Antiwar Songs (AWS)

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The Eagle Of Tkhuma [ݎܸܫܒ݅ܐ ܒܼܬܚܗܼܡܹܐ]

Diamanda Galás

Version française – L'AIGLE DE TKHUMA – Marco Valdo M.I. – 2011

d'après la version italienne de Riccardo Venturi - L'AQUILA DI TKHUMA – 2011, elle-même tirée de la version anglaise THE EAGLE OF TKHUMA.

Loin de se complaire dans la tristesse et le malheur, c’est au contraire la rage qui anime Diamanda Galás. Loin d’être une nouvelle forme de pleureuse antique, c’est une Furie qui réclame vengeance, et exige réparation des torts commis, la reconnaissance de génocides toujours niés aujourd’hui, malgré les preuves historiques et les témoignages accumulés, qui réclame la vérité sur les traitements des prisonniers politiques, de la Grèce des colonels à nos jours, et la lutte contre l’homophobie. Noire Euménide, expiatrice du sang, vengeresse du meurtre, elle se dresse malgré l’insulte, pour réclamer, telle Némésis, « le don de ce qui est dû et le châtiment de ce qui fut injustement gagné ».

La chanson L'AIGLE DE TKHUMA fait partie d'un cycle intitulé Defixiones,... (Continues)

L'AIGLE DE TKHUMA
(Continues)

Contributed by Marco Valdo M.I. 2011/11/5 - 22:22

The Battle Of Evermore

Led Zeppelin

contiene riferimenti espliciti al Signore degli Anelli. the Dark Lord, e the ring's whraits. (il fatto che siano gli spettri dell'anello è apparentemente sfuggito anche al traduttore). I componenti dei Led zeppelin dovevano avere cara la letteratura di Tolkien. In ramble on, che è in Led Zeppelin II, si nomina addirittura Gollum.

Francesca 2011/11/5 - 15:31

Ama chi ti ama

Giovanna Marini

Versione originale

AMA CHI TI AMA (LA SMORTINA)
(Continues)

Contributed by giorgio 2011/11/5 - 12:20

Andrea

Fabrizio De André

Adattamento e traduzione in dialetto lucano - moliternese di Graziano Accinni

Da Canti randagi 2

GRAZIANO ACCINNI & ETHNOS Trio
[Basilicata]
Il Gruppo Ethnos nasce da un'idea di Graziano Accinni chitarrista, compositore, arrangiatore, nato a Moliterno in provincia di Potenza. Dopo lunghi anni trascorsi negli ambienti del Pop italiano decide di avventurarsi sulle strade della ricerca etnica. Fonda insieme agli Ethnos. L'Associazione Culturale Multietnica uropea che si occupa appunto di ricercare e divulgare le Antiche Melodie della Lucania.

GRAZIANO ACCINNI Chitarre
SILVIO DE FILIPPO Chitarra classica
GIUSEPPE FORASTIERO Voce
PEPPE DE MICHELE Basso e Loop's

Andrea - De Andrè di Fabrizio De Andrè
Massimo Bubola
Graziano Accinni & Ethnos Trio
Da "Canti Randagi 2"

ANDREA
(Continues)

Contributed by Graziano Accinni 2011/11/5 - 02:54

The Eagle Of Tkhuma [ݎܸܫܒ݅ܐ ܒܼܬܚܗܼܡܹܐ]

Diamanda Galás

Versione italiana di Riccardo Venturi

(dalla versione inglese)
4 novembre 2011

Freydun Bet-Abram Atturaya (siriaco: ܦ̮ܪܝܕܢ ܐܬܘܪܝܐ; ovvero “Freydun l'Assiro”) (1891 – 1926) fu un medico assiro nato nella città di Charbaksh, nel distretto di Urmia in Iran. Fu mandato dal padre a vivere presso uno zio a Tbilisi, allora nell'Impero Russo, e là studiò medicina. Non appena laureato, cominciò a lavorare nell'Esercito Russo come medico, nel 1915; fu poi trasferito nelle forze russe di stanza in Iran come ufficiale medico e politico; fondò quindi un Comitato Nazionale Assiro a Urmia, provvedendo a mandare 250 giovani assiri in Russia per l'addestramento militare.

Dopo la rivoluzione del febbraio 1917, Freydun Atturaya, Benjamin Bet Arsanis e Baba Bet Parhad fondarono il primo Partito Socialista Assiro. Atturaya completò nell'aprile del 1917 il “Manifesto di Urmia” per un'Assiria libera e unita, scrivendolo in neo-aramaico assiro ed... (Continues)

L'AQUILA DI TKHUMA
(Continues)

2011/11/4 - 23:47

Η κρίσις

Riccardo Venturi

Però, dai, bellino l'inglese traslitterato in greco, no? :-)
Sarebbe opportuno che nella traduzione tu lo lasciassi come...ritraslitterato dal greco (scrivendo ad esempio "tzomps" invece di "Jobs"). In questi ultimi tempi godo molto nello storpiare l'inglese. Bì èngri, bi fùlisc' ! E, a proposito, invito tutti a leggere il favoloso e intelligente articolo del webmaster Lorenzo M. sul suo blog. Lettura imprescindibile!

Riccardo Venturi 2011/11/3 - 15:02

Farò così, e vado subito a leggere il ουεμπμάστερ di Lorenzo.
Tu poi, con comodo, mi traduci (e mi correggi l'ortografia) di questa filastrocca che ho appena finito di comporre?

Μοιρολοΐ ενός Ρωμιού

Δραχμή λιρέτα όπως κι ευρώ
φράγγα είναι και δε κρατώ
μου τα πήραν με πονηριές
κεφαλιούχοι και ληστές
που 'ρθαν δώ από παντού
να μ'αδειάσουν κουρελού
και μου ρίξανε την ψάθα
να την τρώω κι αν κάνω μπράτσα
είν' αυτή η ζερβή μου η μοίρα
νά βρεγμένο στην πλημμύρα
νά ριγμένο σε καταιγήδα
με γαμάει μια Γερμανίδα
που την λένε τ'Αγγελάρα
μα ακριβώς βρε διαβολάρα
Κόβω βόλτες στης Ομώνιας
δίχως φράγγα για τα ψώνια
στης Συντάγματος πηγαίνω
μήπως στου Γιωργή να μπαίνω
το γραφείο όπου κοιμάται
και την φτώχεια δεν θυμάται
του λαού του κακομοίρη
που τον καέι λιβανιστήρι
σαν θυσία για τους θεούς
Γερμανούς κι Ελβετούς
που κρατάνε τα λεπτά μας
που τους πήγε η κλεφτουριά μας
κεφαλιούχοι... (Continues)

Gian Piero Testa 2011/11/3 - 15:19

E' così indecente la mia traduzione, che non l'avete messa?

Gian Piero Testa 2011/11/3 - 23:35

Scusa Gian Piero, c'è stato un problema tecnico. Cioè qualcuno (magari io) ha premuto il bottone sbagliato e la tua traduzione era finita... fra gli mp3 e per questo si era perso il testo. Puoi rimandarcela per favore?

Lorenzo 2011/11/4 - 09:08

Versione italiana di Gian Piero Testa

La crisi è anche che Πάντα ῥεῖ e chissà che dalle vecchie cose non ne vengano di buone e nuove. Per chi ci sarà ancora. Per curiosità, c'è già in questo sito una "Pornografia" di Manos Hatzidakis/Aris Davarakis, anch'essa niente male.

[Mi viene da ridere: anch'io avevo sbagliato il bottone, e avevo chiuso senza salvare, intanto era già salva nel sito...Stavo per rifare la traduzione, quando ho pensato che la notte scorsa non avevo spento il computer, ma l'avevo lasciato solo in stop, e che l'ultima operazione era stata il copia/incolla per AWS. E infatti era ancora lì, tra gli appunti. E' andata di lusso].

LA CRISI
(Continues)

Contributed by Gian Piero Testa 2011/11/4 - 09:54

Come mi aspettavo, la traduzione è...assai migliore dell'originale, ma avendoci messo le mani GPT non avevo alcun dubbio al riguardo. Una sola cosa: io con μαλακίζονται avevo inteso proprio "si masturbano", e come tale correggo. Nella prima strofa c'è un riferimento alla decisione del "Demanio" (ma sarà Demanio o Demonio?) di sfrattare tutti e 64 gli abitanti del villaggio dell'isola della Gorgona (non 54 quindi: sono dieci in più), che vi abitano da sempre. Tutta l'isola è adibita a colonia penale ma gli abitanti del villaggio erano sempre stati fatti restare, mischiandosi coi detenuti e con le guardie (tra le quali, molti anni fa, un mio zio dell'Elba). Ora lo "Stato", quello delle banche, dei bond e delle "misure europee", li vuole cacciare via entro il 31 dicembre. Hanno scritto a Napolitano, personaggio che è ben lungi dallo starmi simpatico; se però farà qualcosa per evitare questo... (Continues)

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 10:20

Non l'avevo preso in considerazione questo significato, tanto ovvio per quei segaioli dei greci (dico così, perché "malaka" è l'insulto più generosamente distribuito: una ragione ci sarà pure...). Pensavo invece ti riferissi allo sciogliersi, al venir meno delle certezze ecclesiali, quando d'intorno divampano le fiamme, e anche le azioni dello IOR, mica solo le mie, si dileguano come fumo al vento. Invece tu alludi, credo, a una risposta al contrario, al rinchiudersi delle chiese nelle loro certezze, ancorché inadeguate, e nelle loro liturgie, ancorché patetiche. Ma in tal caso ci riferiamo a TUTTE le chiese, anche metaforicamente intese: le chiese propriamente dette, i partiti, le ideologie, i movimenti, ecc. ecc. Benissimo, allora: correggi senza esitare. Che bello tradurre, quando l'autore è a portata di mano...

Gian Piero Testa 2011/11/4 - 10:40

Oramai μαλάκας non è nemmeno più un insulto, ho sentito dei ragazzi che si salutano e si abbracciano dandosi questo giojoso epiteto (le cui accezioni, ricordo, vanno da "segaiolo" a "stronzo"). In questo il greco va di pari passo col fiorentino, dato che, tra i giòvini della mia città, salutarsi dandosi di "bucaiolo" è comune (anche il webmaster, che è fiorentino di nascita, te lo potrà confermare); a Livorno, invece, si ricorre più volentieri alla toscanissima coprolalia, dandosi di "caàta". A pensarci bene, poi, la tua interpretazione di μαλακίζονται non è mica sbagliata; tutt'altro. Io, però, avevo precisamente in testa le chiese come entità di culto organizzate; sentire, ad esempio, un papa che "prega contro la crisi" altro non può essere interpretato come un atto masturbatorio bello e buono. Ancora mi stupisco come mai non sia diventato cieco.

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 11:02

Le prime estati, in Grecia, per un po' ho creduto che molti bambini, di cui mi arrivavano le voci sulla spiaggia, si chiamassero per lo più Yorghì, Yani, Vlaka e Malaka. Più tardi cominciai a distinguere e a capire.
Quanto ai papi ciechi, anch'io ho qualche problema a una retina, chissà se...

Gian Piero Testa 2011/11/4 - 11:14

Traduzione livornese dell'Ωδή στην Άγγελα Μέρκελ di Gian Piero Testa

Prima avvertenza: GPT ci propone qui la sua particolare versione dell'inno nazionale greco, 'Υμνος εις την Ελευθερίαν, scritto nel 1823 dal signor Dionigi Salmone (più noto come Διονύσιος Σολωμός). Una versione che, a mio parere, avrebbe più di una chance per essere adottata come ufficiale nella Grecia di oggi. Seconda avvertenza: Avevo in mente da un po' di tempo di scrivere qualcosa sulla crisi; quando finalmente mi ci sono messo non c'è stato verso, mi è venuta in greco. Pur in questa situazione terrificante, il greco torna alla sua funzione storica di lingua-simbolo, di idioma internazionale nel vero senso della parola. E la traduzione dell' "Ode" di GPT non poteva essere altro che in livornese, idioma che ha in sé la nobile volgarità cretese. In tale traduzione si noti l'uso del "gràdio" (gladio) che ci ricorda i rumori... (Continues)

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 11:33

Della mia prima estate in Grecia invece io ho due ricordi incancellabili; il primo fu quando persi la mia palla di gomma, portata via dal mare. Era un pallone "Super Tele" da duemila lire, ma ci tenevo enormemente. Disperato uscii dall'acqua gridando in inglese "My ball! My ball!"; si noti che avevo anni ventisette. Vabbè. Ma la storia della palla perduta l'ho raccontata meglio qui; da notare che la "palla ritrovata" ce l'ho sempre in macchina e guai a chi me la tocca!

Il secondo accadde pochi giorni dopo su un'altra spiaggia, nella Calcidica. C'era un bambino assolutamente pestifero, e anche bellissimo, di tre o quattro anni. A un certo punto, dopo che questo aveva praticamente tirato sabbia sul viso a mezza spiaggia, intervenne il padre, giovanissimo. Lo prese in braccio e si mise a farlo saltellare cantandogli di continuo ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο mentre quello... (Continues)

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 12:50

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Se ci leggesse kyr Venitselos, gli piglierebbe un altro coccolone...

Gian Piero Testa 2011/11/4 - 16:46

E allora speriamo che ci legga! :-PP

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 17:31

Version française – LA CRISE – Marco Valdo M.I. – 2011

d'après la version italienne de Gian-Piero testa d'une
Chanson grecque – Η κρίσις – Riccardo Venturi – 2011

Une étrange soirée, ce soir. J'avais ressenti comme un besoin de m'immerger dans le grec, après les nouvelles du jour, après la lettre de Théodorakis, après une marée de choses que je dis pas. Plus j'avance dans ma vie, et après qu'elle aurait pu s'interrompre à l'improviste, et plus je me ressens comme une sorte d'éponge et comme tel, à un certain moment, je dois m'essorer. Je ne sais jamais ce qui va en advenir. Ce soir est advenue une chanson, en grec, sur la crise. Elle s'intitule justement ainsi : « La crise ». Mot que j'ai volontairement mis dans sa forme classique, pour qu'il y ait une mémoire du passé qui ronfle et ronfle comme un un vieil ours en hiver. Nous vivons une sorte de pornographie systématique qui nous tue minute après minute, et nous cherchons à survivre en usant... (Continues)

LA CRISE
(Continues)

Contributed by Marco Valdo M.I. 2011/11/4 - 23:19

Denn alles wird gut (Emigrantenlied)‎

Ilse Weber

‎Version française – ALORS TOUT IRA BIEN (CHANT DES ÉMIGRANTS)– Marco Valdo M.I. – 2011

Chanson tchèque de langue allemande – Und der Regen rinnt - Ilse Weber – entre 1942 et 1944.
d'après la version italienne tirée du spectacle de Charlette Shulamit Ottolenghi ‎‎"Dalle Profondità - ‎canti di donne nella Shoah".‎

Ilse Herlinger Weber était une poétesse et écrivaine d'origine tchèque et de religion juive.
À Prague, où elle vivait, elle écrivit de nombreux récits pour l'enfance et réalisa de nombreux programmes radiophoniques pour les enfants. Après l'occupation nazie, en 1939, elle réussit à sauver son aîné Hanuš en l'envoyant en Suède par un « kindertransport ». Ensuite, elle, son mari et le plus jeune des enfants furent enfermés dans le ghetto de Prague et ensuite, internés au camp de Theresienstadt. Là, où furent déportés de très nombreux enfants, Ilse Weber fut infirmière dans le département enfants de l'infirmerie locale. Durant cette période, pour atténuer les peines des... (Continues)

ALORS TOUT IRA BIEN (CHANT DES ÉMIGRANTS)
(Continues)

Contributed by Marco Valdo M.I. 2011/11/4 - 22:03

Il mercenario di Lucera

Pino Caruso

Cosa c'entra la Resistenza? Il Fascismo c'è stato in ogni parte d'Italia e quindi anche in Sicilia

Two Faces 2011/11/4 - 21:43

Ιδανικοί αυτόχειρες

Nikos Xylouris / Νίκος Ξυλούρης

Versione tedesca di Riccardo Venturi

Deutsche Übersetzung von Riccardo Venturi
4.11.2011

PERFEKTE SELBSTMORDE
(Continues)

2011/11/4 - 18:25

Radio Manisco/0516490872

AK47

SILVIA

fin quando da lontano
ti accompagno lo sguardo
e alle tue guance cristalline
con passi senza peso
verso i miei baci?

Sorriso da lontano
ma felice.
Soriso spalancato
come il cuore pieno.
Sorriso nella gabbia
ma con il grido.

Se ce ne una foresa
folta come il tuo cuore
all'albero nessun timore.
Se ce ne un mare
come la tua limpidezza
non ce implorare del pesce.
Se ce una montagna
con la tua statura
nn ce paura che l vento lo tremi.
non ce paura
che ti tremi il vento.

Io sento il tuo dolce sorriso
Io vedo i tuoi occhi che volano in alto
Il mio cuore ti conosce
perché la tua méta è uguale alla mia.

RAMIN 1996 Perugia

ramn 2011/11/4 - 18:03

Σαν πεθάνω στο καράβι

Diamanda Galás

La differenza tra aoristo e perfetto è, in greco come in italiano, aspettuale. Dico "in italiano" usandolo come in Toscana: qui ancora il passato remoto è vivo nel parlato e indica un'azione momentanea nel passato ("vidi" = vidi in un dato momento e basta) oppure non specificata quanto a durata ("Manzoni scrisse i Promessi Sposi" = li scrisse genericamente e stop). Il perfetto, o passato prossimo (meglio sarebbe chiamarlo "passato composto"!), indica invece un'azione compiuta nel passato, cioè già terminata ma i cui effetti perdurano ancora nel presente: "stamani ho visto mio padre", "ieri ho scritto una lettera" (e l'ho portata a termine), "Manzoni ha scritto i Promessi Sposi" (e li ha finiti di scrivere). In linea di massima, anche in greco funziona così, e questo fa vedere anche che l'aspetto verbale è presente anche in italiano, se lo si va a cercare e ci si ragiona sopra un momento;... (Continues)

Riccardo Venturi 2011/11/4 - 13:27

Perfetta la lezione. Hai citato il Manzoni. Lo sai che, tornato dai lavacri in Arno (a proposito, come va costì con codesti diluvj? Ora si piange a Genova, ma se arrivano anche alle vostre parti, Fiorenza non gode), il Manzoni strapazzava la servitù, perché non ammetteva che in casa sua (via Girolamo Morone, Milano) i fagiolini venissero chiamati "cornetti"? Avendo contratto anch'io il mio lessico familiare, ricordo che un giorno mi infilai in un buffo equivoco con una ragazzina romana, per la qualei cornetti altro non erano che i "croîssant". E poi il Manzoni rifilò a una figlia Giuseppe Giusti come sposo, perché parlava un toscano coi fiocchi: come altri diventano suoceri dei medici, perché non si sa mai, da vecchi.

Gian Piero Testa 2011/11/4 - 17:02

Ein jüdisches Kind

Carlo & Erika Taube

Traduzione inglese di Bertram Kottmann da

‎The Lied, Art Song and Choral Texts‎ Archive‎

A JEWISH CHILD
(Continues)

Contributed by Bartleby 2011/11/4 - 13:12

Buna-Lied

Fritz Löhner-Beda

Traduzione inglese dal Norbert Wollheim Memorial ‎sito dedicato ai “sommersi e ai salvati” che finirono nel campo di Auschwitz III – Buna-Monowitz.‎

BUNA SONG
(Continues)

Contributed by Bartleby 2011/11/4 - 09:28

If We Don't Help Them Now

Pól Mac Adaim

Sempre di pol mac Adaim ci sono delle caznoni sulla guerra di Spagna e una dedicata a Rachel Corrie, Sto cercandone i testi, ma il sito ufficiale è in caratteri giapponesi (????)

DonQuijote82 2011/11/3 - 21:19

Non maledire questo nostro tempo (25 Aprile 1945)

Luigi Lunari

Traducción al castellano de la segunda versión (Milva) - Gustavo Sierra Fernández

Conmemorando la fecha de la liberación oficial de Italia, el dramaturgo Luigi Lunari escribió un poema, muy influenciado por el poema “An die Nachgeborenen” (“A los que vendrán” o “A los hombres futuros”) de Bertolt Brecht, al que Gino Negri puso música. No es exactamente una canción de la victoria, pues no celebra realmente la victoria, sino más bien es una súplica por no cometer los mismos errores del pasado y la expresión del deseo de un mundo más justo.

25 DE ABRIL 1945 (No maldigáis este tiempo nuestro)
(Continues)

Contributed by Gustavo Sierra Fernández 2011/11/3 - 20:48