Chiaramente questo sito non è immune, in certe sue pagine, da quella che è un po' la "vulgata" relativa a certe canzoni. Anche per questo, a suo tempo, fu deciso di trasformare ogni pagina in uno spazio aperto e siamo ovviamente ben lieti di interventi come quello di Gianni Sartori. Sarebbe a questo punto interessante, però, constatare quanto in effetti questa canzone (che resta enormemente conosciuta) abbia avuto realmente "impatto" sulla questione, e quanto la "vulgata" ad essa relativa sia autentica, o se sia stata fabbricata ad arte.

giacomo quello che mi auguro io non è un'alleanza "rosso-bruna" per combattere insieme determinate battaglie, bensì un superamento degli steccati ideologici da parte delle persone. e intendo proprio dei singoli individui. il concetto stesso di alleanza presuppone un compromesso limitato nel tempo o nel campo d'azione che non mette in discussione le convinzioni di base.
con questo non voglio dire che chi crede in qualcosa debba rinnegare le proprie convinzioni, ma quantomeno è opportuno un confronto interiore per valutare la priorità e l'importanza delle proprie idee cardine rispetto alle esigenze che ci sono oggi.
sarebbe bello che le differenze fra le varie soluzioni proposte fossero una risultanza della cultura e dell'animo delle persone, non che fossero indotti dai binari in cui, anche inconsciamente, le ideologie ci incanalano.

Lo so, non meriterebbero tanta attenzione. Ma, cristo!, sono veramente "senza alcun pudore" (proprio come recita un loro pezzo).
Si sono appropriati perfino di una canzone basca ("Askatasunaren haizea") dedicata ai prigionieri politici (baschi, ca va sans dire). Consiglio il video di Koiuntura con Gernika bombardata dai nazisti (ma il primo giro lo avevano eseguito i savoia-marchetti italiani mitragliando la folla al mercato), i seminaristi baschi condotti alla fucilazione dai franchisti, i funerali di Kirruli con la bara letteralmente assaltata dalla Guardia Civil, Lasa e Zabala sequestrati , torturati e assassinati dai GAL (con cui collaborarono molti neofascisti italiani)...
E questi spudorati di antica tradizione ne hanno fatto una canzone dedicata ai reduci delle guerre coloniali di Mussolini (v. "mietitore di eroi").

Allego il testo di "Askatasunaren haizea" ricordando che l'espressione... (Continues)

Caro Bernart, mi ha fatto molto piacere che tu traduca questo autore senz'altro poco conosciuto e me ne compiaccio con te. Numerosi libri di canzoni e di poesie sono usciti in Inghilterra comprendenti pezzi scritti per la rivista
come Down Below), altri lanciati dalla televisione (come Judas And Mary) e infine quelli come Lord Of The Dance e Friday Morning che hanno trovato la loro strada dai folk clubs alle chiese. Sydney Carter è stato definito di volta in volta folk singer, poeta, scrittore satirico, perfino autore di inni, ma la maggior parte di quelli che hanno registrato le sue canzoni non ne fissano un'unica immagine. Oltre a quelli che hai menzionato sopra, tra gli interpreti ricorderei: Isla Cameron, Sheila Hancock, Donald Swann, Rolf Harris, The Exeter Cathedral Choir e naturalmente i folk singers tra cui Pete Seeger. Vorrei in ultimo citare(se non altro per la sua bellezza) un altro disco di sue canzoni del 1972 e cioè "And Now It Is So Early" con al canto Bob and Carole Pegg.
Flavio Poltronieri

Ciao Flavio, spero innanzitutto che la mia traduzione sia decente.
La scoperta di Sydney Carter la devo sicuramente a Riccardo: se lui non avesse contribuito e tradotto The Rhythm of Time di Bobby Sands, io non avrei mai saputo dell'esistenza di un personaggio come Wat Tyler, il fabbro ribelle, e quindi nemmeno di quella di John Ball, l'indomito "lollard"...
E non mi stupisce che Sydney Carter, un credente molto sui generis, abbia dedicato una sua canzone al "poor priest" di St Albans...

Grazie per i tuoi contributi, spesso dei veri gioielli (come Minguccio di Tonino Zurlo), e per le tue belle traduzioni.

THE FIVE DEMANDS / LE CINQUE RICHIESTE