All'amico Pino Fappiano, una precisazione. I contadini meridionali sotto il re Borbone erano, differentemente da quelli piemontesi che si trovavano allo stato di servi delle plebe, dei veri tenutari o proprietari. Infatti Re Ferdinando si era persino inimicato i baroni latifondisti (che poi tradirono il povero Francesco II) per dare la terra ai contadini. Mentre i contadini del Piemonte erano sottomessi ai latifondisti e vivevano nella miseria più nera (basta vedere il film l'albero degli zoccoli), i contadini meridionali vivevano dignitosamente. Inoltre al nord vi erano più poveri e più analfabeti che non al sud. Francesco II neipochi mesi che stette al governo stava facendo molte altre riforme, che non riuscì a concludere per l'avventurarsi della guerra e dell'usurpazione piemontese. Ma tutte queste riforme morirono con la venuta del re savoiardo. Le casse del sud furono spoglate e i... (Continues)

Se ovviamente, alla luce di studi storici obiettivi, non regge la vulgata tradizionale che vuole vedere il Regno delle Due Sicilie come molto più povero e arretrato rispetto al Nord Italia, pure non è possibile, con altrettanta faziosità, ribaltare il giudizio, considerando il Regno di Sardegna come barbaro e povero. Le cifre sulla finanza poste così o sono false o sono decontestualizzate, dal momento che mi risulta difficile credere che lo Stato della Chiesa avesse investito 4 volte e mezzo il denaro dell'intero Lombardo-Veneto, per tacer del fatto che la cifra riferita al Regno delle Due Sicilie è sproporzionalmente alta.

D'altra parte, il Piemonte non mancava certo di ammodernamenti. A parte il fatto di esser stato l'unico stato italiano a mantenere una forte autonomia, a partire dal 1559. Certamente le numerose guerre a questo scopo sostenute avevano avuto effetti pesanti sul bilancio... (Continues)

Mi sia permesso a questo punto un intervento non tanto da amministratore di questo sito, bensì per portare un contributo alla discussione presente su questa pagina.

Come tutti avranno sotto gli occhi, l'amministrazione ha deciso a ragion veduta di lasciare totalmente libera la discussione, anche nei punti che maggiormente si allontanano dallo spirito generale del sito. Questo perché, pur nel suo piccolo, la discussione di questa pagina può servire da spaccato della cosiddetta "coscienza nazionale" a quasi centocinquant'anni dall'unità d'Italia.

Da anarchico, ovviamente, rigetto totalmente la nozione di "stato", e per me Borboni, piemontesi, monarchici, repubblicani e quant'altro, pari sono nel rifiuto categorico di riconoscere un'entità che si ponga arbitrariamente, per diritto umano o "divino", al di sopra dell'essere umano e della sua libertà. Lo stato è la somma forma di oppressione... (Continues)

Ma perchè, il pensiero anarchico, in tutta la sua storia, non ha trovato ancora una soluzione alla questione?

Scusa la provocazione, Riccardo, ma è che sei sempre così lucido e condivisibile e ora mi vieni a parlare dell’”indipendenza del condominio” e chiedi se sia ancora “possibile sognare”.
Io non ho una vera e propria formazione politica ma con la pancia sento spesso di essere vicino a quello che esprimi tu, da anarchico quale sei. Forse anch’io, e nonostante digressioni ed errori, ho acquisito nel tempo una coscienza anarchica, Però individualista, nel senso che non ho fiducia nella possibilità di riscatto dell’uomo, credo fondamentalmente che sia votato all’autodistruzione. Ciò nonostante non sono un nichilista passivo perché, seppur in chiave strettamente individuale, cerco di vivere nel rispetto del prossimo, reagendo e combattendo i soprusi, consumando lo stretto indispensabile,... (Continues)

Beh, forse la penso un po' come Carmine Crocco:

"Ma vi è forse una legge eguale per tutti?
Non dirmi ciò, poiché conosco che la legge leale non esisterà fin tanto che Iddio non ci sterminerà tutti."

Di fronte ad osservazioni come la tua, Alessandro, altro non posso che prendere atto e dire che, comunque, si tratta di una risposta precisa. Per quel che riguarda le "soluzioni" che il pensiero anarchico ha potuto o non ha potuto provare, potrei semplicemente dirti che il "pensiero anarchico" in sé è una categoria abbastanza vuota di senso. All'interno dell'anarchismo esistono decine e decine di proposte, spesso in contrasto le une con le altre; e, inoltre, è necessario dire che l'anarchismo -e ogni anarchico deve averne coscienza piena- non è mai stato, non è e non sarà mai un pensiero maggioritario; "non saremo l'uno per cento", tanto per parafrasare Léo Ferré.

Ripensandoci bene, l'anarchismo non è neanche fatto per dare "soluzioni" o proporre ricette, bensì proprio per stimolare la consuetudine al sogno, al grande sogno, e alla ribellione. Poni attenzione all'espressione che ho usato,... (Continues)

NB. Ad ogni modo, e credimi, te lo dico senza polemica, se pure l'anarchismo non ha trovato una soluzione, non mi sembra comunque che l'abbia trovata neppure andare a votare per "Water" Veltroni. E non mi sembra una soluzione ottimale neppure per mettersi di traverso, direi. Ma sono certo che, quando ci sarà da mettersi di traverso sul serio, non saremo lontani. Anzi, discretamente vicini. Forse addirittura accanto. Saluti.

Non a caso ho parlato di "errori" nel mio percorso... uno dei più gravi è stato proprio quest'ultimo, di andare a votare per quel piffero di Veltroni...
Vabbè, tu occupi e io mi metto di traverso... è una bella manovra a tenaglia... ce la faremo! (...?)
Ciao
Il Pessottimista

Ciao Massimo, in parte hai ragione. Sotto savoia condannarono i contadini ad una condizione peggiore che sotto alla dominazione dei borboni.
Scegliere “il meno peggio” non vuol dire che stare meglio. Era il sistema nel suo complesso che era sbagliato (come, infondo è sbagliato adesso. Per questo è dal 2000 che non voto, per non scegliere “il meno peggio).
La scintilla che accese la “rivoluzione dei cafoni” fu la reazione verso il genocidio che i savoia stavano compiendo su queste terre. Fu più una reazione alle angherie savoiarde che ad una resistenza per ripristinare la monarchia borbonica.
Non v'è dubbio che i Borboni, in un primo tempo finanziarono la rivoluzione per poi lasciare al loro destino le “bande” brigantesche.
Io penso che l'errore sia proprio lì, anche nella diatriba delle tre o quattro frasi della canzone di Bennato.
Quando si dice che i briganti inneggiavano a Francesco... (Continues)

"Nessuna traccia di riferimenti ai Borboni o ad altri poteri."

Ad essere precisi non e' esattamente cosi in quanto Maria Sofia(la moglie di Francesco II) in esilio ebbe dei contatti con numerosi ribelli ed anarchici fra i quali lo stesso Malatesta :

Link file PDF

Non so in cio' quanto ci sia di attendibile...ma propabilmente un fondo di verita' ci deve essere

Saluti

Da alcuni testi letti, mi sembra che nella rivolta del Malatesta, insieme alle bandiere anarchiche non mancarono quelle gigliate dei Borbone. Le due rivolte andarono insieme contro il comune nemico, il Savoia.
Senza contare che il pseudo staterello italiano, non mancava di fare appunti contro la regina Maria Sofia, che sembra facesse combutta con gli anarchici.
Come penso che scegliere tra Borbone o Savoia, non è scegliere il male minore per il maggiore. I Borbone hanno dimostarto di saper governare e di governare per il bene del popolo. Re Ferdinando al figlio Francesco insegnò tre cose fondamentali: fede in Dio, amore al Regno, amore al Popolo.I risorgimentalisti e i loro complici massoni hanno sempre accusato i Borbone di essere paternalisti. Ma se paternalismo significava amore al popolo, al proprio dovere di sovrano, soccorrere la necessità della propria gente, preoccupasi del benessere... (Continues)

Scusatemi ma non si possono usare "pezzi" di storia a proprio uso e consumo accaduti in periodi diversi solo per affermate il proprio punto di vista.
I rapporti tra Malatesta e Maria Sofia avvennero nel 1896, ben 19 anni dopo i Moti Anarchici del Matese e, quindi, nessun vessillo neoborbonico a seguito (rispondo, così, anche a Duo Siciliano).
Non ci si può appropriare strumentalmente di atti ed azioni rivoluzionarie che non hanno nulla a che vedere con le verità storiche. Riporto uno stralcio di un articolo che potete legere quì http://www.anarca-bolo.ch/a-rivista/29...

"Qualche anno dopo, in seguito a un articolo di Benedetto Croce, venne accusato(n.d.r. Malatesta)di contatti con l’ex regina di Napoli Maria Sofia per liberare Gaetano Bresci. In effetti Malatesta, come scrisse in una lettera intercettata dalla polizia e finita sul tavolo di Giolitti, aveva ricevuto «dei mezzi» dall’ex... (Continues)

@ Pino : Bakunin era anche amico di Richard Wagner (il compositore che sara poi fanatizzato dai nazisti) ed insieme parteciparono pure ad un insurrezione armata nel
9 Maggio 1849 a Dresda. Mi sembra che l'incoerente sia
tu che richiudi la storia nella concezione anarchica e
schematizzandola in tal direzione. Io mi attengo ai fatti
,che tu condivida o meno :

http://it.wikipedia.org/wiki/Primati_d...

E come "atto concreto" sono anche prontissimo a prendere
un fucile in mano per ridare la liberta' e la dignita' che
il meridione avevo un tempo !!!

Saluti a tutti

@Duo Siciliano
Io non ho mai detto di essere imparziale. Io faccio parte del popolo...quindi "Partigiano".
Io richiudo la storia nella sola concezione "Anarchica" perchè è l'unica storia che ha come punto di arrivo l'affermazione della legge naturale dell'uomo e cioè essere tutti uguali. Senza padroni senza governanti.
In riferimento ai "Primati" del regno delle due sicilie...tempo fa ti feci una domanda a cui non hai mai risposto e cioè qual'era il reddito medio di un bracciante, di un contadino o di un "guardiano di pecore" (come fù Cosimo Giordano).
In riferimento, invece, agli "atti concreti" posso confermarti senza ombra di smentita che gli "Anarchici" non hanno mai smesso di lottare e di combattere, anche fucile in pugno. Se predenerte anche voi il fucile....il fronte diventeranno due anzicchè uno come è adesso.
saluti a tutti.
Pino

...Tornando alla Canzone dei briganti...
Non la conoscevo, sono toscano, privilegiato dalla storia e raccomandato direttamente da Leopoldo...
Poi mi son fatto un giro in Emilia Romagna, nell'Università più antica del mondo... Là molti studenti meridionali si trovavano, specie nella prima metà del secolo scorso, emarginati da tuttì...
Fu così che nel diffondersi di libere associazioni giovanili note ai più col nome di Goliardia, fu fondato "Il Sovrano Ordine delle Tre Palle Meridionali".
Decine di anni dopo, lo scorso anno, ho conosciuto quel mondo e con esso la Canzone dei Briganti... o semplicemente "Briganti" come ci piace chiamarla noi...
Se sono entrato a far parte di quel mondo è anche per merito proprio dell'ultima strofa della canzone...
E' affascinante cercare di capire l'origine del componimento e anche doveroso ma... quela canzone, così come la si trova scritta da Bennato, ha una forza linguistica e libertaria che fa cadere qualsiasi discussione: 'na bestemmia pe sta libertà!

@ Pino : Non so quanto un bracciante guadagnasse...ma sicuramente altrove non vivevano in condizioni migliori !!!

CIAO A TUTTI
SONO ENZO MATARAZZO!
VORREI LASCIARE QUESTO MESSAGGIO PER R. VENTURI:
MI MERAVIGLIO CHE STASERA SU QUESTO SITO INTITOLATO: CANZONI CONTRO LA GUERRA, NON UNA PAROLA E' STATA DETTA IN MEMORIA DI FABRIZIO DE ANDRE', COLUI CHE DELLA TRAGEDIA DELLA GUERRA NE PARLO', ANZI NE CANTO'IN TEMPI NON SOSPETTI.
E' UNA GRAVE DIMENTICANZA ED IO PROTESTO IN MODO ENERGICO!!!!

DAL DISCO : NON AL DENARO NON ALL'AMORE NE AL CIELO:

"DOVE SONO I GENERALI CHE SI FREGIARONO NELLE BATTAGLIE
CON CIMITERI DI CROCI SUL PETTO.
DOVE I FIGLI DELLA GUERRA PARTITI PER UN IDEALE
PER UNA TRUFFA, PER UN AMORE FINITO MALE!
HANNO RIPORTATO A CASA LE LORO SPOGLIE NELLE BANDIERE
LEGATE STRETTE PERCHE' SEMBRASSERO INTERE!!!"
(FABRIZIO DE ANDRE' POETA ANARCHICO)
(enzo matarazzo)

Enzo, forse ti è sfuggita la "News" in homepage che è presente da stamani fino dalle 8,37. Fai un po' di attenzione,... (Continues)

CHIEDO UMILMENTE SCUSA.
IL MIO ERRORE E' STATO IL FATTO CHE IO APRO IL SITO DIRETTAMENTE SU BRIGANTE SE MORE.
ME NE SONO ACCORTO DOPO IL TUO GIUSTO RICHIAMO!!!
SO AMMETTERE I MIEI ERRORI.
E' LO SVISCERATO AMORE E RISPETTO VERSO DE ANDRE' CHE MI HA FATTO AGIRE D'ISTINTO.
CHIEDO SCUSA DI NUOVO!!!
ENZO MATARAZZO

caro enzo l'osco era la lingua lucana e i territori dell'irpinia prima erano compresi nella terra di lucania..ma questo lo sai già vero??ah e sai cosa vuol dire lucano?ciao

Solo un piccolo appunto "professionale" da linguista: non si può parlare dell'osco tout court come "lingua lucana". L'osco, casomai e più propriamente, era la lingua dei Sanniti (tra le altre cose, proprio nell'osco ha probabilmente origine il nome di "Italia", con il termine Vítelíú usato ai tempi della Lega Sannita che combatté contro Roma). Appartenente al cosiddetto "ramo italico" delle lingue indoeuropee, faceva parte di un sistema che comprendeva anche l'antico umbro (lingua che, nonostante il nome, non corrisponde interamente ai confini dell'Umbria attuale); si parla spesso, infatti, di gruppo osco-umbro. Nell'antica Lucania non veniva probabilmente parlata come lingua materna, ma veniva comunque compresa e usata come lingua di prestigio. Invito quindi a maggiore attenzione prima di attribuire valenze "moderne" a quegli antichi idiomi (peraltro, e fortunatamente, ben documentati). Saluti a tutti.

scusate ma perché deve per forza esistere una sola ed unica veramente vera versione della canzone? non so se la canzone l'abbia scritta bennato o meno, ma lo ritengo poco importante, può essere, può essere che l'abbia fatta a partire da un altro canto popolare, può essere che esista un canto popolare con due versioni... una monarchica e l'altra libertaria... un po' come i marxisti leninisti che nel ritornello dell'internazionale aggiungevano "l'internazionale di lenin"... i movimenti di resistenza non sono mai stati perfettamente omogenei, non vedo perché dovrebbero esserlo in italia... durante la Resistenza al nazifascismo c'erano i cattolici, gli anarchici, i comunisti, i socialisti, gli scout, i cani sciolti... io non penso sia un "tradimento" verso i briganti mettere un verso libertario piuttosto che monarchico (e viceversa). probabilmente c'erano sia gli uni che gli altri... probabilmente... (Continues)

NEL MAGICO CROCCO DELL'EVANESCENZA

Nel magico sacco dell’evanescenza
Torna la rabbia del brigante “Crocco”
E tra le colline in fiore
Torna mio padre contadino.
Quanto dolore
Mi macera i sensi
E la guerra ritorna
Come crucco dei soldati affamati
Nella mia casa.
Quando il sole tramonta
Aspetto la luna
Quella dei ricordi
Fanciullesci
Ma lo stomaco si rivolta
Cercando un pezzo di mondo magico
Quanto il Paradiso .
Si schiude la porta infuocata
E la passione del pane dentro
Al sacco accende la magia del ritorno.

O magica luna che ti
Nascondi tra le fronde degli alberi,
Languida ti appendi
Ai sogni dei passato;
Alla spensieratezza andata
Torni ancora nei viale notturni
Con fasce di legno per il fuoco,
Torni anche
A giocare a nascondino
Quando la neve comincia a cadere

E il Sorriso dei ragazzi insieme ai passeri
Si spande tra il grigio cielo cha ha messo
Nel sacco il magico “Crocco” della nostalgia.

Mi sembra che sulla storia del risorgimento stia nascendo una nuova e più assurda retorica. Quella che studiamo a scuola ci dice che anche i miseri fecero il Risorgimento e oggi sappiamo che non è così, ma vi ricordo che i contadini all'inizio accolsero Garibaldi e i Piemontesi come degli eroi, perché pensavano che gli avrebbero dato la terra ed invece non fu così. Allora si ribellarono e divennero briganti. Che poi ci fossero anche quelli che amavano Franceschiello (Francesco si firmava) non c'è dubbio.
Sono contenta dell'Unità di Italia, ma ammetto che Franceschiello è grande come personaggio storico.
Vi consiglio lo sceneggiato del 1969 "il Re Borbone",che pur prendendo le parti di Garibaldi e Co,tratta con simpatia Francesco e la moglie (la bellissima Incontrera), traditi dallo zio di Lui, che fa comunella con Bixio per mantenere i propri possedimenti

Mi segnalano che Eugenio Bennato ha scritto un libro, intitolato proprio "Brigante se more" dedicato a questa canzone. Il libro, che ancora non ho potuto leggere, cita anche questo sito, pare anche rilevando qualche imprecisione di attribuzione in qualche canzone (nel caso che ci leggesse, preghiamo Bennato, un artista verso cui nutriamo la massima stima, a segnalarci direttamente le sue osservazioni!). Comunque, ed è la cosa più importante, il libro smonta sistematicamente la versione "neoborbonica" della canzone.

In attesa di poter leggere il libro, riporto un frammento tratto dal sito Il Brigante:

Questo libro racconta la storia di una sigla commissionatami nel 1979 da Anton Giulio Majano per lo sceneggiato RAI “L’eredità della priora”e diventata un inno del Sud che non ci sta…

Ma la cosa più interessante è il modo in cui si è diffusa, il tramandato orale in una sorta di passaparola... (Continues)

Ciao.. Ho avuto modo di sfogliare il libro in questione, contiene molte informazioni interessanti sulla genesi di questa e altre canzoni. Devo dire anche che purtroppo Bennato ha riportato molte informazioni e discussioni da questo sito in maniera un po' supponente e acritica...
Secondo me non ha capito l'intento di Lorenzo e Riccardo di raccogliere informazioni corrette, cosa di cui dovrebbe esser loro reso merito, come anche di tutto il loro bellissimo lavoro di traduzioni... Credo che Bennato avrebbe fatto meglio a intervenire direttamente nella discussione!

Il buon Bennato dovrebbe ripassarsi un po' di storia dato che Crocco si alleo' col generale legittimista Josè Borjes mandato da Francesco II a far insorgere i popoli delle Due Sicilie anche se i due si entrarono in contrasto fino a dividersi. Le sue dichiarazioni non provano nulla!

Certo anche senza scomodare storici particolarmente "revisionisti", basta leggere "Storia degli italiani" di Guiliano Procacci:

E se le dottrine mazziniane potevano suscitare ancora un certo consenso tra la piccola borghesia e l'artigianato cittadino, ben scarso, per non dire inesistente, era il loro mordente nei confronti delle plebi delle città e delle moltitudini delle campagne. Queste ultime, abbandonate a se stesse, si trovarono così quasi di necessità indotte a esprimere la loro protesta e il loro rancore nelle forme più elementari e immediate.

Nell'Italia meridionale, la parte più derelitta del paese, ciò avvenne nella forma tradizionale e disperata del brigantaggio. L'appoggio dato dagli agenti borbonici e pontifici alle bande costituitesi nell'Italia meridionale sin dal periodo garibaldino, il grosso delle quali era costituito da contadini e da renitenti alla leva, non basta a... (Continues)

I due versi contraffatti

estratti del capitolo 6 del libro di Eugenio Bennato Brigante se more - viaggio nella musica del Sud, Coniglio editore, 2010

A un certo punto della sua storia, Brigante se more ha subito una violenza, una contraffazione.
Un anonimo si è preso la briga di alterarla, seppur di poco, e di cambiare due versi, uno nella seconda, uno nell'ultima strofa, e allora il nostro canto ha subito un danno dal punto di vista stilistico: la versione che ne viene fuori ha peggiorato la composizione originale.
Il problema è che, per di più, la manipolazione del testo originale è avvenuta per mani inesperte e maldestre: vi assicuro che scrivere versi di carattere popolare non è un'impresa facile.

[…]

Nella seconda strofa io scrissi:

E mo cantammo 'sta nova canzone
tutta la gente se l'adda 'mpara'
nun ce ne fotte d'o rre Burbone
ma a terra è a nostra e nun s'adda tucca'

Lo... (Continues)

La contraffazione neo-borbonica

Su vari siti internet si trovano i versi di questa "versione alternativa filo-borbonica" che, come ben spiega lo stesso Bennato, è evidentemente una contraffazione posteriore e anche maldestra. Ecco le notizie che anche questo sito aveva erroneamente riportato:

Si tratta in origine di un canto tradizionale del 1860, rielaborato da Eugenio Bennato, fondatore e leader di Musicanova. Il testo originale, (riportato da "Briganti e partigiani" - a cura di: Barone, Ciano, Pagano, Romano - Edizione Campania Bella) si intitola Libertà e differisce dalla versione di Bennato per due sole frasi, alla seconda e all'ultima strofa:

. E mò cantamme sta nova canzona,
tutta la gente se l'adda 'mparà,
nuie cumbattimmo p''o rre burbone
e 'a terra nosta nun s'adda tuccà!

. Ommo se nasce, brigante se more,
ma fino all'ultimo avimma sparà,
e si murimme menate nu sciore... (Continues)

Con l'esauriente confutazione della "versione filo borbonica" da parte dello stesso autore del brano, penso che la discussione sulla paternità della composizione possa dirsi conclusa. La canzone è stata scritta da Eugenio Bennato e Carlo D'Angiò nel marzo 1979. Eventuali ulteriori commenti che sostenessero il contrario non saranno certo censurati, ma dovranno essere presi per quello che sono: illazioni senza alcun fondamento.

Quello che invece può e deve continuare è il dibattito su un periodo tanto controverso della storia italiana. Riteniamo che il fatto che si sia aperto un dibattito a proposito è un grande risultato. Questa canzone ha avuto un ruolo non indifferente nello smuovere le coscienze, perché come scrive ancora Eugenio Bennato "un canto che emozioni vale più di tanti libri e dibattiti e discorsi, e quella nostra ballata ha fatto in trent'anni quello che non si era fatto nei... (Continues)

Stralcio di ciò che accade da un po' di tempo a questa parte a Pomigliano (primo link di Google), di cui i mezzi di comunicazione hanno parlato così intensamente da farci arrivare al rigetto, per poi farci scordare di ciò che avviene... un po' come è venuto per le morti sul lavoro, il sistema è lo stesso:

1)si parla fino alla noia di un particolare argomento;
2)lo si inabissa come se non fosse mai accaduto niente di tutto ciò, e si parla di altro.

Così si risolvono le questioni, nel millennio terzo. Tecnica della banalizzazione o assuefazione: l'evento o diventa normale e noioso o non lo recepiamo più.

Domani (26/02/2009) sciopero generale a Pomigliano d'Arco
Qui l'articolo.

"NAPOLI - La grave crisi economica che sta investendo il Paese ha immediatamente rivelato la sua portata in alcuni settori industriali, in particolare in quelli che producono beni di consumo di massa, come il settore... (Continues)

PS: Stai attento, è la seconda volta in due giorni che metti il testo di una canzone nel campo del commento, e il commento nel campo del testo della canzone. Segui sempre le indicazioni della pagina!