Intanto vi saluto da un paesino di 28 abitanti che si chiama S. Martino in Tremoleto, comune di Poppi (AR). Per collegarmi al sito ci ho messo un numero di minuti pari a quello degli abitanti del paesino. Però mi sono portato dietro il librone di yiddish.

Solo per la questione del titolo, per il momento: da come è stato inserito qua, sarebbe "Papirosn", ed è la forma in yiddish standard. In yiddish il plurale si forma in parecchi modi, ma "-n" è la forma normale. Alcuni altri nomi lo formano normalmente in "-en", però in pratica le due forme sono interscambiabili perché la "e" di "-en" è comunque semimuta (come in tedesco, del resto). Ad ogni modo, "Papirosn" è la forma corretta.

Saluti ancora dal paesino casentinese e a presto! Ora vo a camminà' pe' boschi.

Grazie Domenego,

chissà se puo darci qualche notizia in più sul suo familiare Giovanni Olivotto, così attribuendogli la canzone potremo fare anche una bella scheda biografica.

Grazie
Saluti

Questa traduzione è da considerarsi provvisoria dato che non ho potuto confrontare il testo originale riportato sopra con altre fonti (a parte il file audio) che al momento mi risultano non reperibili. In futuro altri offriranno sicuramente una versione più affidabile.

Hallo all ihr deutschsprachigen Friedensfreunde und Kriegsgegner,

Mir ist gerade aufgefallen, dass es mit meinem obigen Beitrag jetzt mehr finnische als deutsche Übersetzungen von Liedern auf dieser Internetseite gibt. Was soll denn solche Unordnung? Ihr seid ja zwanzig Mal so viel wie wir Finnen. Deswegen ermahne ich euch: verteidigt Frieden, indem ihr eure Sprache verteidigt und Ordnung wiederherstellt!

Mit friedlichen Grüßen

Juha Rämö

Questa volta sono ritornata a leggerti contenta di aver trovato una risposta velocissima. Ho ritrovato anche quell'altro scambio di conoscenze sui Tessitori e ti ho scritto della storiella del "come ti piace l'uovo" di dantesca attribuzione.
Se non ti ho conosciuto di persona mi hai folgorato il cervello con il tuo immenso lavoro sulle Child Ballads che avevi messo in rete (quando vent'anni fa forse?) che è stato oggetto di dilettevoli nonchè istruttive letture. Anche allora ti persi di vista per qualche anno e quando andai a ricercati mi venne lo sgomento per il sito cancellato!!
Credo che lo stimolo per partire con il blog Terre Celtiche sia partito proprio da quelle pagine così curate, appassionate, stupefacenti.
Ogni tanto quando mi imbatto in una ballata o in un testo arcaico ostico, non posso fare a ameno di chiedermi come lo avresti tradotto tu.
Perciò se hai osservazioni da fare su quanto scritto nel blog non esitare a contattarmi. Salute anche a te!

Grazie Roberto per il tuo intervento. Ora il senso della canzone mi è più chiaro. Il problema è che, a differenza di The Night They Drove Old Dixie Down, magistralmente introdotta dal nostro Webmaster, finora mancava qui un'introduzione degna di questo nome.
Saluti

Una piccola riflessione: come altre canzoni pubblicate in questo sito, anche questa (che era già presente nella versione inglese prima che ne tentassi la traduzione visibile sopra), non parla di bombe, nè di fucili, nè di napalm. Non parla insomma di guerra in senso stretto. Ma a me pare che l'esposizione dei lavoratori e delle popolazioni che vivono intorno alle fabbriche a sostanze nocive, come pure tante altre forme di violenza sui più deboli (l'elenco sarebbe lunghissimo), può essere considerata un atto di guerra da parte del più forte ai danni di chi per nessità è costretto a svolgere quel lavoro o a vivere nei sobborghi industriali. La povertà è un atto di guerra, la mancanza di lavoro è un atto di guerra. E via dicendo. E chi prova orrore di fronte alle bombe che esplodono, a mio avviso dovrebbe naturalmente provare dolore e rabbia anche di fronte a tutti quei fenomeni che limitano o annientano la possibilità delle persone di essere libere (fisicamente e spiritualmente) e di costruire la propria vita senza subire coercizioni.

E che il fuoco sia il fuoco

una stretta forte Flavio

da

Cristoforo