Carissimo Paolo, come puoi vedere nella traduzione ho accolto il tuo suggerimento sul "poor old sod" (dandone debito conto nella nota relativa) e ho modificato in "vecchio balordo" (eliminando il "poor" che, senz'altro, è già "coperto" da "balordo"). Effettivamente mi è sembrata una resa parecchio bene azzeccata, la tua; rende alla perfezione quello che deve essere il vero senso dell'espressione (a Livorno avrebbero detto "vecchia caàta" o roba del genere).

Quanto a "shabby clothes", invece, proprio nulla che faccia pensare a delle "gonnelline svolazzanti"; "shabby" significa "logoro, liso, male in arnese" e, casomai, può passare addirittura a "spregevole" se non addirittura a "depravato". Ma visto che si parla di vestiti, il riferimento è chiaro a quelli portati da Aqualung.

Saluti cari, e grazie per l'intervento che ha senz'altro migliorato la traduzione (che, peraltro, può e deve essere sempre migliorata).

Alla prossima!!!!
un abbraccio.

Con Sandra Mantovani, scomparsa ieri sera a Milano (dove era nata nel 1928), il mondo della musica popolare perde un'altra figura di grande rilievo. Ricercatrice e interprete, voce indimenticabile del folk revival, maestra di molte generazioni, Sandra Mantovani - compagna di vita e di lavoro di Roberto Leydi - ha fatto parte del nucleo dei fondatori del Nuovo Canzoniere Italiano e tra il 1962 e il 1966 ha preso parte agli spettacoli clou di quella fervida stagione, collaborando all'incisione di numerosi Dischi del Sole. Successivamente, con il gruppo dell'Almanacco Popolare, la sua attività è proseguita con quella particolare cifra stilistica che ha reso la sua inconfondibile voce una delle colonne sonore della stagione della musica popolare.

Grazie Sandra.

Alla sua famiglia il nostro più sincero e affettuoso cordoglio.

Istituto Ernesto de Martino

Purtroppo, lo ribadisco, non ho mai avuto quel volume; immagino però che la traduzione sia integrale, non avrebbe avuto senso tradurne dei frammenti (quando lo stesso Crocetti, poi, ha tradotto cose di Ritsos ancor più lunghe come i "Tre Poemetti" che ho nominato nell'introduzione, quelli ce li ho e parlo a ragion veduta). Ad ogni modo, è chiaro che componimenti come questo risentono di un clima storico, e di una situazione oggettiva. Ciononostante mi sembra che quel che dicevi giustamente tu a proposito della sua straordinaria capacità di trascrizione lirica della realtà, dall'osservazione di un piccolo oggetto, faccia capolino (e anche qualcosa di più che capolino) anche in questo componimento pieno di oggetti comuni: sedie, brocche, aghi, lampade, peperoni, pentole. Sono anche per me, è vero, le parti migliori di questa lunghissima cosa; ma lo sono anche perché sono inserite in un dato... (continuer)

Aggiungerei anche che per quanto capisco io la canzone non e' affatto strutturata in strofe e ritornello, infatti e' la stessa melodia ripetuta per tutte le strofe. Un ritornello con una melodia o una struttura diversa non c'è proprio.

Probabilmente Giovanni ha ragione a dire che riturnella non significhi rondine quindi propenderei per la soluzione che suggerisce Riccardo, cioè che il cantore si rivolga alla canzone stessa. Naturalmente potrei sbagliarmi perché non sono un esperto.

Volentieri, purtroppo è il tempo che mi manca, sono impegnato in vari progetti e in vari luoghi, quindi scusatemi se non riuscirò a farlo a breve termine, purtroppo non molti lo conoscevano ma era un grande artista e viveva in una regione prossima alla mia. Ha cantato, scritto e musicato di Trieste e della sua storia vista con gli occhi popolari, è stata la musica Klezmer a metterci in contatto, quella melodia sinuosa e struggente che per sopravvivere "si è riempita dei sogni e delle lacrime degli uomini", una musica peraltro che da sempre non considera la parola "confine" e che non fatica affatto a unire la sabbia del deserto con le acque del Danubio. Un abbraccio