Accingendomi a ristrutturare anche questa "paginona" theodorakiana, una piccola nota linguistica sull'έγια μόλα, έγια λέσα marinaresco presente in questo testo e nominato da [gpt]. Il lessico marinaresco greco è, direi, almeno al 70% di origine veneziana; e tutta questa espressione è veneziana al 100%. Eja mola, eja lesa lo gridavano anche i vogatori della Serenissima; μόλα è "molla", imperativo del verbo molàr; e λέσα è probabilmente un misunderstanding per tesa, anche se persino il Λεξικό της κοινής Νεοελληνικής lo dà di origine ignota. Quanto all'eja proditoriamente ritirato fuori durante il Ventennio (eja eja alalà...) è un antico grido di battaglia che, in ultima analisi, proviene dal greco classico εἶα. Ad ogni modo, tanto per chiarire bene la cosa, lo stesso concetto di "tira e molla" (perché questo vuol dire) può essere espresso anche con τίρα μόλα (credo che non ci sia bisogno di... (Continues)

Un chardon et tant d'enfants à l'enterrement... C'est très bien pour un âne... Foi de Lucien.... Que faut-il de plus ? Un monument peut-être et des discours et une assemblée d'hommes sévères ? Que voulez-vous qu'on en fasse de tous ces gens et de leur monument, de leurs discours et de leur rassemblement ? Décidément, comme tous les ânes, je préfère le chardon et les enfants.

Lucien Lane

Ringraziando per questa bellissima dedica (c'è modo di ascoltarla?) ti lascio una mia foto (virtualmente autografata) mentre sono al "lavoro" all'interno di CMS (durante la costruzione) dove, coerentemente con il ruolo di webmaster di questo sito, indosso una maglietta del gruppo Suisse sans armée (il cui livello di utopia è probabilmente pari a quello di un ipotetico gruppo "Italia senza giuoco del calcio") che recita "L'armée, ça tue, ça pollue et ça rend con".

Sapessi quante volte ho scritto Γαργαρουνάκης invece di Γαργανουράκης, povero Χαράλαμπος, voce cretese che sembrava ineguagliabile, e invece la uguagliò quella dell'Archànghelos. Anzi, ti prego di stare attento al mio prossimo invio, Riccardo, perché ho in mente un disco tutto di Garganourakis. O Garganourakis? Boh?

Lo so, lo so com'è, Riccardo. E concordo sulla fertilità dell'utopia e sulla sanità dell'immaginazione, che ci impedisce di pensare che ciò che c'è ci sia da sempre e per sempre. E se i tempi dei cambiamenti sono così lunghi da valere, per le nostre effimere esistenze, come vere e proprie eternità, almeno il gioco di sostituire qualche pezzo dell'esistente con qualcosa d'altro, o anche con il suo contrario, e vedere come poi possa funzionare la baracca, è pur sempre divertente. Insomma, vengo anch'io...