The Recruiting Sergeant
La versione cantata da Dominic Behan / Doiminic Ó Beacháin
THE RECRUITING SERGEANT
(Continues)
(Continues)
2013/3/23 - 23:53
Til ungdommen [Kringsatt av fiender]
![Til ungdommen [Kringsatt av fiender]](img/thumb/c2058_130x140.jpeg?1328360065)
Contrariamente a quanto affermato a suo tempo dal nostro amico Holger Terp, la canzone non è stata soltanto tradotta in danese, ma anche cantata, nella sua lingua materna, dal famoso cantautore e rockstar Kim Larsen. Presumibilmente, l'autore della traduzione è Kim Larsen stesso:
Despite of what our friend Holger Terp said some time ago, not only has this song been translated into Danish, but also performed by the famous Danish folksinger and rockstar Kim Larsen in his native language. The author of the Danish translation may be Kim Larsen himself:
Da en:wikipedia / From en:wikipedia :
"The song has also been recorded by Danish rock musician Kim Larsen, first on his album 231045-0637 from 1979. However, on this album it was called 682 A rather than Til Ungdommen, a reference to the song's listing in the Danish folk high school songbook. Kim Larsen also included the song on his live... (Continues)
Despite of what our friend Holger Terp said some time ago, not only has this song been translated into Danish, but also performed by the famous Danish folksinger and rockstar Kim Larsen in his native language. The author of the Danish translation may be Kim Larsen himself:
Da en:wikipedia / From en:wikipedia :
"The song has also been recorded by Danish rock musician Kim Larsen, first on his album 231045-0637 from 1979. However, on this album it was called 682 A rather than Til Ungdommen, a reference to the song's listing in the Danish folk high school songbook. Kim Larsen also included the song on his live... (Continues)
Riccardo Venturi 2013/3/23 - 22:59
Poveri partigiani
Chanson italienne – Poveri partigiani – Ascanio Celestini – 2007
Texte et musique : Ascanio Celestini
Il y a deux immeubles.
Un est le centre commercial avec sa belle enseigne, son toit hyperbolique et ses baies vitrées translucides qui le font ressembler à un auto-grill d'une autoroute pour Mars.
L'autre est un parallélépipède rectangle imaginé par un géomètre atteint de coliques ; c'est un centre d'appels.
L'un est fait pour être regardé et en effet, tous le voient.
L'autre est invisible ; un peu car ça ne fait plaisir à personne de le voir, un peu car le jumeau voyant qui est à côté capte toute l'attention. Par contre, il se fait entendre.
Il nous parle au téléphone pour nous vendre à domicile un aspirateur ou un nouveau plan tarifaire.
Il nous parle quand on appelle un numéro vert écrit sur l'étiquette d'une boisson gazeuse ou d'un tampon absorbant.
À côté de ces jumeaux de béton... (Continues)
Texte et musique : Ascanio Celestini
Il y a deux immeubles.
Un est le centre commercial avec sa belle enseigne, son toit hyperbolique et ses baies vitrées translucides qui le font ressembler à un auto-grill d'une autoroute pour Mars.
L'autre est un parallélépipède rectangle imaginé par un géomètre atteint de coliques ; c'est un centre d'appels.
L'un est fait pour être regardé et en effet, tous le voient.
L'autre est invisible ; un peu car ça ne fait plaisir à personne de le voir, un peu car le jumeau voyant qui est à côté capte toute l'attention. Par contre, il se fait entendre.
Il nous parle au téléphone pour nous vendre à domicile un aspirateur ou un nouveau plan tarifaire.
Il nous parle quand on appelle un numéro vert écrit sur l'étiquette d'une boisson gazeuse ou d'un tampon absorbant.
À côté de ces jumeaux de béton... (Continues)
PAUVRES PARTISANS
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2013/3/23 - 20:28
Anti-War Song (Someone Knows)
Album: "Three In One" (2003)
Everybody Listen.....
(Continues)
(Continues)
2013/3/23 - 19:21
Tien An Men
certo,ed è anche una dura critica,non lo nego.
Dico so solo che non va confusa la morale filosovietica con l'estetica filosovietica,che è ben diverso. Era filosovietici e facevano della satira anche molto amara, ma si acconciavano e dicevano delle cose in modo tale che la gente li scambiasse per comunisti convinti e ortodossi.
Dico so solo che non va confusa la morale filosovietica con l'estetica filosovietica,che è ben diverso. Era filosovietici e facevano della satira anche molto amara, ma si acconciavano e dicevano delle cose in modo tale che la gente li scambiasse per comunisti convinti e ortodossi.
fedele alla linea gotica . 2013/3/23 - 13:01
Corrido del Partido de los Pobres
[prima metà degli anni 70]
Nella musicassetta collettiva intitolata “Viento Rojo, volumen 2”
(Trascritta più o meno all’ascolto, ma non mi è riuscita la comprensione della terza strofa...)
Il riferimento a Luis Echeverría Álvarez, che fu presidente del Messico tra il 1970 ed il 1976 (e uno dei principali responsabili de La masacre de Tlatelolco del 1968, essendo all’epoca ministro dell’Interno) ed il fatto che Lucio Cabañas, leader del Partido de los Pobres (PdlP), fu ucciso nel 1974, collocano nei primi anni 70.la pubblicazione della rara musicassetta da cui il brano è tratto.
Su questo importante leader contadino e guerrigliero messicano - il cui ricordo è ancora molto vivo oggi in Messico, specie negli Stati nel sud come Guerrero e Chiapas - si veda il Corrido de Lucio Cabañas di José de Molina. Invito poi, chi fosse interessato ad approfondire, a leggere il bellissimo romanzo-cronaca... (Continues)
Nella musicassetta collettiva intitolata “Viento Rojo, volumen 2”
(Trascritta più o meno all’ascolto, ma non mi è riuscita la comprensione della terza strofa...)
Il riferimento a Luis Echeverría Álvarez, che fu presidente del Messico tra il 1970 ed il 1976 (e uno dei principali responsabili de La masacre de Tlatelolco del 1968, essendo all’epoca ministro dell’Interno) ed il fatto che Lucio Cabañas, leader del Partido de los Pobres (PdlP), fu ucciso nel 1974, collocano nei primi anni 70.la pubblicazione della rara musicassetta da cui il brano è tratto.
Su questo importante leader contadino e guerrigliero messicano - il cui ricordo è ancora molto vivo oggi in Messico, specie negli Stati nel sud come Guerrero e Chiapas - si veda il Corrido de Lucio Cabañas di José de Molina. Invito poi, chi fosse interessato ad approfondire, a leggere il bellissimo romanzo-cronaca... (Continues)
Sin trabajo y sin parcelas
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/23 - 17:26
مولود في فلسطين [Nací en Palestina]
![مولود في فلسطين [Nací en Palestina]](img/thumb/c8732_130x140.jpeg?1330238083)
Não tenho lugar
(Continues)
(Continues)
Contributed by Renato 2013/3/23 - 16:59
Restare umani
testo e musica di Carlo Piras
inedito
inedito
Restiamo umani per chi al cuor s’affaccia
(Continues)
(Continues)
Contributed by DoNQuijote82 2013/3/23 - 16:24
Song Itineraries:
Vittorio Arrigoni
Le campane di Sant’Anna (di Stazzema)
Testo e musica di Carlo Piras
inedito
inedito
È il profumo del muschio che confonde i ricordi
(Continues)
(Continues)
Contributed by DonQuijote82 2013/3/23 - 16:18
Song Itineraries:
Fascist and Nazist mass slaughters in Italy and Europe
Se vende mi País
[1995]
Dall’album intitolato “Par-Odias Neoliberales Vol. 1”
I neoliberisti messicani, da Salinas de Gortari in poi, sono dei veri esperti nella svendita del paese, ma anche i nostri si sono dati da fare, specie a partire dal decreto Tremonti del 2001, e continuano a darsi da fare tra alienazioni, cartolarizzazioni, privatizzazioni e liberalizzazioni...
Curioso anche dal punto di vista semantico, termini come liberismo e liberalizzazione hanno ben poco a che vedere con libertà e liberazione, ma la confusione anche terminologica fa parte della strategia di “lavaggio dei cervelli” necessaria ad ogni organizzazione o regime oligarchico che si finge democratico (e si pensi al proposito al condensato di menzognero populismo che c’è, per esempio, nella sigla “Il Popolo della Libertà”)...
Dall’album intitolato “Par-Odias Neoliberales Vol. 1”
I neoliberisti messicani, da Salinas de Gortari in poi, sono dei veri esperti nella svendita del paese, ma anche i nostri si sono dati da fare, specie a partire dal decreto Tremonti del 2001, e continuano a darsi da fare tra alienazioni, cartolarizzazioni, privatizzazioni e liberalizzazioni...
Curioso anche dal punto di vista semantico, termini come liberismo e liberalizzazione hanno ben poco a che vedere con libertà e liberazione, ma la confusione anche terminologica fa parte della strategia di “lavaggio dei cervelli” necessaria ad ogni organizzazione o regime oligarchico che si finge democratico (e si pensi al proposito al condensato di menzognero populismo che c’è, per esempio, nella sigla “Il Popolo della Libertà”)...
Se vende mi País por todos lados
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/23 - 14:36
Corrido a Genaro Vázquez
Genaro Vázquez Rojas (n. San Luis Acatlán, Guerrero, 10 de junio de 1931 - Morelia, Michoacán, 2 de febrero de 1972) fue un líder sindical del magisterio guerrerense que tras formar parte de la oposición política al gobierno de Guerrero, pasó a la clandestinidad y formó uno de los varios grupos armados que se desarrollaron en la Sierra Madre del Sur durante las décadas de 1960 y 1970. Simpatizó con el Partido de los Pobres.
Como Lucio Cabañas, Genaro Vázquez fue también maestro normalista egresado de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, en el municipio de Tixtla, y formó parte de la disidencia magisterial que dominó las secciones del sindicato de profesores de México en Guerrero, Oaxaca, Chihuahua hacia la década de 1960. Durante el gobierno de Raúl Caballero Aburto en Guerrero, Vázquez fundó en 1959 la Asociación Cívica Guerrerense (ACG) y la Central Campesina Independiente (CCI), organizaciones... (Continues)
Dead End 2013/3/23 - 13:38
El pueblo y el mal gobierno
[1967]
Dall’EP “El Pueblo y el Mal Gobierno (Huapango Arribeño y Poesía Decimal)”, con Guillermo Velásquez e Los Leones de la Sierra de Xichú.
Dall’EP “El Pueblo y el Mal Gobierno (Huapango Arribeño y Poesía Decimal)”, con Guillermo Velásquez e Los Leones de la Sierra de Xichú.
[Gobierno]
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/23 - 13:20
Kolore bizia
[1993]
Album: Borreroak baditu milaka aurpegi
Album: Borreroak baditu milaka aurpegi
Kolore bizia,
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2013/3/23 - 12:43
Song Itineraries:
Antifa AWS: Militant antifascism
El 30-30
[1910-17]
Corrido zapatista della Rivoluzione messicana scritto – pare – da tal Carlos Gutiérrez Cruz.
Arangiamento musicale di Óscar Chávez, nel disco “Latinoamérica canta, Volumen I” del 1970
Beh, non è proprio una CCG, maperò…
Corrido zapatista della Rivoluzione messicana scritto – pare – da tal Carlos Gutiérrez Cruz.
Arangiamento musicale di Óscar Chávez, nel disco “Latinoamérica canta, Volumen I” del 1970
Beh, non è proprio una CCG, maperò…
Qué pobres estamos todos
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 13:41
Tell Me Why
Nei miei sogni i bambini cantano canzoni d'amore per tutti i bambini e le bambine
(Continues)
(Continues)
Contributed by DonQuijote82 2013/3/23 - 09:39
Un giorno nuovo
(2003)
(Cristiano De André/ Oliviero Malaspina /Daniele Fossati/ Massimo Talamo/ Stefano Melone)
"Un giorno nuovo", la canzone che hai portato a Sanremo e unico inedito dell'album, è solo una canzone d'amore o dice bene chi vuole inserirla in un contesto di pace e di guerra?
È una canzone d'amore, è vero, ma parla soprattutto di comprensione. Quando dice "ti ho cercato da sempre", dice ho cercato la comprensione in un'altra persona, ho cercato il feeling, ho cercato l'intesa. La compensione è alla base di tutto, dei disamori, dei problemi, con la comprensione si riescono a capire anche persone diverse, culture diverse, religioni diverse. È alla base della pace e quindi se ci fosse un po' più di comprensione, se si riuscisse a vedere al di là di quello che siamo, senza crederci magnifici, ma mettendoci un po' in gioco, non sarebbe male.
Intervista a "Musica italiana"
(Cristiano De André/ Oliviero Malaspina /Daniele Fossati/ Massimo Talamo/ Stefano Melone)
"Un giorno nuovo", la canzone che hai portato a Sanremo e unico inedito dell'album, è solo una canzone d'amore o dice bene chi vuole inserirla in un contesto di pace e di guerra?
È una canzone d'amore, è vero, ma parla soprattutto di comprensione. Quando dice "ti ho cercato da sempre", dice ho cercato la comprensione in un'altra persona, ho cercato il feeling, ho cercato l'intesa. La compensione è alla base di tutto, dei disamori, dei problemi, con la comprensione si riescono a capire anche persone diverse, culture diverse, religioni diverse. È alla base della pace e quindi se ci fosse un po' più di comprensione, se si riuscisse a vedere al di là di quello che siamo, senza crederci magnifici, ma mettendoci un po' in gioco, non sarebbe male.
Intervista a "Musica italiana"
Oggi è un giorno nuovo
(Continues)
(Continues)
2013/3/22 - 23:04
Song Itineraries:
Anti War Love Songs
Les révérends pères
[1819]
Paroles de Pierre-Jean de Béranger
Musique: Traditionnelle
Testo di Pierre-Jean de Béranger
Musica: Tradizionale
Quest'antica canzone, che ha quasi duecento anni, ci parla di loro. Di loro chi? Beh, dei gesuiti, sì, proprio loro. Poiché, sembra, i gesuiti sono attualmente parecchio di moda in quanto sono riusciti, dopo secoli e secoli di "papi neri", ad far eleggere anche quello bianco, tutto "semplicità" e "poveri", forse sarà bene andare a dare anche un piccolo sguardo storico alla compagnia fondata da Ignazio di Loyola; e questa canzonetta, trovata nella benemerita Anthologie Anticléricale di Bruno Courcelle, giunge davvero a puntino.
Il suo autore, Pierre-Jean de Béranger, è l'inizio stesso della storia della canzone d'autore francese; il "trisavolo" di tutti i cantautori, verrebbe da dire. Sui di lui, però, ho avuto modo di parlare compiutamente nella pagina dedicata... (Continues)
Paroles de Pierre-Jean de Béranger
Musique: Traditionnelle
Testo di Pierre-Jean de Béranger
Musica: Tradizionale
Quest'antica canzone, che ha quasi duecento anni, ci parla di loro. Di loro chi? Beh, dei gesuiti, sì, proprio loro. Poiché, sembra, i gesuiti sono attualmente parecchio di moda in quanto sono riusciti, dopo secoli e secoli di "papi neri", ad far eleggere anche quello bianco, tutto "semplicità" e "poveri", forse sarà bene andare a dare anche un piccolo sguardo storico alla compagnia fondata da Ignazio di Loyola; e questa canzonetta, trovata nella benemerita Anthologie Anticléricale di Bruno Courcelle, giunge davvero a puntino.
Il suo autore, Pierre-Jean de Béranger, è l'inizio stesso della storia della canzone d'autore francese; il "trisavolo" di tutti i cantautori, verrebbe da dire. Sui di lui, però, ho avuto modo di parlare compiutamente nella pagina dedicata... (Continues)
Hommes noirs, d'où sortez-vous?
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2013/3/22 - 18:30
Song Itineraries:
Antiwar Anticlerical, From olden times: Songs against war, inside war, around war
Preguntitas sobre Dios
d'après atheisme.org
PETITES QUESTIONS À PROPOS DE DIEU
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2013/3/22 - 17:52
Camino de los quileros
[1962]
Parole e musica dell’uruguayo Osiris Rodríguez Castillos (1925-1996), scrittore, poeta, compositore, cantautore e liutaio, uno dei pilastri del folklore del suo paese.
Nel disco di Osiris Rodríguez Castillos intitolato “Poemas y canciones orientales”, pubblicato nel 1962
Nel disco di Jorge Cafrune intitolato “Tope Puestero”, sempre del 1962
Interpretata anche da Joan Manuel Serrat, ma inedita.
“Canción fronteriza” dedicata ai “quileros”, i piccoli contrabbandieri che operavano e ancora operano sulla frontiera tra Uruguay e Brasile, un tempo a cavallo, poi in bicicletta e oggi su vecchie motociclette stracariche. Gente povera, che vive di espedienti e che per sopravvivere rischia anche la pelle…
Parole e musica dell’uruguayo Osiris Rodríguez Castillos (1925-1996), scrittore, poeta, compositore, cantautore e liutaio, uno dei pilastri del folklore del suo paese.
Nel disco di Osiris Rodríguez Castillos intitolato “Poemas y canciones orientales”, pubblicato nel 1962
Nel disco di Jorge Cafrune intitolato “Tope Puestero”, sempre del 1962
Interpretata anche da Joan Manuel Serrat, ma inedita.
“Canción fronteriza” dedicata ai “quileros”, i piccoli contrabbandieri che operavano e ancora operano sulla frontiera tra Uruguay e Brasile, un tempo a cavallo, poi in bicicletta e oggi su vecchie motociclette stracariche. Gente povera, che vive di espedienti e che per sopravvivere rischia anche la pelle…
Hay un camino en mi tierra
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 16:44
Los agraristas
[1935?]
Corrido composto dalla messicana Concepción “Concha” Michel, militante comunista che però il partito espulse perché irriducibile femminista…
Pubblicato sul periodico del partito comunista “El Machete” nel giugno del 1935.
Di questo corrido mi è piaciuto soprattutto il proverbio “Ladrón que roba a ladrón tiene un siglo de perdón”…
Corrido composto dalla messicana Concepción “Concha” Michel, militante comunista che però il partito espulse perché irriducibile femminista…
Pubblicato sul periodico del partito comunista “El Machete” nel giugno del 1935.
Di questo corrido mi è piaciuto soprattutto il proverbio “Ladrón que roba a ladrón tiene un siglo de perdón”…
Que los agraristas somos
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 15:23
Song Itineraries:
The War of Labour: Emigration, Immigration, Exploitation, Slavery
Canzone per i Desaparecidos
Chanson italienne – Canzone per i Desaparecidos – Nomadi – 1996
Si tu veux bien t'en souvenir, Lucien Lane mon ami, on a déjà ici même retrouvé et discuté d'une canzone d'Alberto Cesa : le Tango de Plaza de Mayo – Tango de Plaza de Mayo. C'était aux temps où il n'y avait pas encore de pape argentin...
Mais depuis tout récemment, il y en a un et il me paraît que cette canzone resitue bien le débat et j’ajoute même, le combat. Mais au fait, comment s'appelle-t-il encore celui-là ? Car tu sais Marco Valdo M.I. mon ami, depuis le temps, j'en ai vu passer des papes : des grands, des petits, des gros, des gras, des tout maigres, des quasiment squelettiques, des rondouillards, des bons vivants et des pisse-vinaigre, des chevelus, des chauves, des édentés, des ingambes, des impotents, des carrément infirmes, des sourds, des discoureurs, des voyageurs, des casaniers, des qui durèrent, un express... (Continues)
Si tu veux bien t'en souvenir, Lucien Lane mon ami, on a déjà ici même retrouvé et discuté d'une canzone d'Alberto Cesa : le Tango de Plaza de Mayo – Tango de Plaza de Mayo. C'était aux temps où il n'y avait pas encore de pape argentin...
Mais depuis tout récemment, il y en a un et il me paraît que cette canzone resitue bien le débat et j’ajoute même, le combat. Mais au fait, comment s'appelle-t-il encore celui-là ? Car tu sais Marco Valdo M.I. mon ami, depuis le temps, j'en ai vu passer des papes : des grands, des petits, des gros, des gras, des tout maigres, des quasiment squelettiques, des rondouillards, des bons vivants et des pisse-vinaigre, des chevelus, des chauves, des édentés, des ingambes, des impotents, des carrément infirmes, des sourds, des discoureurs, des voyageurs, des casaniers, des qui durèrent, un express... (Continues)
CHANSON POUR LES DISPARU
(Continues)
(Continues)
Contributed by Marco Valdo M.I. 2013/3/22 - 15:20
Sugnu palermitanu
[2006]
Album: La Storia Si Ripete
Album: La Storia Si Ripete
[Sull'autobus:]
(Continues)
(Continues)
Contributed by giorgio 2013/3/22 - 15:16
The Only Way
[1971]
Written by Keith Emerson and Greg Lake
Scritta da Keith Emerson e Greg Lake
LP: Tarkus
Gli album rock degli anni '70 non sono famosi soltanto per la musica: lo sono anche per le copertine. Non credo ne verranno mai più fuori di simili; così, a chi magari non la conoscesse per età o disinteresse, presento qui la copertina di "Tarkus" con l'armadillo cingolato. Greg Lake pensava che non fosse una buona idea, ma c'era senz'altro un perché. Un perché spiegato dallo stesso disegnatore della famosa copertina, William Neal: secondo lui, infatti, il nome "Tarkus" deriverebbe da Tartarus e carcass.
«The first is found in the Bible at the second letter of Peter chapter 2 verse 4. A condition of deep spiritual debasement is mentioned called “Tartarus”. The other is the term “Carcass” hence the name was painted in bones. (you heard it first here folks!) Thus Tarkus essentially stood for... (Continues)
Written by Keith Emerson and Greg Lake
Scritta da Keith Emerson e Greg Lake
LP: Tarkus
Gli album rock degli anni '70 non sono famosi soltanto per la musica: lo sono anche per le copertine. Non credo ne verranno mai più fuori di simili; così, a chi magari non la conoscesse per età o disinteresse, presento qui la copertina di "Tarkus" con l'armadillo cingolato. Greg Lake pensava che non fosse una buona idea, ma c'era senz'altro un perché. Un perché spiegato dallo stesso disegnatore della famosa copertina, William Neal: secondo lui, infatti, il nome "Tarkus" deriverebbe da Tartarus e carcass.
«The first is found in the Bible at the second letter of Peter chapter 2 verse 4. A condition of deep spiritual debasement is mentioned called “Tartarus”. The other is the term “Carcass” hence the name was painted in bones. (you heard it first here folks!) Thus Tarkus essentially stood for... (Continues)
People are stirred, moved by the word.
(Continues)
(Continues)
Contributed by Riccardo Venturi 2013/3/22 - 14:19
Song Itineraries:
Antiwar Anticlerical
La copla
[1967]
Scritta da Atahualpa Yupanqui con Pablo del Cerro, pseudonimo di Antonietta Paule Pepin Fitzpatrick, detta Nanette (1908-1990), la moglie del grande “El que viene de lejanas tierras para decir algo” (“Colui che viene da terre lontane per raccontare qualcosa”, è il significato in lingua quechua del nome Atahualpa Yupanqui), autrice di alcuni dei più bei temi del maestro argentino.
Nel disco “A la noche la hizo Dios”
Bellissima, davvero da far accapponare la pelle, con le strofe recitate alternate da un profondo e triste “Larala la”…
Scritta da Atahualpa Yupanqui con Pablo del Cerro, pseudonimo di Antonietta Paule Pepin Fitzpatrick, detta Nanette (1908-1990), la moglie del grande “El que viene de lejanas tierras para decir algo” (“Colui che viene da terre lontane per raccontare qualcosa”, è il significato in lingua quechua del nome Atahualpa Yupanqui), autrice di alcuni dei più bei temi del maestro argentino.
Nel disco “A la noche la hizo Dios”
Bellissima, davvero da far accapponare la pelle, con le strofe recitate alternate da un profondo e triste “Larala la”…
Larala la, la la la
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 12:01
Τα τραγούδια του δρόμου
Dal 21 dicembre 2012 al 22 marzo 2013: un inverno intero per sistemare questa pagina che entra nella sua forma definitiva proprio all'inizio della primavera. E lo meritava.
Riccardo Venturi 2013/3/22 - 12:56
Rimanere umani (a Vittorio Arrigoni)
[2012]
Album: La Musica Regala Il Cuore
Testo: Alessandro Hellman
Musica: Roberto Giordi
Album: La Musica Regala Il Cuore
Testo: Alessandro Hellman
Musica: Roberto Giordi
Siamo quelli in piedi sopra i tetti
(Continues)
(Continues)
Contributed by adriana 2013/3/22 - 13:18
Song Itineraries:
Vittorio Arrigoni
Coplas de baguala
Canzone popolare argentina interpretata dal gruppo cileno nel disco intitolato “Basta” del 1969.
La “baguala” è un genere musicale folklorico tipico del nord est argentino.
Testo trovato su Cancioneros.com
La “baguala” è un genere musicale folklorico tipico del nord est argentino.
Testo trovato su Cancioneros.com
Qué linda es la borrachera
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 11:37
Son cieco
[fine 800]
Canzone popolare italiana interpretata nel 1964 dal collettivo del “Nuovo Canzoniere Italiano” nel disco “Le canzoni di Bella Ciao” e nel 1969 dai Quilapayún nel disco intitolato “Basta”.
Si nota chiaramente, anche nel ritmo, la differenza tra la prima strofa e le due successive.
La prima infatti si rifà ad un lamento tipico dei mendicanti non vedenti del centro Italia nell’Ottocento, mentre la continuazione, inneggiante alla rivoluzione, è più recente, risale quasi certamente ai primi anni del 900 ed è farina del sacco di qualche militante anarchico o socialista…
Ho preferito attribuirla ai Quilapayún sia per il loro tributo alla canzone di lotta italiana sia perché il Nuovo Canzoniere Italiano, come collettivo, non compare tra gli autori già presenti nel sito.
Canzone popolare italiana interpretata nel 1964 dal collettivo del “Nuovo Canzoniere Italiano” nel disco “Le canzoni di Bella Ciao” e nel 1969 dai Quilapayún nel disco intitolato “Basta”.
Si nota chiaramente, anche nel ritmo, la differenza tra la prima strofa e le due successive.
La prima infatti si rifà ad un lamento tipico dei mendicanti non vedenti del centro Italia nell’Ottocento, mentre la continuazione, inneggiante alla rivoluzione, è più recente, risale quasi certamente ai primi anni del 900 ed è farina del sacco di qualche militante anarchico o socialista…
Ho preferito attribuirla ai Quilapayún sia per il loro tributo alla canzone di lotta italiana sia perché il Nuovo Canzoniere Italiano, come collettivo, non compare tra gli autori già presenti nel sito.
Son cieco e mi vedete
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 11:07
Los oprimidos
Anonymous
[1825]
Corrido dell’indipendenza messicana ma anche di come il processo di liberazione, culminato nel 1821, lasciò di fatto i “gachupines”, la classe dominante di origine spagnola, padroni di tutto. E i nativi, che pure fin dall’inizio avevano partecipato alle guerre d’indipendenza (fin dal “Grito de Dolores” lanciato nel 1810 da Miguel Hidalgo y Costilla) come carne da cannone, con la speranza che i nuovi dirigenti (e la Virgen de Guadalupe!) riconoscessero il loro diritto alla terra, si trovarono con un pugno di mosche e ancora più “oprimidos” di prima…
Corrido dell’indipendenza messicana ma anche di come il processo di liberazione, culminato nel 1821, lasciò di fatto i “gachupines”, la classe dominante di origine spagnola, padroni di tutto. E i nativi, che pure fin dall’inizio avevano partecipato alle guerre d’indipendenza (fin dal “Grito de Dolores” lanciato nel 1810 da Miguel Hidalgo y Costilla) come carne da cannone, con la speranza che i nuovi dirigenti (e la Virgen de Guadalupe!) riconoscessero il loro diritto alla terra, si trovarono con un pugno di mosche e ancora più “oprimidos” di prima…
Voy a cantar un corrido
(Continues)
(Continues)
Contributed by Dead End 2013/3/22 - 09:41
Under the Gun
[2007]
Lyrics & Music by Greg Munteanu
Under the Gun is about the atrocities in Africa. Africa is in desperate need of help and if we can spread this message perhaps change may come sooner than later.
I was thinking about what it would be like to come home to find my whole family killed by some militant, corrupt, government group and being forced to run for my own life. These things happen in places like Sierra Leone, Darfur, and many other places in Africa. Research these places and make yourself aware of the problems other human beings are facing even right at this present moment.
Lyrics & Music by Greg Munteanu
Under the Gun is about the atrocities in Africa. Africa is in desperate need of help and if we can spread this message perhaps change may come sooner than later.
I was thinking about what it would be like to come home to find my whole family killed by some militant, corrupt, government group and being forced to run for my own life. These things happen in places like Sierra Leone, Darfur, and many other places in Africa. Research these places and make yourself aware of the problems other human beings are facing even right at this present moment.
My father is dead
(Continues)
(Continues)
Contributed by giorgio 2013/3/22 - 09:23
Chokokue purahéi
[1938]
Testo trovato sul sito di “Cultura paraguaya de expresión guaraní” curato da Wolf Lustig
Nel 1938 finì la lunga guerra che aveva visto opporsi il Paraguay alla Bolivia per il possesso dei territori del Chaco Boreal. La “Guerra del Chaco” fu molto sanguinosa e costò quasi 100.000 morti. Il Paraguay vinse il confronto ma ne uscì economicamente assai prostrato. Le tensioni sociali e politiche interne portarono in poco tempo allo scoppio di una guerra civile da cui uscì vincitore quel Partido Colorado che poi espresse il dittatore Alfredo Stroessner, capo di uno dei regimi fascisti più longevi di sempre, dal 1954 al 1989…
Si può capire quali siano state in tutti questi decenni di guerre e di regime le condizioni di vita della gente e della popolazione rurale in particolare…
Testo trovato sul sito di “Cultura paraguaya de expresión guaraní” curato da Wolf Lustig
Nel 1938 finì la lunga guerra che aveva visto opporsi il Paraguay alla Bolivia per il possesso dei territori del Chaco Boreal. La “Guerra del Chaco” fu molto sanguinosa e costò quasi 100.000 morti. Il Paraguay vinse il confronto ma ne uscì economicamente assai prostrato. Le tensioni sociali e politiche interne portarono in poco tempo allo scoppio di una guerra civile da cui uscì vincitore quel Partido Colorado che poi espresse il dittatore Alfredo Stroessner, capo di uno dei regimi fascisti più longevi di sempre, dal 1954 al 1989…
Si può capire quali siano state in tutti questi decenni di guerre e di regime le condizioni di vita della gente e della popolazione rurale in particolare…
Ei... yvypóra che rekópe oime che kéra yvoty.
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Contributed by Dead End 2013/3/21 - 17:24
Décimas del año 1816
Una milonga contadina del folklore uruguayo il cui testo è tratto dai versi del poeta Bartolomé Hidalgo.
Incisa nel 1962 o 1963 dal gruppo uruguayano de "Los Carreteros", Montevideo, un gruppo che all’inizio – negli anni 50 – non era altro che uno dei tanti gruppi folklorici rioplatensi che suonavano alle feste vestiti da gauchos. Poi, a partire dagli anni 60, cominciarono a riscoprire gli autori del XIX secolo e quindi i loro contemporanei più innovativi ed impegnati come Viglietti, Zitarrosa, Los Olimareños, Sampayo…
La poesia descrive la situazione dei popoli latinoamericani, e rioplatensi in particolare, sotto il giogo dei vecchi “conquistadores”.
Il processo indipendentista sarebbe stato ancora lungo e sanguinoso (e contraddittorio, come ogni rivoluzione) ma proprio il 1816 fu un anno cruciale. Per cominciare, il 9 luglio l’Argentina dichiarò la propria indipendenza, ma... (Continues)
Incisa nel 1962 o 1963 dal gruppo uruguayano de "Los Carreteros", Montevideo, un gruppo che all’inizio – negli anni 50 – non era altro che uno dei tanti gruppi folklorici rioplatensi che suonavano alle feste vestiti da gauchos. Poi, a partire dagli anni 60, cominciarono a riscoprire gli autori del XIX secolo e quindi i loro contemporanei più innovativi ed impegnati come Viglietti, Zitarrosa, Los Olimareños, Sampayo…
La poesia descrive la situazione dei popoli latinoamericani, e rioplatensi in particolare, sotto il giogo dei vecchi “conquistadores”.
Il processo indipendentista sarebbe stato ancora lungo e sanguinoso (e contraddittorio, come ogni rivoluzione) ma proprio il 1816 fu un anno cruciale. Per cominciare, il 9 luglio l’Argentina dichiarò la propria indipendenza, ma... (Continues)
La patria está al expiar
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Contributed by Dead End 2013/3/22 - 09:05
N.A.T.O. per uccidere
[2009]
Testo e Musica di Acusma
È un brano che parla della guerra in generale con espliciti riferimenti a quello che dal 2003 ad oggi sta succedendo in Iraq e nel mondo che lo circonda. I riferimenti e le prese di posizione vengono descritte in maniera pungente con un tono che sa di satira ormai da anni censurata. Una canzone che non da delle risposte, ma certamente fa delle domande che, a chi le ascolta, propongono di trovare una propria linea di pensiero.
Un sound semplice e graffiante dalla spiccata personalità pop rock che nel ritornello trova tutta l'energia e la rabbia di cui necessitano le parole. Un brano decisamente d'impatto che unito al testo non può lasciare indifferenti.
Testo e Musica di Acusma
È un brano che parla della guerra in generale con espliciti riferimenti a quello che dal 2003 ad oggi sta succedendo in Iraq e nel mondo che lo circonda. I riferimenti e le prese di posizione vengono descritte in maniera pungente con un tono che sa di satira ormai da anni censurata. Una canzone che non da delle risposte, ma certamente fa delle domande che, a chi le ascolta, propongono di trovare una propria linea di pensiero.
Un sound semplice e graffiante dalla spiccata personalità pop rock che nel ritornello trova tutta l'energia e la rabbia di cui necessitano le parole. Un brano decisamente d'impatto che unito al testo non può lasciare indifferenti.
In questi anni di violenza
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Contributed by giorgio 2013/3/22 - 08:10
Anteproyectos de letra para el himno nacional (con perdón)
(2012)
Sabina ha scritto queste parole per l'inno spagnolo, la Marcha Real, che come è noto, non ha un testo ufficiale (l'ultimo - usato ai tempi del franchismo - è fortunatamente in disuso). Il cantautore ha ceduto questo testo a Ciutadans, un partito di sinistra (ma non independentista) catalano. Comunque il testo merita senz'altro di far parte del nostro sito.
Sabina ha scritto queste parole per l'inno spagnolo, la Marcha Real, che come è noto, non ha un testo ufficiale (l'ultimo - usato ai tempi del franchismo - è fortunatamente in disuso). Il cantautore ha ceduto questo testo a Ciutadans, un partito di sinistra (ma non independentista) catalano. Comunque il testo merita senz'altro di far parte del nostro sito.
Ciudadanos, ni héroes ni villanos,
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2013/3/21 - 23:31
Song Itineraries:
Anthems and Anti-Anthems
La ballade nord-irlandaise
BALLATA NORD-IRLANDESE
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Contributed by andrea buriani 2013/3/21 - 22:11
Bajo un olivo (A un lucero muerto, Lorca)
Permettetemi una nota personale: tutto questo mi riporta indietro ai miei vent’anni, alle lezioni di letteratura spagnola all’Università, ed è insieme bello e doloroso, perché in quel periodo e in quel luogo si sono coagulate le mie passioni più profonde e durature. La piccola notazione che segue è uno scampolo di questi ricordi, un ritaglio di lezione che mi emozionò molto all’epoca
L’assassinio di Lorca tra gli ulivi trova una risonanza inquietante in una delle sue elegie più famose, il “Lamento per la morte di Ignacio Sánchez Mejías”.
IV. Alma ausente
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.
No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla... (Continues)
L’assassinio di Lorca tra gli ulivi trova una risonanza inquietante in una delle sue elegie più famose, il “Lamento per la morte di Ignacio Sánchez Mejías”.
IV. Alma ausente
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.
No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla... (Continues)
Maria Cristina Costantini 2013/3/21 - 19:46
El pueblo unido
[2009]
Album:Prima della fine
Album:Prima della fine
El pueblo unido jamás será vencido, el pueblo unido jamás será vencido!
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Contributed by adriana 2013/3/21 - 18:28
Amarcord
Cosa mi resta dell'infanzia, carta e penna in una stanza
(Continues)
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Contributed by adriana 2013/3/21 - 18:20
Rudy Is Dead
2010
demo
demo
I knew Rudy, we grew up together,
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 17:08
Song Itineraries:
The War of Labour: Emigration, Immigration, Exploitation, Slavery
International Riot
2010
demo
demo
From Europe to America from Asia to Africa
(Continues)
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 17:07
Oppressione Violenza Galere
2008
Pace Violenta
Pace Violenta
Servi di governo
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 17:00
Song Itineraries:
From World Jails
Pace Violenta
2008
Pace Violenta
Pace Violenta
Immagini di guerra
(Continues)
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 16:59
Mataron al Chivo
Anonymous
[1961]
Un esplosivo merengue popolare che celebra l’assassinio di Rafael Leónidas Trujillo, feroce dittatore dominicano dal 1930 al 30 maggio del 1961, quando un commando formato da militari ed oppositori del regime, armato dalla CIA che voleva disfarsi dell’ormai ingombrante alleato, crivellò di colpi l’auto su cui Trujillo viaggiava.
Il figlio del dittatore, Ramfis, rientrò di corsa da Parigi in tempo per organizzare una feroce rappresaglia: dei sette cospiratori solo 2 sopravvissero, ma poi le pressioni americane costrinsero la famiglia Trujillo all’esilio, prima in Francia e poi in Spagna. Naturalmente i maiali si portarono via la cassa, una fortuna di circa 24 milioni di dollari di allora.
Gli USA sostituirono Trujillo con un fantoccio più presentabile, Joaquín Antonio Balaguer.
“Chivo”, caprone, era uno degli appellativi affibiati dal popolo al dittatore, per via del... (Continues)
Un esplosivo merengue popolare che celebra l’assassinio di Rafael Leónidas Trujillo, feroce dittatore dominicano dal 1930 al 30 maggio del 1961, quando un commando formato da militari ed oppositori del regime, armato dalla CIA che voleva disfarsi dell’ormai ingombrante alleato, crivellò di colpi l’auto su cui Trujillo viaggiava.
Il figlio del dittatore, Ramfis, rientrò di corsa da Parigi in tempo per organizzare una feroce rappresaglia: dei sette cospiratori solo 2 sopravvissero, ma poi le pressioni americane costrinsero la famiglia Trujillo all’esilio, prima in Francia e poi in Spagna. Naturalmente i maiali si portarono via la cassa, una fortuna di circa 24 milioni di dollari di allora.
Gli USA sostituirono Trujillo con un fantoccio più presentabile, Joaquín Antonio Balaguer.
“Chivo”, caprone, era uno degli appellativi affibiati dal popolo al dittatore, per via del... (Continues)
¡Mataron al Chivo
(Continues)
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Contributed by Dead End 2013/3/21 - 16:42
Presto Finirà
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
I padroni hanno paura,
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 16:43
Nassirya
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Lutto nazionale ma che schifo che mi fate,
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 16:42
Terrorista è Lo Stato
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Terrorista è lo stato perché uccide la libertà
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Contributed by DonQuijote82 2013/3/21 - 16:41
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