Bellissima!!!
E poi dicono che le canzoni greche sono tutte tristi!!!
E comunque anche la Giamaica non è più quella di una volta.
Solo un paio di dubbi sulla tua traduzione: πρυμάτσα non dovrebbe essere la prua piuttosto che la poppa? In genere le polene si trovano sulla parte anteriore delle imbarcazioni. Kαραβοκύρης più che come armatore potrebbe essere inteso come capitano?
Comunque complimenti per la bella traduzione.
Ciao

Ti pareva che anche stavolta non succedessero le due solite cose, i.e. il solito "tormentone"? La prima, il Testa che arruffa i suoi invii, dimenticandosi che sono per una pagina web, la quale ha pretese tecniche ben diverse da quelle di un beneamato foglio di carta; la seconda, il Venturi che che fin da piccolo mangiava con la nutella la questione vlaha tra una questione omerica e l'altra...Allora ci facciamo due promesse reciproche, Riccardo: io mi disciplino quando ho da mettere le note ai testi che mando; e tu continui con le tue scorribande "filo-glottologiche", che a me sembrano assai più utili e divertenti di quanto possano credere alcuni nostri esterrefatti visitatori (scommetto che ce ne sono).
Confermo: le notizie sui Vlahi le ho riprese dal loro specifico sito e aggiungo che sono travasate pari pari in Wikipedia in greco (o viceversa?). L'etimologia rinologica (intendendo quella... (Continues)

....A proposito di rino-etimologia non oso riferivi cosa mi ha risposto un illustre cittadino circa l'origine del poleonimo della propria città, alla mia domanda in occasione di una viaggio a Troia (Foggia)

Ho aggiunto il parlato iniziale: non essendo presente in nessuno dei testi reperibili in rete (chissà perché poi, mi chiedo...) ho dovuto trascriverlo all'ascolto. Chiedo quindi aiuto e conferma a GPT, a Raf, alla Dilillo (se è su queste onde...): se c'è da fare qualche correzione, fatela pure. Mi sembra che "fili", ma non si sa mai...

Ehi, Gian Piero, ma lo sai che questa è la canzone n° 200 della sezione Greca delle CCG/AWS? Mica male, eh! :-) In questo momento, nel computo delle canzoni suddivise per lingue, il greco moderno è in sesta posizione.

Senza tenere conto che abbastanza spesso abbiamo postato interi LP sotto una voce sola: ché se contassimo i singoli titoli dei brani, la sezione greca potrebbe esibire numeri molto più alti. Ne sta uscendo una bella antologia, però. Non ti pare ?

Fra i canti della Guerra di Secessione americana preferisco "Who Will Care For Mother Now?"

che non è alla fine meno agiografica e/o patriottarda di "Just Before The Battle, Mother", ma almeno c'è un soldato moribondo che continua a ripetere nel refrain: Vabbè, caduto per la patria sarò presto fra gli angeli con l'aureola in fronte etc. Ma CHI si prenderà cura di mia madre, ora?

In effetti... invece quella di Root potrebbe averla benissimo scritta Ignazio La Russa, se solo sapesse l'inglese...
A proposito di La Russa... Non sapevo che avesse chiamato i suoi tre figli Geronimo, Lorenzo Cochis e Leonardo Apache...
Poveretti, non tanto per i nomi quanto per cotanto padre, davvero spiritoso.

E beh, è coerente! La parola 'geronimo' veniva usata (non so se oggi si usa più) dall'aviazione militare statunitense come segnale di attacco.

Grazie, fratello! Come tutto torna, adesso: era un rovello per me, questo Cormopoulos, e tu, levandomelo dai piedi, mi rendi felice e eternamente grato, come il leone con Androclo. Il fatto è che ho mandato, così com'era, una traduzione vecchia di circa tre anni: e tre anni fa non sapevo trovare informazioni nel web. In stixoi.info, che ora mi affretto ad emendare, c'è anche una traduzione in inglese, lingua che non so giudicare. Se hai il tempo di darle un'occhiata, potrebbe valere la pena di aggiungerla a questa pagina.
E poi mi rendo conto che dovrei informarmi di più sulle imprese (delle quali, una - il bombardamento della polveriera collocata nel Partenone - la Grecia porta ancora i segni) di Francesco Morosini, perché, pur essendo un Enetòs, cioè un maledetto Veneziano, ancora gode di buona fama popolare tra i Greci. Credo che gli siano grati per avere riconquistato Anapli (Napflion), che per i Veneziani si chiamava Napoli di Morea.

Stavo pensando comunque a quanto, anche dal punto di vista strettamente linguistico, Venezia ha "agito" sulla lingua greca. Il termine "Enetòs" che hai ricordato riproduce in epoca moderna l'antica consuetudine di eliminare la "v" iniziale (come in "estìa" < *vestìa); non per niente si scriveva con lo spirito aspro. Gioverà anche ricordare il Vitsensos Kornaros autore dell' "Erotokritos" poi cantato integralmente da Nikos Xylouris: vale a dire Vincenzo Cornaro, e tra i Cornaro e Venezia c'è, come dire, stato un certo "feeling". Che lo vogliano o meno gli elleni, i prestiti "italiani" (e sono tanti) in greco provengono tutti da Venezia...

Io non so se a voi, ma a me la Gelmini mi attrae. Io non amo tanto l'elettronica, e mi piace ancora la vecchia meccanica. E subisco il fascino di quegli stupefacenti automi - giocatori, bambole, danzatrici- che si sapeva costruire con un profluvio di molle e di rotelle sapienti nel Settecento. Ecco, la Gelmini mi ricorda quegli automi.
Al suo esterno, mi affascina la fissità della sua espressione, sia del volto, sia dell'eloquio. Se attacca una frase in un modo che la porterà fuori della carreggiata sintattica, non sa né frenare né sterzare: va dritta contro il paracarro.
E allora viene programmata per dire le sue frasi a memoria, meccanicamente, senza variazioni di tono. Si indovina che dietro la schiena ha il buco per la molla: e tutto questo mi affascina. Sa di arcaica meraviglia del progresso. Dentro, gli ingranaggi, e fuori un'inespressiva levigatezza. Con quel tanto di inquietante che aveva la macchina ancora imperfetta, ma destinata a trionfare di tutto ciò che è umano, troppo umano. Una libidinosa ambiguità.

Scusate... all'inizio della terza e ultima parte, penso sia meglio semplicemente "Dio guardò e vide" oppure, letteralmente, "La Forza dell'Amore guardò e vide".

Grande, nella vita come nella morte.
Disse: "Non Dio, decido io"

E quasi a farne un inno di pace (e tenendo conto che Romano il Melode stesso visse lungamente a Beirut), la cantante libanese Fayrouz ha cantato questo inno in greco e in arabo. Qui sotto la sua stupefacente interpretazione:

Nel mio Alleluia che subito ho mandato ho riassunto tutto il bene che vorrei dire di questa pagina, e dell'intrepida via che inaugura. Qui mi limito a confermare che Mikis Theodorakis è conoscitore profondo e compositore di musica sacra. Di lui ho un doppio CD del 1977 dal titolo Θειά Λειτουργία nel quale sono compresi anche alcuni brani che compose per il Venerdì Santo del 1941 o del 1942 (vado a memoria, ma se è necessario posso riscrivere in modo più preciso). Allora Mikis risiedeva con la famiglia a Tripolis di Arcadia e si era in piena occupazione italo-tedesca. Già prendeva botte dai Reali Carabinieri, perché faceva propaganda resistenziale: ma per l'Επιτάφιος (la notte del Venerdì Santo, quella della Vita nel Sepolcro) concorse con una sua composizione che, se non sbaglio, era sul testo del Tropario di Kassianì (anche a questa poetessa ti esorto, Riccardo...). Dico "concorse", perché... (Continues)