[1995]
De l'album "Portraits"
From the album "Portraits"



Lettera di Guillaume Seznec alla moglie Marie-Jeanne
letta da Denis Seznec
A letter by Guillaume Seznec to his wife Marie-Jeanne
read by Denis Seznec

Telegramma di risposta della moglie
letto da Claudine Hunault
Marie-Janne’s reply telegram
read by Claudine Hunault

Condannato ai lavori forzati a vita alla Cajenna, Guillaume Seznec attende la partenza nel carcere duro di Saint Martin, sull’isola di Ré. Vi rimane oltre due anni e mezzo. La deportazione viene fissata per il 7 aprile 1927.
Il 28 marzo 1927 Guillaume Seznec scrive l’ultima lettera alla moglie dalla Francia. Una disperata lettera d’addio, che nell’album viene letta da suo nipote, Denis Seznec.
Ma è il breve telegramma di risposta della moglie, letto da Claudine Hunault, che dà veramente i brividi.

Guillaume Seznec non rivide mai più sua moglie. Marie-Jeanne... (Continues)

Dall’album « Portraits » [1995]
Canzone popolare bretone sul processo di Guillaume Seznec
Arrangiamento : Tri Yann 4 – Tri Yann 4 [1995]
Breton Folksong on Guillaume Seznec’s Trial
Arrangement : Tri Yann 4 – Tri Yann 4 [1995]



Quémeneur scompare senza lasciare traccia. Il misterioso caso « monta », e pur non sussistendo nessuna prova precisa (e neppure il minimo indizio o testimonianza), Guillaume Seznec viene arrestato per l’omicidio di un uomo di cui non si è neppure ritrovato il cadavere. I bretoni sono malvisti (e in tutta la vicenda si avverte decisamente l’odio e il pregiudizio), e le indagini poliziesche vengono condotte in modo allucinante. Si arriva al processo davanti alla Corte d’Assise di Quimper, un giudizio per omicidio di primo grado che allora, in Francia, prevedeva una sentenza inappellabile. Il processo si svolge in un’atmosfera da incubo e carica di tensione e violenza... (Continues)

[1995]
Dall’album « Portraits »
From the album "Portraits"
Tri Yann 4 – Tri Yann 4






La serie di canzoni dedicate alla vicenda di Guillaume Seznec inizia con il resoconto del viaggio di Seznec e Quémeneur, il 25 maggio 1923, durante il quale Quémeneur scomparirà senza essere mai più rivisto. Una cronaca quasi giornalistica degli avvenimenti su un ritmo quasi scanzonato e indiavolato, che non lascia presagire il prosieguo dei tragici avvenimenti…la protagonista assoluta della canzone è anzi la vecchia Cadillac che cade a pezzi. Una tragedia orribile nata in un’occasione banale, quotidiana.

The song cycle begins with a song relating Seznec and Quémeneur’s journey, on Mary 25, 1923, on which Quémeneur disappeared without leaving any trace. A true reportage song written and performed by Tri Yann to a vivid and unconventional tune which does not presage tragedy…in fact, the true protagonist of the song is the old and wrecked Cadillac. A horrible tragedy arising from everyday’s matter.

Con questa introduzione iniziamo la ricopiatura (in quanto, in generale, è impossibile reperire le parole delle canzoni in rete per motivi che non stiamo a spiegare) dei testi che compongono quella che senz’altro è una delle più importanti composizioni dei Tri Yann : la serie di canzoni, tutte tratte dall’album « Portraits » (1995) dedicate alla triste, complicata e terribile vicenda di Guillaume Seznec, che non solo fece epoca al momento stesso degli eventi, ma che ha avuto ripercussioni sulla « giustizia » francese fino ai giorni nostri. La legge, votata nel 1989 ( !) dal parlamento francese, che permette finalmente la revisione dei processi in Assise e che dovrebbe evitare il ripetersi di errori giudiziari come quello di cui fu vittima il protagonista di questa storia, è stata chiamata « Legge Seznec », segno di quanto la vicenda, che divise la Francia in modo del tutto simile all’Affare... (Continues)

[1991]
Paroles de Renaud Séchan
Musique: trad. britannique (The Water Is Wide)
Album: "Marchand de cailloux"

Testo di Renaud Séchan
Musica: arrangiamento del motivo tradizionale The Water Is Wide.
Album: "Marchand de cailloux"

[2003]
Paroles de Jean-Louis Jossic et Jean Chocun
Testo di Jean-Louis Jossic e Jean Chocun
Musica: Tradizionale gallese
Musique: Traditionnelle galloise


Una canzone tratta album dei Tri Yann, "Marines", del 2003. Racconta un episodio purtroppo semisconosciuto della storia francese della seconda guerra mondiale.

Dal 19 giugno 1940 alla fine del mese, rispondendo all' "Appello di Londra" del 18 giugno, tutti gli uomini validi della piccola isola di Sein, in Bretagna (il braccio di mare che la separa dal continente, il "raz de Sein", è noto per essere uno dei più tempestosi e pericolosi dell'oceano Atlantico), la lasciarono sui loro battelli ("Roanez ar Mor", "Ar Zenith", "Roanez ar Peoc'h", cioè: "Regina del mare", "Zenith", "Regina della pace"...) per il "Bro Saoz", il "paese dei Sassoni" (ovvero l'Inghilterra). Alla fine, furono quasi 150 isolani di Sein che raggiunsero De Gaulle... (Continues)

Un estratto della canzone (oltre 1 minuto) può essere scaricato dalla Page du Pélégrin.
I Tri Yann, questo straordinario gruppo nantese-bretone con il quale già più volte abbiamo avuto a che fare nelle “CCG”, ha tra le sue specialità quella che potremmo chiamare la “rielaborazione” di antichi testi tradizionali. Non delle parodie, ma delle vere e proprie riscritture che, in fondo, ci fanno vedere davvero bene quanto attuali siano certi testi popolari medievali o rinascimentali.
La seguente canzone proviene dall’album "Le Pélégrin", del 2000, un “concept album” incentrato sul pellegrinaggio-viaggio picaresco di Ian Angus dall’Irlanda a Santiago de Compostela, costruito sia su testi tradizionali irlandesi, bretoni, scozzesi e galleghi che su composizioni originali. Solo che il “pellegrinaggio” si svolge ai nostri tempi. Il testo è stato comunque –e volutamente- mantenuto come una mistura... (Continues)

[1990]
testo e musica di Jean-Louis Jossic
dall'album "Belle et rebelle"
lyrics and music by Jean-Louis Jossic
from the LP “Belle et rebelle”
paroles et musique de Jean-Louis Jossic
de l’album “Belle et rebelle”

Una canzone contro la guerra, ma anche una (bellissima) canzone d'amore. La canzone è in forma di lettera ed è basata sulla corrispondenza, autentica, scritta da una giovane operaia del famoso biscottificio Lefèvre-Utile (la ben nota "LU" ancora esistente e sul mercato, anche in Italia: suoi sono ad esempio i biscotti "Tuc"...) di Nantes al marito in guerra sul fronte delle Ardenne, durante la prima guerra mondiale; la mobilitazione, la primavera del 1915, e i terribili inverni del '16 e del '17. Per la cronaca, l'operaia si chiamava Marie Dalvic, e suo marito Pierre tornò fortunatamente dalla guerra ferito, ma vivo. Tanti vecchi abitanti di Nantes si ricordavano dei profumi... (Continues)

[2003]
Musica di Patrick Ewen
dall'album "Marines"

Ultimo grande vascello di linea in legno, varato nel 1855, il trialbero "La Bretagne" fu presto superato dagli sviluppi della guerra moderna e la sua missione più memorabile fu quella di accogliere a bordo, nel 1858, Napoleone III, l'imperatrice Eugenia e la Regina Vittoria in visita ufficiale. A partire dal 1865, la nave fu messa alla fonda nella rada di Brest e divenne la nave-scuola della marina militare francese.
Le giornate a bordo erano terribili per le reclute. E' senz'altro a bordo del "Bretagne" che fu composta, da uno dei suoi "ospiti", la famosa "Triste vie du matelot", severamente proibita dalla marina francese esattamente come, nell'esercito, un secolo dopo fu vietato il canto del Déserteur di Boris Vian.
Louis-Marie Jossic, nato a Lavau-sur-Loire nel 1859, fece il suo apprendistato di marinaio a bordo del "Bretagne" nel... (Continues)

[Trad. XVI siècle]
Dall'album "Belle et Rebelle" (1990)

Un'antica canzone sulle rivolte contadine antinobiliari in Bretagna, nel XVII secolo; i versi risentono di una tradizione poetica anteriore, in primis a Jehan Meschinot (in nota un piccolo glossario di termini desueti).

Da una poesia di Sean O'Casey (1916)
Traduzione francese di Jean-Louis Jossic
Dall'album "Tri Yann an Naoned" (1972)

Il brano che introduce "Song For Ye, Jacobites [Ye Jacobites By Name]" è tratto da Drums under the window (Tamburi sotto la finestra) del poeta irlandese Sean O'Casey. Ancora una volta siamo alla Easter Rising del 23/24 aprile 1916. Nell'album, Jean Louis Jossic legge la sua traduzione francese sull'aria di un motivo popolare irlandese. Ne riportiamo prima il testo originale inglese e poi la traduzione.

Sean O'Casey, a child of the Dublin slums, was born in 1880 to a Protestant family. He had a grim childhood of poverty, poor eyesight, and ill health. Although a chronic eye disease forced him to stay away from school because of his eye treatments, his passion for learning stayed with him. In his youth he read widely in the classics and in the Bible, and at 84 he was learning... (Continues)

[tradizionale XV sec.]
Dall'album "La découverte ou l'ignorance" (1976).

Il testo della canzone è tratto dall'opera del poeta Jean Meschinot, "Les lunettes des princes", ove egli denuncia lo sfuttamento della miseria del popolo, le violenza, la disuguaglianza, l'ingiustizia e la corruzione dei grandi.
Nato a Nantes nel 1420, Meschinot fu Maître d'Hôtel del duca Francesco II e di sua figlia Anna. Morì nel 1491, anno del matrimonio forzato della giovane duchessa con Carlo VIII.
Una curiosità: la musica è tratta da un brano tradizionale occitano, Sòm fora de la misèro, che fa parte anche del repertorio dei Troubaires de Coumboscuro.


JE(H)AN MESCHINOT
d'après fr.wikipedia

Jean Meschinot (1420-1491) est un poète breton de langue française à la cour des ducs de Bretagne. Il est né aux Mortiers, environ 30 kilomètres au nord de Nantes, capitale du duché, et était issu de la petite noblesse.

Écuyer... (Continues)

[Trad. XVII-XVIII secolo; rielaborazione di Bernard Baudriller]
Dall'album "Suite Gallaise" [1974]

La canzone è originaria di Betton, paese a nord di Rennes (nel dipartimento dell'Ille-et-Vilaine [35]). L'antica città di Hennebont (in bretone: Henbont, da Hen Pont "Ponte Vecchio", oppure forse da Hent [er] Pont "Strada del ponte") si trova però in Bassa Bretagna (di lingua bretone), nel dipartimento del Morbihan.

"C'est l'histoire du petit soldat breton Pelot, qui écrit à sa mère une lettre pleine d'amour, d'orgueil, d'expressions en patois et de fautes d'ortographe...en effet, le français n'était peut-être pas sa langue maternelle. Une chanson vraiment émouvante."

E' la storia del soldatino bretone Pelot, che scrive alla madre una lettera piena d'amore, di orgogli, di espressioni in dialetto e di errori di ortografia...ma, in effetti, il francese non era forse la sua lingua materna.... (Continues)

Tradizionale bretone [XVIII sec.]
Dall'album "La découverte ou l'ignorance" (1976)

[1983]
Testo di Jean-Louis Jossic
da "The Town I Loved So Well" di Phil Coulter
dall'album "Le café du bon coin"

Fortunata la città che si è meritata simili parole...anche se tanto ha dovuto soffrire per la malvagità e per la stupidità di uomini in armi.

Nella fattispecie, come precisato dai Tri Yann stessi, si tratta di Orvault, presso Nantes, una città operaia che ebbe a patire gli orrori della seconda guerra mondiale, soprattutto dopo che Nantes subì pesanti bombardamenti e distruzioni (a Orvault sfollarono circa 6000 cittadini nantesi). Proprio per questo i Tri Yann hanno adattato a Orvault, praticamente riscrivendola, una bella e dura canzone dell'irlandese Phil Coulter, "The Town I Loved So Well" (si veda a tale riguardo il commento al testo originale inglese). Alcuni, però, forse non a torto, hanno questionato l' "operazione" dei Tri Yann qualificandola come troppo arbitraria:... (Continues)

Tradizionale / Traditionnel
[1870 ca.]
Album: "Urba" (1978)

Una storia assolutamente incredibile accaduta all'epoca della guerra franco-prussiana del 1870, e che ci dimostra ancora una volta la stupidità della guerra (se mai ce ne fosse ancora bisogno). L'album "Urba", da cui è tratta la canzone, prende il suo curioso nome dal brano in latino medievale presente nella canzone "L'aimante à la grand' messe"

Ille mansit in urba, ista mansit cum vaccis et porcis in medio pratorum. Ille studens oblitus est eam et ill factus est ecclesiasticus, Ista venit in urbis ecclesiam ubi missam cantabat ille...

"Urba" è una forma medievale, e scorretta, del termine "urbs": significà, quindi, "città". Sulla copertina dell'album si vede una bellissima finestra in legno intagliato aperta sulla città di Nantes, l'urba cui si fa riferimento nel brano in latino.

Il 4 settembre 1870, in seguito alla capitolazione... (Continues)

[ca. XV sec./century/siècle]

Si tratta di un "Lai" bretone anonimo, di origine quattrocentesca, che i Tri Yann hanno registrato dal vivo presso la Reale Abbazia di Fontevraud nel 1995 ed inserito nell'album "Portraits" (del medesimo anno).

Nella stessa abbazia riposano le spoglie mortali della regina Eleonora d'Aquitania, di Enrico II d'Inghilterra e, più che altro, del loro figlio Riccardo Cuor di Leone (a sua volta autore di "Lais", tra i quali, celeberrimo per essere stato tramandato con la notazione musicale, "Ja nuns hons pris"). Tutti facevano parte della dinastia dei Plantageneti; e la canzone parla appunto di Arturo Plantageneto, duca di Bretagna e figlio postumo di Goffredo Plantageneto, lo sposo di Costanza di Bretagna.
Nato nel 1187 e nipote di Eleonora di Aquitania e di Enrico II, Arturo ricevette il ducato di Bretagna dal nonno Enrico II, con la speranza di riuscire a ricostituire... (Continues)

[origine: XI secolo]

Tra le poche antiche ballate popolari che ancora adesso conservano un po' di "attualità", malgrado l'evoluzione della mentalità urbana e l'eliminazione di ogni elemento soprannaturale, quelle che parlano di episodi militari e di guerra occupano un posto privilegiato. Quasi invariabilmente, sono canzoni fortemente contrarie alla guerra, al militarismo e ai suoi atteggiamenti, eredità anacronistica del Medio Evo e addirittura dell'antichità. La storia del soldato Silvestik (o "Silvestrig", cioè "piccolo Silvestro"), cavaliere bretone e mercenario di Guglielmo il Conquistatore (che aveva promesso molto denaro e il saccheggio libero dell'Inghilterra a coloro che lo avessero accompagnato nella sua conquista) è forse la più nota leggenda di Bretagna.

Questa terribile e lugubre ballata, pubblicata nel Barzaz Breizh (la raccolta di poesia e canti popolari bretoni effettuata... (Continues)

[1740 ca.]
Canzone tradizionale scozzese
Scottish traditional folksong
Riscritta da Robert Burns nel 1791
Inserita nello Scots Musical Museum(1787-1803); Vol. IV, p. 383
Rewritten by Robert Burns in 1791
Included in the Scots Musical Museum(1787-1803); Vol. IV, p. 383
Musica attuale di Sir Henry Walford Davies (1869-1941)
Current music by Sir Henry Walford Davies (1869-1941)

Dall'album "Tri Yann an Naoned" (1972)
From the Album "Tri Yann an Naoned" (1972)

Una canzone dalla storia antica e curiosa, sicuramente. Ha origine dalle lunghe e sanguinose "Guerre Giacobite" che insanguinarono la Gran Bretagna tra il XVII e il XVIII secolo. Tale canzone tradizionale sembra avere avuto origine verso il 1740, e la sua versione originale è fortemente antigiacobita e in lode del "macellaio Cumberland", che stava sterminando gli scozzesi. Fu poi ripresa pochi anni dopo, al tempo della definitiva... (Continues)

[1983]
Testo di Jean-Paul Jehanno
Musica dei Tri Yann
Dall'album "Le soleil est vert"

"Una canzone marinaresca settecentesca del Morbihan, in Bretagna; la quale, almeno a me, ricorda molto "Generale" di De Gregori."

Questo scrivevo nell'introduzione originaria alle primitive "CCG" (ancora scaricabile da diversi siti). In realtà avevo preso una solenne cantonata. Ferma restando la sua somiglianza con "Generale", si tratta di un pezzo scritto nel 1983 da Jean-Paul Jehanno e musicato dai Tri Yann.
L'album di cui fa parte (e che apre), "Le soleil est vert" è dedicato in gran parte alle lotte che gli abitanti della città di Plogoff (in bretone: Plogo) sostennero, tra il 1976 e il 1980, contro la costruzione di una centrale nucleare; lotte che si conclusero con una vittoria. [RV]

Dall'introduzione alla canzone "An heol a zo glaz":

"Juin 1976 : les habitants de Plogoff refusent l'implantation... (Continues)

Tradizionale del Pays de la Loire
[ca. 1820]
Dall'album "Tri Yann en concert" (1996)

Sembra una tipica, tragica storia da ballata popolare; ma come mai la inserisco tra le "Canzoni contro la guerra", quando la guerra sembra invece non entrarci affatto? La ragione sta nel ritornello, apparentemente incongruo se non si conosce la vera storia di questa canzone solenne e dalla straordinaria melodia. Questa canzone tradizionale del Pays de la Loire, infatti, risale all'epoca della guerra di Vandea (1792-1793), che oppose le forze rivoltose contadine, monarchiche
ed antirivoluzionarie guidate dal giovanissimo La Roquejacquelein, alle armate della neonata Repubblica Francese. Fu una guerra terrificante, una guerra civile con massacri inenarrabili da entrambe le parti, come sempre accade in questi casi.

La rivolta Vandeana, favorevole all' "Ancien Régime", ma nata in seno alle masse contadine... (Continues)