Ἀσπίδι μεν Σαίων τις ἀγάλλεται [Fr. West 5, Tarditi 8]
![Ἀσπίδι μεν Σαίων τις ἀγάλλεται [Fr. West 5, Tarditi 8]](img/thumb/c39080_130x140.jpeg?1328276383)
Questo componimento, non è veramente e propriamente contro la guerra. Archiloco, suo autore, era stato soldato in diverse occasioni; come per altro questo frammento dimostra.
Diciamo che più che altro è contro la mentalità eroica che fa riferimento alla tradizione omerica.
Un detto spartano diceva "o con lo scudo o sopra lo scudo", che in parole povere significa: che uno deve andare in guerra e tornare, o andare in guerra e morire. Meglio una "morte eroica" che un ritorno da vigliacchi senza aver combattuto. La vita è in secondo piano.
Un esempio emblematico di questo concetto è riscontrabile nell'episodio dell'Iliade in cui Ettore e Andromaca si incontrano sulle mura di Ilio: lei lo supplica di non combattere, lui si dice costretto a partire, perchè ha "troppo rossore dei Teucri (Troiani), e delle Troiane lungo peplo" per scegliere di non combattere e salvarsi (e salvare di conseguenza... (Continues)
Diciamo che più che altro è contro la mentalità eroica che fa riferimento alla tradizione omerica.
Un detto spartano diceva "o con lo scudo o sopra lo scudo", che in parole povere significa: che uno deve andare in guerra e tornare, o andare in guerra e morire. Meglio una "morte eroica" che un ritorno da vigliacchi senza aver combattuto. La vita è in secondo piano.
Un esempio emblematico di questo concetto è riscontrabile nell'episodio dell'Iliade in cui Ettore e Andromaca si incontrano sulle mura di Ilio: lei lo supplica di non combattere, lui si dice costretto a partire, perchè ha "troppo rossore dei Teucri (Troiani), e delle Troiane lungo peplo" per scegliere di non combattere e salvarsi (e salvare di conseguenza... (Continues)
Uno dei Sai adesso si sta godendo il mio scudo,
(Continues)
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Contributed by Eleonora 2014/1/25 - 21:24
The Gold in Africa
24 gennaio 2014
Si vedano le Note alla traduzione
Il discorso di Mussolini in seguito al telegramma di Badoglio (5 maggio 1936). Civiltà italiana e "pax romana".
Il discorso di Mussolini in seguito al telegramma di Badoglio (5 maggio 1936). Civiltà italiana e "pax romana".
L'ORO D'AFRICA
(Continues)
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2014/1/24 - 19:59
The Bonny Light Horseman / Broken-Hearted I Wander
Anonymous
THE YOUNG HORSEMAN
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2014/1/25 - 19:20
Per dare loro un volto
Non so esattamente per quale motivo Bernart, a suo tempo, abbia scelto la terribile immagine degli antropologi forensi argentini che recupera i resti di Adriana Mitrovich e Horacio Ferreyra; ma l'orrore dell'immagine, a mio parere, non deriva soltanto dagli scheletri. E' un'immagine che mi ha ricordato, e precisamente, una sorta di scavo archeologico. Qualcosa di un tempo lontanissimo, preistorico. Invece si tratta di nemmeno quarant'anni fa, di un'epoca che la mia generazione dell'età di mezzo ricorda anche fin troppo bene. Ho ritenuto allora necessario dare un volto a Adriana e Horacio. Erano due studenti universitari di Tucumán; il 28 aprile 1977 il padre di Adriana accompagnò la figlia a studiare a casa dell'amico; di entrambi non si seppe più niente fino al ritrovamento delle loro ossa.
Come tanti giovani argentini, perché l'orrore nell'orrore è che la giunta... (Continues)
Non so esattamente per quale motivo Bernart, a suo tempo, abbia scelto la terribile immagine degli antropologi forensi argentini che recupera i resti di Adriana Mitrovich e Horacio Ferreyra; ma l'orrore dell'immagine, a mio parere, non deriva soltanto dagli scheletri. E' un'immagine che mi ha ricordato, e precisamente, una sorta di scavo archeologico. Qualcosa di un tempo lontanissimo, preistorico. Invece si tratta di nemmeno quarant'anni fa, di un'epoca che la mia generazione dell'età di mezzo ricorda anche fin troppo bene. Ho ritenuto allora necessario dare un volto a Adriana e Horacio. Erano due studenti universitari di Tucumán; il 28 aprile 1977 il padre di Adriana accompagnò la figlia a studiare a casa dell'amico; di entrambi non si seppe più niente fino al ritrovamento delle loro ossa.
Come tanti giovani argentini, perché l'orrore nell'orrore è che la giunta... (Continues)
Riccardo Venturi 2014/1/24 - 14:54
Stranizza d'amuri
Incredibile quante sorprese mi riserva questo sito. Intento nel proseguire la lettura dell'amplissima sezione su Theodorakis, sono stato piacevolmente distolto da questa canzone che non conoscevo. Mentre in "Voglio vederti danzare" si limita a citare nel testo il 7/8 ("coppie di anziani ballano al ritmo di sette ottavi"), in questa Stranizza d'amuri il 7/8 è proprio il metro del brano! ed è anche ben sincopato. Soprattuto la seconda sincope "ammazza" (volutamente, credo) l'asimmetria, infatti io non lo percepisco come asimmetrico, sarebbe una forzatura, ma senza dubbio è un septuple meter. Stesso discorso del "finto asimmetrico" per il celebre Take Five (Brubeck quartet).
Ero sicuro che non avrei trovato questi ritmi dentro i confini italiani, invece ecco la sorpresa. Chissà se esistono altri esempi che mi sono sfuggiti. Grande scrigno di perle questo sito!
Ero sicuro che non avrei trovato questi ritmi dentro i confini italiani, invece ecco la sorpresa. Chissà se esistono altri esempi che mi sono sfuggiti. Grande scrigno di perle questo sito!
Andrea 2014/1/25 - 13:33
Ode an die Freude
Salve. Perché seid umschlungen (letteralmente Siate abbracciati) lo traducete con Abbracciatevi (abbracciatevi tra di voi) e non con Fatevi abbracciare? Abbracciatevi non si direbbe Umarmet euch? Grazie.
2014/1/24 - 15:58
Disco rosso
Chanson italienne – Disco rosso – Insalata Sbagliata – 2012
D'un texte de Gianni Rodari de 1952… Un petit chef de gare avec son disque rouge réussit à arrêter le méchant Train Guerre !
Un petit chef d’œuvre de littérature enfantine... Mais petit enfant deviendra grand ; et enfant, il restera … tel qu'en lui-même. Car les racines descendent quelquefois bien loin dans la terre...., dit sentencieusement Lucien l'âne.
D'un texte de Gianni Rodari de 1952… Un petit chef de gare avec son disque rouge réussit à arrêter le méchant Train Guerre !
Un petit chef d’œuvre de littérature enfantine... Mais petit enfant deviendra grand ; et enfant, il restera … tel qu'en lui-même. Car les racines descendent quelquefois bien loin dans la terre...., dit sentencieusement Lucien l'âne.
DISQUE ROUGE
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2014/1/24 - 21:37
A desalambrar!
Da Holnapután Anarchista újság. "Az Uruguayban született Daniel Viglietti dalát Bársony Júlia fordította."
TÖRD A KERÍTÉST
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2014/1/24 - 17:08
La muralla
Da Holnapután Anarchista újság. "Szövegét Nicolas Guillen kubai származású munkásmozgalmi költő írta az 1958-ban, zenéjét Victor Manuel és Ana Belén szerezte. Vas János fordítása."
A FAL
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2014/1/24 - 15:00
Uno uguale a me
Chanson italienne – Uno uguale a me – Mario Pogliotti – 1961
Paroles et musique de Mario Pogliotti
Chanson sur l'aliénation par le travail…
Paroles et musique de Mario Pogliotti
Chanson sur l'aliénation par le travail…
UN PAREIL À MOI
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2014/1/24 - 14:14
Cuando me acuerdo de mi país
24 gennaio 2014
Si vedano le Note del traduttore.
Pur non presentando le difficoltà a prima vista insormontabili de El equipaje del destierro, questa canzone è, come detto, una sorta di sua “prima fase”, o di “prova generale”, all'inizio dell'esilio; si comincia quindi a vedere bene, pur in una struttura metrica radicalmente diversa, il procedimento linguistico di Patricio Manns, che mira a spingere all'eccesso le possibilità della propria lingua senza omettere certamente, e non di rado, di valicare la soglia della sovversione della sintassi. Che è pur sempre una sovversione rivoluzionaria, dato che va a intaccare una delle principali convenzioni umane: il linguaggio. Roland Barthes soleva dire che la lingua è “fascista”, in quanto fascismo non è impedire di dire, ma obbligare a dire; questi obblighi vengono fatti fuori da Patricio Manns, ad esempio quando “gli nevica la tempia” o “si... (Continues)
Si vedano le Note del traduttore.
Pur non presentando le difficoltà a prima vista insormontabili de El equipaje del destierro, questa canzone è, come detto, una sorta di sua “prima fase”, o di “prova generale”, all'inizio dell'esilio; si comincia quindi a vedere bene, pur in una struttura metrica radicalmente diversa, il procedimento linguistico di Patricio Manns, che mira a spingere all'eccesso le possibilità della propria lingua senza omettere certamente, e non di rado, di valicare la soglia della sovversione della sintassi. Che è pur sempre una sovversione rivoluzionaria, dato che va a intaccare una delle principali convenzioni umane: il linguaggio. Roland Barthes soleva dire che la lingua è “fascista”, in quanto fascismo non è impedire di dire, ma obbligare a dire; questi obblighi vengono fatti fuori da Patricio Manns, ad esempio quando “gli nevica la tempia” o “si... (Continues)
QUANDO RAMMENTO IL MIO PAESE
(Continues)
(Continues)
2014/1/24 - 01:43
Thanos Mikroutsikos / Θάνος Μικρούτσικος : Ο διάβολος
Versione italiana di Gian Piero Testa
IL DIAVOLO
(Continues)
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Contributed by Gian Piero Testa 2014/1/24 - 00:32
The Fletcher Memorial Home
Ma il percorso in cui è inserita questa canzone non è sbagliato?
Bernart Bartleby 2014/1/23 - 17:53
Mahk Jchi
Hi, I actually have a question. Is this translation the entire song or only the verses from the chorus. I love this song and would really appreciate knowing the full version in English. Thanks so much. Luv, Light, and Blessings. CristinaMaria
2014/1/23 - 01:24
Versione finlandese di Inka Auhagen Kuoppamäki, dal suo album intitolato “Tomua Tuulessa” del 1996
SYDÄNRUMPU - MAHK JCHI
(Continues)
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Contributed by Bernart Bartleby 2014/1/23 - 09:24
Δέκα παλικάρια
La mia traduzione, al secondo verso, di "κονάκι" con "ritrovo", mi accorgo che può essere fuorviante, e far pensare che i bravi ragazzi si ritrovino a cantare in un locale intitolato all'eroe dell'Indipendenza. Senza escludere che ce ne sia uno, preciso che "Konaki" indica una residenza provvisoria (un'abitazione, o una tenda) che, nel caso di un generale in campagna, meglio si tradurrebbe con "alloggiamento". Ho quasi finito di leggere le "Ricordanze" di Makryannis, dove il termine ricorre frequentissimo nel senso che ho indicato. Karaiskakis, che comandava sul campo le sfortunate operazioni del 1827 intese a liberare dall'assedio turco i combattenti asserragliati sull' Acropoli, aveva l'alloggiamento nel villaggio di Keratsini, oggi quartiere della conurbazione Pireo-Atene, e fu ucciso da una fucilata mentre vi ritornava dopo un'ispezione allo schieramento, alla cui ala destra c'era lo stesso Makriyannis.
Gian Piero Testa 2014/1/23 - 00:01
Il cammello e il dromedario
Version française - LE CHAMEAU ET LE DROMADAIRE – Marco Valdo M.I. – 2014
Chanson italienne – Il cammello e il dromedario – Quartetto Cetra – 1963
Paroles et musique d'Antonio Virgilio Savona
Chanson emblématique du génie que fut Anton Virgilio Savona, un artiste capable de vivre sur le double mode de la chanson légère et de la chanson radicale et iconoclaste, parcours qui souvent se recoupaient, comme dans cette comptine au goût rodarien…
Sachant évidemment, qu'un dromaludaire est un chalumeau à une bosse !
Chanson italienne – Il cammello e il dromedario – Quartetto Cetra – 1963
Paroles et musique d'Antonio Virgilio Savona
Chanson emblématique du génie que fut Anton Virgilio Savona, un artiste capable de vivre sur le double mode de la chanson légère et de la chanson radicale et iconoclaste, parcours qui souvent se recoupaient, comme dans cette comptine au goût rodarien…
Sachant évidemment, qu'un dromaludaire est un chalumeau à une bosse !
LE CHAMEAU ET LE DROMADAIRE
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2014/1/22 - 21:53
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