caro peppy maniglia vorrei esprimere il mio parere su vitti na crozza. Per me' vitti na crozza e' e rimarra sempre un canto popolare siciliano, le varie interpretazioni da provincia a provincia ne sono la testimonianza se poi Li causi ha avuto l'ingegno di musicarla e registrarla in s.i.a.e buon per lui (e suo figlio l'ha confermato).Quindi i veri autori dei testi rimarranno per sempre sconosciuti, Vitti na crozza rimarra per sempre un canto popolare scritto da ignoti, come i canti degli schiavi nelle piantagioni di cotone che hanno dato vita al blues, l'unica differenza è che nessuno se ne è assunto la paternita'. (p.s)volevo dirti che anche mia nonna mi diceva che la canzone era molto antica ma purtroppo non aveva documenti per testimoniarlo (forse perche era stato sempre un canto popolare prima dell'avvento di Li causi????? E' solo la mia opinione al riguardo non voglio criticare né offendere nessuno un saluto a tutti e (vasamu li manu).

Come necessario e sentito "colophon" per questa canzone, una foto che ho cercato per anni e che ho finalmente reperito nel sito di Marco, un amico e compagno livornese. Ritrae la storica e gigantesca scritta "MSI FUORILEGGE" dipinta nel 1972 sulle mura della Fortezza Nuova di Livorno, e che resiste ancora seppure sbiadita dal tempo. Nessuno l'ha mai cancellata. La si vedeva a pochissima distanza da quella che è stata casa mia per anni, da tutta piazza del Voltone (o della Repubblica).

Ricambiando la cordialità al sig. Fausto Giovannardi, ed avendo ascoltato il video di "Koylen", mi sentirei di dire che l'identità tra la melodia in questione e quella di "Bella Ciao" si limita alle cinque o sei note iniziali; per il resto mi sembra una cosa totalmente diversa. Ovviamente non sono un musicologo (e nemmeno un musicista), e le mie impressioni si basano esclusivamente sull'ascolto; ma sinceramente non mi sentirei di proporre una "derivazione" della melodia di "Bella Ciao" da quella klezmer. In linea di massima, la confutazione di Loiodice mi sembra precisa e non parlerei quindi di "brutte figure" ma di opinioni diverse in materia, diverse e fortunatamente argomentate. In attesa di analisi musicologiche più precise, in questa pagina non ci resta che prendere atto sia delle conclusioni del sig. Giovannardi sia delle confutazioni di Loiodice, con la speranza che si possa sviluppare... (Continues)

Penso che le due canzoni degli Ianva che ho postato possano suscitare qualche discussione. Io stesso, pur non conoscendo affatto il gruppo, nell'introduzione di "In battaglia" avevo subito avvisato di qualche sentore destrorso... mi ha convinto a postare comunque questo paio di canzoni la recensione di "Disobbedisco!" apparsa su Ondarock a firma di Claudio Fabretti, il quale colloca il lavoro degli Ianva tra i 20 migliori dischi del 2006. Fabretti avverte il lettore che il "dark cabaret" degli Ianva offre in "Disobbedisco!" una sorta di tributo a d'Annunzio e ai legionari dell'"Impresa di Fiume" (1919), ma invita a provare ad andare oltre: "Prima di lanciarvi nelle sterili recriminazioni sulla simbologia destrorsa che ammorbano da sempre i dibattiti sul neofolk, provate ad ascoltarlo. E lasciate che sia la musica a darvi le risposte."

Detto questo, da "In battaglia" e "La Ballata dell'Ardito"... (Continues)

Manifestazione nazionale per la Palestina - Torino, 10 maggio 2008 - concentramento ore 15 in Corso Marconi, ang. Via Madama Cristina

http://freepalestinetorino.blogspot.com

"Provos" è il termine con cui venivano chiamati i contestatori in Olanda.

Come i teddy boys inglesi, i beatniks americani, i blousons noirs francesi, i capelloni italiani. I loro leader erano Jasper Grotveld e Bernard de Vries. Quest'ultimo, studente di lettere, diventa notissimo il 10 marzo 1966 organizzando una goliardata contro la famiglia reale. Qualcuno grida all'attentato, ma è solo un atto dimostrativo: durante il corteo nuziale della principessa Beatrice vengono esplosi petardi fumogeni che non fanno alcuna vittima, ma spaventano e imbizzarriscono i cavalli della carrozza reale. L'altro, Grotveld, è un pulitore di vetri che va in giro con pantaloni da cavallerizzo e inventa slogan creativi come "Invenzione, fantasia, comunicazione!". Scelgono di chiamarsi "provos", cioè "provocatori", ma non hanno nulla di violento. La "rivoluzione del provotariato" è un susseguirsi di azioni più... (Continues)