA
Gianni Sartori
Anche Amnesty International e Greenpeace (oltre a un'altra dozzina di associazioni, media e sindacati) contestano la politica repressiva adottata in Belgio nei confronti delle manifestazioni pro-Palestina
E' una lista di sigle ben note nel campo della difesa dei diritti sociali, dei diritti umani e dell'ambiente quella di chi ha sottoscritto l'appello del 20 settembre: ABVV-FGTB (Algemeen Belgisch Vakverbond - Fédération Générale du Travail de Belgique), Kif Kif (movimento interculturale antirazzista), Associatione Belgio-Palestina, Greenpeace del Belgio, Soralia, Amnesty International del Belgio, Mouvement Présence et Action Culturelles, Liga voor mensenrechten, Ligue des droits humains, Mouvement Ouvrier Chrétien (MOC), ZIN TV, BelRefugees, CNCD-11.11.11. (Assemblea volontaria per lo sviluppo della... (Continues)
Gianni Sartori
Anche Amnesty International e Greenpeace (oltre a un'altra dozzina di associazioni, media e sindacati) contestano la politica repressiva adottata in Belgio nei confronti delle manifestazioni pro-Palestina
E' una lista di sigle ben note nel campo della difesa dei diritti sociali, dei diritti umani e dell'ambiente quella di chi ha sottoscritto l'appello del 20 settembre: ABVV-FGTB (Algemeen Belgisch Vakverbond - Fédération Générale du Travail de Belgique), Kif Kif (movimento interculturale antirazzista), Associatione Belgio-Palestina, Greenpeace del Belgio, Soralia, Amnesty International del Belgio, Mouvement Présence et Action Culturelles, Liga voor mensenrechten, Ligue des droits humains, Mouvement Ouvrier Chrétien (MOC), ZIN TV, BelRefugees, CNCD-11.11.11. (Assemblea volontaria per lo sviluppo della... (Continues)
Gianni Sartori 2024/9/23 - 21:19
Έχω ένα καφενέ
Ého éna kafené
[1971]
Στίχοι / Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Lefteris Papadopoulos [Λευτέρης Παπαδόπουλος]
Μουσική / Musica / Music / Musique / Sävel:
Manos Loizos
Ερμηνεία / Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Yorgos Dalaras
Album / 'Αλμπουμ: Έχω Έναν Καφενέ
Sembrerebbe il tema dell’esilio a parti invertite, dedicato a quelli che cercano di affrancarsi da una situazione di miseria e di precarietà, quelli che non possono “partire”, ossia per gli esiliati in patria. Per loro c’è solo un simbolo in cui cercare conforto, la caffetteria come luogo immaginario di incontro al confine tra terra e mare , tra disperazione e ansia di riscatto. Narrato dal duo Loizos- Papadopoulos con la nota profonda finezza.
[Riccardo Gullotta]
[1971]
Στίχοι / Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Lefteris Papadopoulos [Λευτέρης Παπαδόπουλος]
Μουσική / Musica / Music / Musique / Sävel:
Manos Loizos
Ερμηνεία / Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Yorgos Dalaras
Album / 'Αλμπουμ: Έχω Έναν Καφενέ
Sembrerebbe il tema dell’esilio a parti invertite, dedicato a quelli che cercano di affrancarsi da una situazione di miseria e di precarietà, quelli che non possono “partire”, ossia per gli esiliati in patria. Per loro c’è solo un simbolo in cui cercare conforto, la caffetteria come luogo immaginario di incontro al confine tra terra e mare , tra disperazione e ansia di riscatto. Narrato dal duo Loizos- Papadopoulos con la nota profonda finezza.
[Riccardo Gullotta]
Έχω ένα καφενέ
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Gullotta 2024/9/22 - 00:50
Song Itineraries:
Exiles and exilees
Riccardo Venturi, 22-9-2024 09:49
Il testo è semplicissimo, ma contiene un’altra di quelle quindici o venti “parole chiave” della lingua greca che formano quasi tutta la cultura popolare ellenica. Il καφενείο è il fulcro della vita sociale maschile, specialmente nei centri di provincia e nei paesi; non è un semplice locale dove si va a bere il caffè alla greca (cioè: alla turca, il caffè orientale fatto per infusione), a bere un ouzo, uno tsipouro o una retsina e a giocare a tavli: è il luogo dove gli uomini -specialmente anziani, pensionati ecc.-, i vari barba, discutono di avvenimenti locali, di donne e di politica. E’ il “circolino” del quartiere o del paese dove, tradizionalmente, le donne non si vedono. La “casa da caffè” è un’invenzione turca; in questo testo, infatti, mantiene la più antica denominazione di καφενές, derivata direttamente dal turco kahvehane (ove “-hane”, casa, è di... (Continues)
Il testo è semplicissimo, ma contiene un’altra di quelle quindici o venti “parole chiave” della lingua greca che formano quasi tutta la cultura popolare ellenica. Il καφενείο è il fulcro della vita sociale maschile, specialmente nei centri di provincia e nei paesi; non è un semplice locale dove si va a bere il caffè alla greca (cioè: alla turca, il caffè orientale fatto per infusione), a bere un ouzo, uno tsipouro o una retsina e a giocare a tavli: è il luogo dove gli uomini -specialmente anziani, pensionati ecc.-, i vari barba, discutono di avvenimenti locali, di donne e di politica. E’ il “circolino” del quartiere o del paese dove, tradizionalmente, le donne non si vedono. La “casa da caffè” è un’invenzione turca; in questo testo, infatti, mantiene la più antica denominazione di καφενές, derivata direttamente dal turco kahvehane (ove “-hane”, casa, è di... (Continues)
Ci ho un cafenìo...
(Continues)
(Continues)
d’après la version italienne de Riccardo Venturi
d’une
Chanson grecque Έχω ένα καφενέ – Manos Loïzos / Μάνος Λοΐζος – 1971
Paroles : Lefteris Papadopoulos [Λευτέρης Παπαδόπουλος]
Musique : Manos Loizos
Interprétée par : Yorgos Dalaras
Album : Yorgos Hatzakis- Thalassografies, 1989
Il semblerait que ce soit le thème de l'exil à l'envers, dédié à ceux qui cherchent à se libérer d'une situation de misère et de précarité, ceux qui ne peuvent pas « partir », c'est-à-dire ceux qui sont exilés dans leur pays. Pour eux, c’est seulement un symbole dans lequel chercher du réconfort, la cafétéria comme lieu de rencontre imaginaire à la frontière entre terre et mer, entre le désespoir et l'aspiration au mieux-vivre. Raconté par le duo Loizos-Papadopoulos avec la finesse profonde qu'on lui connaît.
[Riccardo Gullotta].
LE CAFÉ - Καφενείο
Par Riccardo Venturi
Le texte est très simple, mais il contient... (Continues)
d’une
Chanson grecque Έχω ένα καφενέ – Manos Loïzos / Μάνος Λοΐζος – 1971
Paroles : Lefteris Papadopoulos [Λευτέρης Παπαδόπουλος]
Musique : Manos Loizos
Interprétée par : Yorgos Dalaras
Album : Yorgos Hatzakis- Thalassografies, 1989
Il semblerait que ce soit le thème de l'exil à l'envers, dédié à ceux qui cherchent à se libérer d'une situation de misère et de précarité, ceux qui ne peuvent pas « partir », c'est-à-dire ceux qui sont exilés dans leur pays. Pour eux, c’est seulement un symbole dans lequel chercher du réconfort, la cafétéria comme lieu de rencontre imaginaire à la frontière entre terre et mer, entre le désespoir et l'aspiration au mieux-vivre. Raconté par le duo Loizos-Papadopoulos avec la finesse profonde qu'on lui connaît.
[Riccardo Gullotta].
LE CAFÉ - Καφενείο
Par Riccardo Venturi
Le texte est très simple, mais il contient... (Continues)
J’AI UN CAFÉ
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2024/9/23 - 19:03
Tanto che ci sono, ancora un paio di appunti a proposito del καφενείον e della sua importanza. Può succedere, ad esempio, che la Grecia intera venga considerata un καφενείον con tutto il suo “teatrino” che vi si svolge. Un teatrino che, nel 1950, era tragico, o forse tragicomico: è l’argomento della canzone Στο καφενείον Η ΕΛΛΑΣ ή Περάστε κόσμε [1950], scritta da Myris, musicata da Markopoulos e interpretata dalla grande Maria Dimitriadi.
Al καφενείον le donne non si vedono; quindi, se una donna particolarmente intraprendente e libera osa non solo mettervi piede “vestita all’europea”, ma sedersi, ordinare un caffè, mettersi a giocare a carte con un bel giovanotto e addirittura fumare il narghilè, va a finire male. Siamo a Cipro, e la bella Andronica (“vincitrice di uomini”) viene sgozzata dopo che qualcuno ha fatto il delatore. Siamo a Cipro chissà quanti secoli fa, terra mezza greca e... (Continues)
Al καφενείον le donne non si vedono; quindi, se una donna particolarmente intraprendente e libera osa non solo mettervi piede “vestita all’europea”, ma sedersi, ordinare un caffè, mettersi a giocare a carte con un bel giovanotto e addirittura fumare il narghilè, va a finire male. Siamo a Cipro, e la bella Andronica (“vincitrice di uomini”) viene sgozzata dopo che qualcuno ha fatto il delatore. Siamo a Cipro chissà quanti secoli fa, terra mezza greca e... (Continues)
Riccardo Venturi - Ελληνικό Τμήμα των ΑΠΤ "Gian Piero Testa" 2024/9/23 - 19:36
Armenian Persecution
GIOCHI DI POTERE SULL'ARMENIA?
Gianni Sartori
La questione dell'Armenia e il genocidio vengono periodicamente evocati, magari ipocritamente, in quella che appare sempre più come una mortifera partita a scacchi geopolitica tra Stati. In cui, al solito, a rimetterci sono soprattutto i popoli.
Verso la metà di settembre il ministro degli Esteri uscente della Francia Stéphane Séjourné era approdato a Erevan.
Più che altro una tappa del suo “tour di commiato” (prima del trasferimento a Bruxelles in sostituzione di Thierry Breton) comprendente anche la Grecia e la Moldavia. E comunque non era questa la prima visita di un esponente dell'establishment francese in Armenia.
Tuttavia la faccenda sembrava aver indispettito il Cremlino (e non solo come vedremo). Pur non avendo mostrato particolare solidarietà con la piccola Armenia aggredita dall'Azerbaijan nella guerra dell'autunno 2020 e nei tragici... (Continues)
Gianni Sartori
La questione dell'Armenia e il genocidio vengono periodicamente evocati, magari ipocritamente, in quella che appare sempre più come una mortifera partita a scacchi geopolitica tra Stati. In cui, al solito, a rimetterci sono soprattutto i popoli.
Verso la metà di settembre il ministro degli Esteri uscente della Francia Stéphane Séjourné era approdato a Erevan.
Più che altro una tappa del suo “tour di commiato” (prima del trasferimento a Bruxelles in sostituzione di Thierry Breton) comprendente anche la Grecia e la Moldavia. E comunque non era questa la prima visita di un esponente dell'establishment francese in Armenia.
Tuttavia la faccenda sembrava aver indispettito il Cremlino (e non solo come vedremo). Pur non avendo mostrato particolare solidarietà con la piccola Armenia aggredita dall'Azerbaijan nella guerra dell'autunno 2020 e nei tragici... (Continues)
Gianni Sartori 2024/9/23 - 16:48
Aysenur
(September 2024)
Israeli settlers began a new campaign to steal more of the land from the people of the town of Beita, Palestine, in 2021. Turkish-American ISM activist Aysenur Ezgi Eygi was the 17th protester to be killed by Israeli troops in Beita since 2021.
Israeli settlers began a new campaign to steal more of the land from the people of the town of Beita, Palestine, in 2021. Turkish-American ISM activist Aysenur Ezgi Eygi was the 17th protester to be killed by Israeli troops in Beita since 2021.
Aysenur grew up on the Salish Sea
(Continues)
(Continues)
2024/9/22 - 13:33
Song Itineraries:
The Palestinian Holocaust
L'articolo che parla delle 17 vittime uccise a Beita con le parole di Pollak,l'attivista israeliano che era con Aysenur.
Grazie a David Rovics
Pollak was called over to where Aysenur had fallen, and he held his hand – still bloodied as he spoke right after the attack – to the back of her head to try to stem the bleeding.
“There is nothing that can justify this shooting,” he said adamantly. “They shot to kill … 17 people have been killed in demonstrations in Beita by the Israeli army since 2021.
link all'articolo completo di Aljazeera
Grazie a David Rovics
Pollak was called over to where Aysenur had fallen, and he held his hand – still bloodied as he spoke right after the attack – to the back of her head to try to stem the bleeding.
“There is nothing that can justify this shooting,” he said adamantly. “They shot to kill … 17 people have been killed in demonstrations in Beita by the Israeli army since 2021.
link all'articolo completo di Aljazeera
Remembering Aysenur, an activist for Palestine killed by an Israeli soldier
Turkish American Aysenur Ezgi Eygi was shot in the head as she protested against illegal settlements.
Paolo Rizzi 2024/9/23 - 16:15
Sfiorisci bel fiore
Non so se Jannacci si sia ispirato direttamente, ma la melodia mi ricorda molto quella della canzone folk I know where I'm going (qui nella versione di Judy Collins):
Walter 2024/9/23 - 15:51
L'Internationale
SUNDANESE [Basa Sunda]
Versione sundanese da micronations.wiki
Sundanese version from micronations.wiki
The Sundanese language is an important Malayo-Polynesian language spoken by approximately 32 million native speakers in the western third of Java. Sundanese may be written in three different scripts: Latin, Arabic-based Pegon and Sundanese script.
The Sundanese lyrics to the Internationale are shown here in Latin script. As far as we know, there’s no available version in Pegon script. The contributor of this version, Arisztid, made an attempt to reconstruct the lyrics in Sundanese script by means of Aksharamukha (a script converter): the problem is that Sundanese characters are not visualized here, nor are in other common websites -including Wikipedia. So, I have taken the same step as Arisztid to produce a screenshot image:
As a matter of fact, I do not know anything at all about Sundanese... (Continues)
Versione sundanese da micronations.wiki
Sundanese version from micronations.wiki
The Sundanese language is an important Malayo-Polynesian language spoken by approximately 32 million native speakers in the western third of Java. Sundanese may be written in three different scripts: Latin, Arabic-based Pegon and Sundanese script.
The Sundanese lyrics to the Internationale are shown here in Latin script. As far as we know, there’s no available version in Pegon script. The contributor of this version, Arisztid, made an attempt to reconstruct the lyrics in Sundanese script by means of Aksharamukha (a script converter): the problem is that Sundanese characters are not visualized here, nor are in other common websites -including Wikipedia. So, I have taken the same step as Arisztid to produce a screenshot image:
As a matter of fact, I do not know anything at all about Sundanese... (Continues)
Internasionale [1]
(Continues)
(Continues)
Contributed by Arisztid 2024/9/23 - 09:07
Hilhas n'aimetz pas tan los òmis
Anonymous
L'un lo matin, l'aute lo vrespe,
L'un lo matin, l'aute lo vrespe,
L'aut' lo ser per colacion
Ci sono "vrespe" e "ser": in questo caso "vrespe" è "fine del pomeriggio" ("l'ora dei vespri") e "ser" è "sera": la picchia tre volte al giorno, una al mattino, l'altra nel pomeriggio (non so se avete una parola sola per "fine-del-pomeriggio", in francese non l'abbiamo!), l'altra la sera, per/come spuntino.
"De me crompar un cotilhon,": un cotilhon è una sottogonna e non c'è relazione con il francese "cotillon".
"N'auratz entà balhar las autas" = "Ne avrete per dare alle altre /che amate più di me...". "balhar" non ha niente che fare con "ballare" che si dice "dançar" (o "balar" ma non ho mai sentito dire "balar", solo nella canzone del Medio Evo "A l'entrada del temps clar"). "Balhar" (che anche si dice "bailar") vuol dire "dare".
"Estatz be suau" vuol dire "Calmati/stai zitto(a)/stai... (Continues)
L'un lo matin, l'aute lo vrespe,
L'aut' lo ser per colacion
Ci sono "vrespe" e "ser": in questo caso "vrespe" è "fine del pomeriggio" ("l'ora dei vespri") e "ser" è "sera": la picchia tre volte al giorno, una al mattino, l'altra nel pomeriggio (non so se avete una parola sola per "fine-del-pomeriggio", in francese non l'abbiamo!), l'altra la sera, per/come spuntino.
"De me crompar un cotilhon,": un cotilhon è una sottogonna e non c'è relazione con il francese "cotillon".
"N'auratz entà balhar las autas" = "Ne avrete per dare alle altre /che amate più di me...". "balhar" non ha niente che fare con "ballare" che si dice "dançar" (o "balar" ma non ho mai sentito dire "balar", solo nella canzone del Medio Evo "A l'entrada del temps clar"). "Balhar" (che anche si dice "bailar") vuol dire "dare".
"Estatz be suau" vuol dire "Calmati/stai zitto(a)/stai... (Continues)
Monique 2024/9/21 - 07:14
Anonimo Toscano del XXI Secolo, 23-9-2024 01:29
Maidens, don’t love men so much
(Continues)
(Continues)
Oh Detroit, Lift Up Your Weary Head! (Rebuild! Restore! Reconsider!)
(2003)
Album: Michigan
La caduta della città di Detroit, dall'età d'oro della Ford e della Motor City alla crisi, all'estrema povertà dei quartieri periferici.
Album: Michigan
La caduta della città di Detroit, dall'età d'oro della Ford e della Motor City alla crisi, all'estrema povertà dei quartieri periferici.
Once a great place (once a great place)
(Continues)
(Continues)
2024/9/22 - 23:37
Song Itineraries:
The War of Labour: Emigration, Immigration, Exploitation, Slavery
SmyrnAe [Ayşenur Ezgi Eygi]
![SmyrnAe [Ayşenur Ezgi Eygi]](img/upl/2300-Hwy60_loc.jpg)
[2019]
موسيقى / Müzik / Musica / לחן / Music / Musique / Sävel :
OP3
Ayşenur Ezgi Eygi , cittadina americana di origine turca, è stata uccisa da un tiratore scelto dell’IDF , esercito israeliano, venerdì 6 Settembre 2024. Era un’educatrice ed attivista per i diritti umani, volontaria dell’ International Solidarity Movement. Entrata in Cisgiordania ai primi di settembre, stava manifestando contro gli insediamenti illegali israeliani a Beita [بيتا] una cittadina a 13 km a sud-est di Nablus. Il gruppo di attivisti di cui Aysenur faceva parte stava sostenendo una campagna a difesa dei contadini palestinesi contro le espropriazioni e la violenza dei coloni. Ayşenur in turco vuol dire “luce di vita”. Nata ad Antalya, Turchia, nel 1998 è cresciuta a Seattle, Usa, dove la famiglia si era trasferita nel 1999.Si era laureata in psicologia all’università di Washington conseguendo anche una specializzazione... (Continues)
موسيقى / Müzik / Musica / לחן / Music / Musique / Sävel :
OP3
Ayşenur Ezgi Eygi , cittadina americana di origine turca, è stata uccisa da un tiratore scelto dell’IDF , esercito israeliano, venerdì 6 Settembre 2024. Era un’educatrice ed attivista per i diritti umani, volontaria dell’ International Solidarity Movement. Entrata in Cisgiordania ai primi di settembre, stava manifestando contro gli insediamenti illegali israeliani a Beita [بيتا] una cittadina a 13 km a sud-est di Nablus. Il gruppo di attivisti di cui Aysenur faceva parte stava sostenendo una campagna a difesa dei contadini palestinesi contro le espropriazioni e la violenza dei coloni. Ayşenur in turco vuol dire “luce di vita”. Nata ad Antalya, Turchia, nel 1998 è cresciuta a Seattle, Usa, dove la famiglia si era trasferita nel 1999.Si era laureata in psicologia all’università di Washington conseguendo anche una specializzazione... (Continues)
Contributed by Riccardo Gullotta 2024/9/20 - 15:29
Song Itineraries:
The Palestinian Holocaust
![SmyrnAe [Ayşenur Ezgi Eygi]](img/links/t_66efe299_7021daff.jpeg)
Caro Riccardo grazie per la toccante ricostruzione dell'assassinio di Aysenur. Avevo sentito le parole della madre di Rachel Corrie a cui questa ennesima uccisione di una attivista per la pace aveva rinnovato il dolore mai consolato.Allego questo link di peacelink che ci ricorda di Rachel e degli altri attivisti colpiti.
La musica del gruppo greco OP3 è molto bella, è quella che avevi usato per recensire Canto per Europa il bel libro di Paolo Rumiz.
Credo accompagni bene entrambe le recensioni.
Bella anche la poesia necrologio.
Un abbraccio
La musica del gruppo greco OP3 è molto bella, è quella che avevi usato per recensire Canto per Europa il bel libro di Paolo Rumiz.
Credo accompagni bene entrambe le recensioni.
Bella anche la poesia necrologio.
Un abbraccio
Aysenur Ezgi Eygi uccisa con un colpo alla testa da un cecchino israeliano
Palestina - Le Nazioni Unite hanno chiesto "un'inchiesta approfondita" - Partecipava a una protesta in difesa di agricoltori palestinesi in Cisgiordania. L'uccisione dell'attivista turco-americana ha provocato l'indignazione anche dell'ONU il cui portavoce ha dichiarato che i civili "devono essere protetti in ogni momento".
Paolo Rizzi 2024/9/22 - 09:18
Olmo
[2008]
Album : Il mulo
Album : Il mulo
Ragasol vin chè svein a ascultèr
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dq82 2024/9/19 - 12:07
Song Itineraries:
Resistance against Nazi-Fascism in Italy and Europe, War on Earth
Barry Horne
CI RISIAMO. IL CRIMINALE “TURISMO DI CACCIA” TURCO
ANNUNCIA LA STRAGE PROGRAMMATA (A PAGAMENTO) DI SPECIE IN VIA DI ESTINZIONE
Gianni Sartori
In Turchia si apre la stagione della caccia a pagamento ai danni anche di specie in via di estinzione.Confermando che spesso il genocidio non è altro che la prosecuzione della caccia con altri bersagli.
Ne avevamo già parlato quattro anni fa quando era stato concesso a un cacciatore seriale statunitense di abbattere alcune delle rare capre selvatiche di montagna (simili allo stambecco e in via di estinzione) che vivono nella regione curda di Dersim.
(v. https://rivistaetnie.com/bradley-garre...)/
e anche in precedenza (v. https://rivistaetnie.com/curdi-per-la-...)
All'epoca sembrava che la cosa dovesse finire lì. Ora ci risiamo e su scala direi “industriale”, vista la rarità della specie nel mirino.
Infatti, per fare cassa, la Direzione Provinciale... (Continues)
ANNUNCIA LA STRAGE PROGRAMMATA (A PAGAMENTO) DI SPECIE IN VIA DI ESTINZIONE
Gianni Sartori
In Turchia si apre la stagione della caccia a pagamento ai danni anche di specie in via di estinzione.Confermando che spesso il genocidio non è altro che la prosecuzione della caccia con altri bersagli.
Ne avevamo già parlato quattro anni fa quando era stato concesso a un cacciatore seriale statunitense di abbattere alcune delle rare capre selvatiche di montagna (simili allo stambecco e in via di estinzione) che vivono nella regione curda di Dersim.
(v. https://rivistaetnie.com/bradley-garre...)/
e anche in precedenza (v. https://rivistaetnie.com/curdi-per-la-...)
All'epoca sembrava che la cosa dovesse finire lì. Ora ci risiamo e su scala direi “industriale”, vista la rarità della specie nel mirino.
Infatti, per fare cassa, la Direzione Provinciale... (Continues)
2024/9/21 - 09:15
Hard Times
featuring Black Thought
dall'album Wake Up! (2010)
dall'album Wake Up! (2010)
HARD TIMES
(Continues)
(Continues)
2024/9/20 - 22:57
Doudou a moué
Anonymous
FRANCIA: “OLTREMARE” SEMPRE INQUIETO
Gianni Sartori
Dalla Martinica alla Nuova Caledonia, i “territori d'oltre mare” sono percorsi da proteste e ribellioni. A cui il governo francese risponde con il copri-fuoco e la repressione
Nell'isola di Martinique (in creolo Matinik, Colletività territoriale francese d'oltre mare il suo status) il nuovo movimento di protesta per il costo eccessivo della vita, iniziato il primo di settembre, non sembra doversi raffreddare tanto presto. Tanto che il 18 settembre – a seguito delle recenti proteste – in alcuni quartieri del capoluogo Fort-de-France (v. Sainte Thérèse) e di Lamentin è stato instaurato per ordine del prefetto Jean-Christophe Bouvier, un copri-fuoco dalle ore 21 alle 5 del mattino. Gli spostamenti notturni sono così proibiti “per una durata limitata rinnovabile” fino al 23 settembre (in particolare nell'area portuale e in quella commerciale... (Continues)
Gianni Sartori
Dalla Martinica alla Nuova Caledonia, i “territori d'oltre mare” sono percorsi da proteste e ribellioni. A cui il governo francese risponde con il copri-fuoco e la repressione
Nell'isola di Martinique (in creolo Matinik, Colletività territoriale francese d'oltre mare il suo status) il nuovo movimento di protesta per il costo eccessivo della vita, iniziato il primo di settembre, non sembra doversi raffreddare tanto presto. Tanto che il 18 settembre – a seguito delle recenti proteste – in alcuni quartieri del capoluogo Fort-de-France (v. Sainte Thérèse) e di Lamentin è stato instaurato per ordine del prefetto Jean-Christophe Bouvier, un copri-fuoco dalle ore 21 alle 5 del mattino. Gli spostamenti notturni sono così proibiti “per una durata limitata rinnovabile” fino al 23 settembre (in particolare nell'area portuale e in quella commerciale... (Continues)
Gianni Sartori 2024/9/20 - 10:42
Maramao, perché sei morto?
Costanzo Ciano soprannominato “ganassa” un arricchitore smisurato
Guidodrive 2024/9/19 - 21:49
Le vie dei campi profughi
Il poeta Andrea Zanzotto, uno dei grandi del nostro 900, ha dedicato molte delle sue poesie al paesaggio naturale ed al passaggio distruttivo dell’uomo sui territori. Pronunciò questa frase: “abbiamo visto l’orrore dei campi di sterminio, ora vediamo l’orrore dello sterminio dei campi”, una frase citata per denunciare la trasformazione del paesaggio veneto in una landa di agricoltura industriale, meleti e vigne, che ha annientato la biodiversità. Tutto questo è avvenuto in molti luoghi del pianeta, anche in medioriente in Libano e in Palestina.
Ma qui i nativi sono stati privati delle loro terre fertili, sono stati esiliati o costretti nei cosi detti “campi profughi” in Cisgiordania e a Gaza. Nel complesso i palestinesi che vivono in un campo profughi sono oltre un milione e mezzo e i campi sono 58 di cui 8 a Gaza. Sono stati istituiti dopo la guerra che Israele combatté nel 1948 con diversi... (Continues)
Ma qui i nativi sono stati privati delle loro terre fertili, sono stati esiliati o costretti nei cosi detti “campi profughi” in Cisgiordania e a Gaza. Nel complesso i palestinesi che vivono in un campo profughi sono oltre un milione e mezzo e i campi sono 58 di cui 8 a Gaza. Sono stati istituiti dopo la guerra che Israele combatté nel 1948 con diversi... (Continues)
Noi che abbiamo visto l'orrore
(Continues)
(Continues)
Contributed by Paolo Rizzi 2024/9/18 - 11:02
Song Itineraries:
The Palestinian Holocaust
Yaso Yayun
PAPUA NUOVA GUINEA: SCONTRI “TRIBALI” A CAUSA DELLA MINIERA D'ORO NEW PORGERA LIMITED
Gianni Sartori
I recenti scontri in Papua Nuova Guinea sono stati descritti come conseguenza di “pratiche tradizionali tribali”, ma in realtà rappresentano l'irruzione della modernità legata allo sfruttamento minerario di territori rimasti finora, se pur parzialmente, incontaminati.
Qualche considerazione in merito agli “scontri tribali” intorno alla miniera d'oro a cielo aperto di Porgera in Papua Nuova Guinea (provincia di Enga). Tra le prime dieci più grandi miniere d'oro del mondo, dal valore di diversi miliardi di kina (un miliardo di kina corrisponde a 227 milioni di euro), rappresenta il 10% del valore delle esportazioni annuali del Paese.
A oltre duemila metri di altitudine e a circa 600 chilometri a nord-ovest di Port Moresby, la New Porgera Limited è oggi posseduta al 51% da azionisti papuani... (Continues)
Gianni Sartori
I recenti scontri in Papua Nuova Guinea sono stati descritti come conseguenza di “pratiche tradizionali tribali”, ma in realtà rappresentano l'irruzione della modernità legata allo sfruttamento minerario di territori rimasti finora, se pur parzialmente, incontaminati.
Qualche considerazione in merito agli “scontri tribali” intorno alla miniera d'oro a cielo aperto di Porgera in Papua Nuova Guinea (provincia di Enga). Tra le prime dieci più grandi miniere d'oro del mondo, dal valore di diversi miliardi di kina (un miliardo di kina corrisponde a 227 milioni di euro), rappresenta il 10% del valore delle esportazioni annuali del Paese.
A oltre duemila metri di altitudine e a circa 600 chilometri a nord-ovest di Port Moresby, la New Porgera Limited è oggi posseduta al 51% da azionisti papuani... (Continues)
Gianni Sartori 2024/9/19 - 12:15
Φίλοι και αδέρφια
Φίλοι και αδέρφια - A rare TV performance (1977)
Riccardo Venturi - Ελληνικό Τμήμα των ΑΠΤ "Gian Piero Testa" 2024/9/18 - 21:29
La ghigliottina
(2024)
"La ghigliottina" è una canzone d'attualità e l'attualità, si sa, è sempre scivolosa. Per questo, nell'infilarmi in questo ginepraio, ho indossato un po' i panni del cronista, un po' quelli dell'autore, alternando frasi captate in giro a roba che mi è passata per la testa. La stesura definitiva è frutto di una sorta di crasi suggeritami da Riccardo Sinigallia (produttore artistico del brano), la fusione di due canzoni preesistenti che giravano intorno a temi comuni, ma senza un fuoco particolare. Il mashup invece ha tirato fuori una versione spiazzante, che per certi versi ricorda il flusso schizofrenico di immagini e suoni di uno scrolling sui social. Ci è piaciuta ed eccola qua.
Dario Brunori
Dario Brunori
"Il vero lusso è la povertà"
(Continues)
(Continues)
2024/9/18 - 18:52
Il topo e la montagna
Doc Pippus canta "IL TOPO E LA MONTAGNA" (Di Modugno-Mereu).
Il testo del brano, scritto da Giuseppe Di Modugno (autore della grafica) e musicato da Giuseppe Mereu, in arte Doc Pippus, che lo interpreta egregiamente, è ispirato ad una fiaba contenuta in una "LETTERA DAL CARCERE" di Antonio Gramsci scritta nel 1931.
Pur essendo una fiaba per bambini, è anche uno scritto molto attuale volto ad ammonire gli uomini, sempre meno rispettosi della natura, dell’ambiente e del mondo che li circonda.
Ed è un messaggio anche per i bambini di oggi.
Buon ascolto
Il testo del brano, scritto da Giuseppe Di Modugno (autore della grafica) e musicato da Giuseppe Mereu, in arte Doc Pippus, che lo interpreta egregiamente, è ispirato ad una fiaba contenuta in una "LETTERA DAL CARCERE" di Antonio Gramsci scritta nel 1931.
Pur essendo una fiaba per bambini, è anche uno scritto molto attuale volto ad ammonire gli uomini, sempre meno rispettosi della natura, dell’ambiente e del mondo che li circonda.
Ed è un messaggio anche per i bambini di oggi.
Buon ascolto
Il bimbo fa la nanna e un topolino
(Continues)
(Continues)
Contributed by Giuseppe Di Modugno 2024/9/18 - 00:43
Dionysios Savvopoulos / Διονύσιος Σαββόπουλος: Κανονάκι
Riccardo Venturi, 16-9-2024 21:55
Per rispondere a Riccardo Gullotta: la canzone, lo dico subito, deve andare tra gli “Extra” senza se e senza ma. La canzone, a mio parere, è una metafora di tutta la carriera artistica di Savvopoulos fino a quel momento, e delle sue esibizioni in pubblico; la parte centrale e quella finale della canzone sono occupate da una “favoletta”, scritta da Savvopoulos stesso (e di cui Savvopoulos scrisse anche una vera e propria versione in prosa a mo’ di favola di Esopo) che sembra rappresentare prima una sorta di vano orgoglio e presunzione derivati dalla coscienza di rappresentare una “novità” nel panorama musicale e cantautorale greco, seguìto dalla delusione e dal duro ritorno coi piedi per terra (il termine τσουτσουλομύτη è una creazione ad hoc di Savvopoulos: significa qualcosa come “becco superbo”, per il quale ho preso a prestito il “Fierobecco” di Harry... (Continues)
Per rispondere a Riccardo Gullotta: la canzone, lo dico subito, deve andare tra gli “Extra” senza se e senza ma. La canzone, a mio parere, è una metafora di tutta la carriera artistica di Savvopoulos fino a quel momento, e delle sue esibizioni in pubblico; la parte centrale e quella finale della canzone sono occupate da una “favoletta”, scritta da Savvopoulos stesso (e di cui Savvopoulos scrisse anche una vera e propria versione in prosa a mo’ di favola di Esopo) che sembra rappresentare prima una sorta di vano orgoglio e presunzione derivati dalla coscienza di rappresentare una “novità” nel panorama musicale e cantautorale greco, seguìto dalla delusione e dal duro ritorno coi piedi per terra (il termine τσουτσουλομύτη è una creazione ad hoc di Savvopoulos: significa qualcosa come “becco superbo”, per il quale ho preso a prestito il “Fierobecco” di Harry... (Continues)
Kanun
(Continues)
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2024/9/16 - 21:57
'A nuvella
(Tradizionale napoletana)
La attribuisco arbitrariamente a Massimo Ferrante, da cui l'ho ascoltata ieri al De Martino e che ne ha incisa una versione bellissima, ma l'hanno cantata tanti altri tra cui il Gruppo Operaio E Zézi.
La trascrizione del testo l'ho trovata su questo blog ma l'ho un po' adattata all'interpretazione di Massimo Ferrante (che comunque essendo calabrese e non napoletano canta qualche parola in modo diverso, per esempio cuntare e non cuntà).
La canzone è sicuramente da inserire qui perché nonostante la storia molto cruda che racconta, il lieto fine porta un messaggio indubbiamente di accettazione delle differenze e di tolleranza.
All’intelligenza brutale e allo sguardo disincantato dei bambini non puoi scappare: se per loro è normale accettare che esista un uomo con due teste, dall’altro ti deridono e ti dicono “Ma come, un uomo con due teste? Mica esiste!“. Ed è questa... (Continues)
La attribuisco arbitrariamente a Massimo Ferrante, da cui l'ho ascoltata ieri al De Martino e che ne ha incisa una versione bellissima, ma l'hanno cantata tanti altri tra cui il Gruppo Operaio E Zézi.
La trascrizione del testo l'ho trovata su questo blog ma l'ho un po' adattata all'interpretazione di Massimo Ferrante (che comunque essendo calabrese e non napoletano canta qualche parola in modo diverso, per esempio cuntare e non cuntà).
La canzone è sicuramente da inserire qui perché nonostante la storia molto cruda che racconta, il lieto fine porta un messaggio indubbiamente di accettazione delle differenze e di tolleranza.
All’intelligenza brutale e allo sguardo disincantato dei bambini non puoi scappare: se per loro è normale accettare che esista un uomo con due teste, dall’altro ti deridono e ti dicono “Ma come, un uomo con due teste? Mica esiste!“. Ed è questa... (Continues)
Una è la nuvella ca te voglio cuntà,
(Continues)
(Continues)
2024/9/16 - 22:08
Noche de los lápices
Oggi è anniversario della Notte Delle Matite Spezzate argentine.
Flavio Poltronieri 2024/9/16 - 19:52
Beatrice
Diàvolo se sei utile, Alberto! Oltretutto, a parte il "riaggiustamento" della pagina, tutto questo ha permesso di riscoprire un vero e proprio capolavoro, a mio parere. Meglio tordi che mais, come diceva il cacciatore che aveva sparato a una pannocchia di granturco!
Riccardo Venturi 2024/9/16 - 19:20
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(Palazzo dei Canonici,* presso la Mostra fotografica di Placido Barbieri)
“Storie di volti, sguardi e voci”... ovvero: “dell'importanza della Memoria”
Gianni Sartori
Placido Barbieri (Milano 1916-Vicenza 2013) è stato un importante fotografo vicentino, nominato nel 1960 artista AFIAP, un riconoscimento assegnato dalla Féderation Internationale de l'Art Photographique a fotografi che per il loro lavoro o per le loro realizzazioni, hanno contribuito al progresso della FIAP o della fotografia in generale. E' stato fondatore del Circolo Fotografico Vicentino con al suo attivo molte mostre sia personali che collettive. Nel 2009 ha donato il suo archivio alla Biblioteca Bertoliana di Vicenza che nel primo decennale della sua scomparsa ha voluto ricordarlo ospitando nel grande spazio della Sala Studio una serie di grandi... (Continues)