Nell'ultima strofa, però, è la sfinge testa di morto ad alzarsi in volo, mica un corvo. Vabbé, licentia poetica : D

E che ne diresti di tradùlla in greco, caro Gian Piero, ché di sicuro Venessia c'entra parecchio di più con la Grecia che con la Svezia, ora che ci penso?... :-P

Bellissimo il racconto di Gian Paolo Trabucco, e bellissima la sua prosa. Se penso alla Venezia di adesso, alla Disneyland che è diventata (come Firenze del resto) e al "Mose" con annessi e connesi, mi viene da piangere. C'è chi dice che una città smette di vivere quando smette di lottare e quando i suoi centri storici cessano di essere tali per l'espulsione degli abitanti e per diventare vuote vetrine e salottini per ricchi e per turisti; probabilmente è vero, 'iocàn. Dalla descrizione di Trabucco appare anche un particolare importante per la canzone: con la sessola, evidentemente, le impiraresse raccoglievano le perline dalle scatole per infilarle. Di sessole, che sono attrezzi marinari, a Venezia non dovevano mancarne.

Caro Bartleby, stavolta anche il perfido admin è andato a sbattere contro una specie di muro per quanto riguarda questo autore; ma qualcosina sembra essere saltato fuori. Prima di tutto che sembra essere dell'isola di Corfù (Kerkyra), e il fatto delle isole Ionie spiegherebbe a meraviglia il suo cognome italiano, vale a dire Antenucci (c'è un Antenucci calciatore che gioca nella Ternana, ed è nativo di Termoli: dall'altra parte del mare). Ho corretto leggermente la forma data al cognome in greco (Andenoutsi, seguendo l'effettiva pronuncia), e il nome: Arthouros, non "Arturo". Biografie non ce ne sono, ma il signore sembra essere effettivamente diventato un deputato regionale del partito Ριζοσπαστική Δημοτική Αλλαγἠ, vale a dire "Cambio Popolare Radicale"; ignoro però in che area si situi. Questo comunque sembra essere adesso l'on. Andenoutsi, o Antenucci:

Sul fatto di tradurre Αννούλα con "Annina" hai fatto benissimo secondo me.

La riscrittura moderna di Judas di Raymond Crooke

Per decenni mi sono chiesto se qualcuno avesse mai provato a cantare Judas. Ovviamente nessuna notazione musicale ci è pervenuta; è il caso di non poche Child Ballads, la cui melodia è stata scritta appositamete in epoca moderna, oppure per le quali si utilizzano melodie tarde di versioni lontane da quelle più antiche.

Una domanda che mi sono posto fino a stasera, quando ho trovato sul "Tubo" questa riscrittura in inglese moderno eseguita e cantata da Raymond Crooke:



È molto interessante riportare anche il commento fatto dallo stesso Crooke sulla relativa pagina; commento che aggiunge notizie parecchio interessanti sulla ballata e sulla sua storia posteriore:

" Child collected only one version of this ancient thirteenth century song, one of the oldest surviving ballads. Little is known about Judas Iscariot, but part of this song is apparently... (Continues)

Vabbè, sicuramente tutto va inserito nel contesto dell'aggressione fascista italiana alla Grecia e di quel tizio di Predappio che le doveva "spezzare le reni"; spezzarle, tra l'altro, ad una Grecia a sua volta sotto il regime fascista di Metaxas, che del dvce del fassìsmo era stato dichiarato "ammiratore". Del resto, certo, di Sofia Vembo abbiamo nel sito altre canzoni; in Grecia è stata famosissima come la "voce della Patria" o roba del genere. Però è sempre meglio specificare che questa, chiaramente, è tutt'altro che una "canzone contro la guerra" e, casomai, lo è "nella guerra" e in quella particolare guerra là. Ci sono tutti gli ingredienti, qui, della canzone del genere: la guerra ci separa, amore mio, però i sacri ideali della patria lo esigono, tu pensa a pregare, tornerò vincitore e ti riempirò la pancia di tanti bei piccoli eroi ellenici (sempre che non salti su una mina, chiaro).... (Continues)