Chansons Contre la Guerre

Liste simple

Afficher les filtres

Langue
Parcour
Date

Plus récents...

U pane ch'i tessere

anonyme

[1917]
Nel 1978 il ricercatore Giuseppe Di Benedetto raccolse a Lucera queste strofe che si riferiscono alla rivolta popolare del 23 aprile 1917.
Testo e introduzione trovati sul sito dell’Archivio Sonoro della Puglia

Una canzone che conferma quanto combattive fossero le donne pugliesi, quelle del foggiano in particolare, che molti anni dopo i fatti qui descritti furono protagoniste, nel 1950, di un’analoga rivolta raccontata in Il 23 di marzo che giorno di coraggio.

A Lucera il 23 aprile 1917 una sommossa di popolane portò alla caduta del governo cittadino. Le donne, a centinaia, invasero palazzo Mozzagrugno per protestare conto l’introduzione di una tessera che restringeva a poche centinaia di grammi la razione di pane e di farina. Contro questa imposizione, dettata dalle ristrettezze determinate dalla Prima guerra mondiale, le donne allestirono il moto di protesta spontanea. Un centinaio... (continuer)

U pane ch'i tessere
(continuer)

envoyé par Bernart Bartleby 2/12/2013 - 22:54

Parcours: La guerre du travail : émigration, immigration, exploitation, esclavage

El bûs dal cûl dal mont

Arbe Garbe

2002
Jakume

O soi nassût al cjant dal gjal
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 2/12/2013 - 14:48

Nenie

Arbe Garbe

1995
Fra il dì e il fà

Duar ben ben gno ninin
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 2/12/2013 - 14:43

Schiavo secolar, paria del servaggio (Sorgiamo)

anonyme

[Inizio 900]
Canto della tradizione anarchica raccolto nei primi anni 60 nel vercellese, così come riferito nel volume intitolato “Senti le rane che cantano: canzoni e vissuti popolari della risaia”, di Franco Castelli, Emilio Jona e Alberto Lovatto. Ma lo troviamo anche in Puglia, registrato nel 1978 a San Severo dalla voce di Mollica Soccorsa Foschini (classe 1899), bracciante e militante comunista.

Il testo di questo canto appare in molti canzonieri di inizio del XX secolo e viene pubblicato per la prima volta nel 1903 ne “Il canzoniere dei ribelli”, tipografia della "Cronaca Sovversiva", Barre, Vermont (USA).

Schiavo secolar, paria del servaggio,
(continuer)

envoyé par Bernart 2/12/2013 - 12:01

Parcours: La guerre du travail : émigration, immigration, exploitation, esclavage

Noi vogliamo l'eguaglianza

anonyme

[Anni 60 e 70]
Strofe raccolte nel vercellese da Cesare Bermani e Franco Coggiola che poi le montarono nel 1979.
Nel repertorio di cori della mondine, come quello di Trino e della Cooperativa dei Cappuccini di Vercelli.
Nei dischi “Sentite buona gente" delle mondine di Trino Vercellese e “Folk Festival 1”, registrazione del 1° Folk Festival di Torino (settembre 1965), organizzato da Franco Coggiola e Michele Straniero, poi pubblicata da I Dischi del Sole nel 1966.
Testo trovato sul sito dell’Union des Amis Chanteurs

Noi vogliamo l'eguaglianza
(continuer)

envoyé par Bernart 2/12/2013 - 09:31

Parcours: La guerre du travail : émigration, immigration, exploitation, esclavage

Tutti ci hanno quarche cosa

Canzoniere del Lazio

[1973]
Testo e musica di Carlo Siliotto, Alessandro Portelli e Giovanna Salviucci Marini.
Cantano Piero Brega e Francesco Giannattasio.
Nell’album intitolato “Quando nascesti tune” del 1973

Tutti ci hanno quarche cosa
(continuer)

envoyé par Bernart 2/12/2013 - 08:21

Dorosłość jak początek umierania

Hey

[1995]
Testo: Katarzyna Nosowska
Musica: Piotr Banach
Dall'album "?"
Testo dal sito ufficiale

Obciąża moją krew
(continuer)

envoyé par Krzysiek Wrona 2/12/2013 - 00:44

Finlandia

Świetliki

[2005]
Testo di Marcin Świetlicki
Musica di Świetliki
Dall-album "Las putas melancólicas"
La canzone nel video viene cantata dall'attore Bogusław Linda
Il testo da http://www.tekstowo.pl/

Nigdy nie będzie takiego lata
(continuer)

envoyé par Krzysztof Wrona 2/12/2013 - 00:19

Evviva nüm

anonyme

[1889/1971]
Franco Coggiola (1939-1996), astigiano, etnomusicologo e archivista, e Gianni Bosio (1923-1971), mantovano, storico e socialista misero insieme queste strofe consultando articoli pubblicati su giornali dell’epoca a proposito delle importanti agitazioni contadine avvenute nell’alta Lombardia nel 1889.

Eseguita da Ezio Cuppone con il coro del Nuovo Canzoniere Milanese.
Nello spettacolo “Il bosco degli alberi”, scritto da Bosio e Coggiola e interpretato dal Nuovo Canzoniere Milanese nel 1971.
Poi in “Avanti Popolo - Due secoli di canti popolari e di protesta civile –”, a cura dell’Istituto Ernesto de Martino, 1998
Testo trovato su Il Deposito

Prima ancora della Grande Depressione economica del 1929 vi fu un altro lungo periodo di crisi planetaria iniziato con il “venerdì nero” del 1873, quando il 9 maggio crollò la borsa di Vienna. La crisi agraria ed industriale da sovrapproduzione,... (continuer)

Evviva nüm
(continuer)

envoyé par Bernart 1/12/2013 - 23:30

Parcours: La guerre du travail : émigration, immigration, exploitation, esclavage

Else du Mont des Oliviers

Marco Valdo M.I.

Canzone française – Else du Mont des Oliviers – Marco Valdo M.I. – 2013
Histoires d'Allemagne 99
An de Grass 01

Au travers du kaléidoscope de Günter Grass : « Mon Siècle » (Mein Jahrhundert, publié à Göttingen en 1999 – l'édition française au Seuil à Paris en 1999 également) et de ses traducteurs français : Claude Porcell et Bernard Lortholary.

Cette Histoire d'Allemagne n'est pas à sa place chronologique ; d'ailleurs, elle n'est pas la seule. Et ceci tient au fait que mon inexpérience et mon ignorance des débuts se sont progressivement estompées au fur et à mesure que j'actionnais le kaléidoscope de Günter Grass et que je découvrais les Histoires d'Allemagne. J'en ai appris des choses et j'en ai croisé des narrateurs et des narratrices. En voici une encore... Et comme je te l'ai dit, j'aurais dû la faire paraître bien plus tôt... Mais avec elle – je veux dire Else Lasker-Schüler,... (continuer)

Un, deux, trois
(continuer)

envoyé par Marco Valdo M.I. 1/12/2013 - 22:24

Diaspora

The Ukrainians

[2009]
Testo e musica: The Ukrainians
Dall'album "Diaspora"
Testo dal sito ufficiale

We will show you, we are Cossack brothers
(continuer)

envoyé par Krzysiek Wrona 1/12/2013 - 21:17

Hej sokoły

Tomasz Padurra

Prima metà dell'ottocento
Testo di Tomasz Padurra
Musica tradizionale

Veramente già da qualche tempo avevo l'intenzione di proporre questa storica canzone. Esitavo a lungo, perché è una delle canzoni forse tra le più sputtanate in Polonia, cantata di solito in coro sul finire del ennesimo bagordo. Peggio della "Felicità" di Al Bano, una specie di "O' sole mio" polacco. Riflettedoci su però, da un canto, è una canzone che parla di un addio ad un soldato che parte per la guerra e non tornerà più, d'altro canto, le parole di essa sono memorizzate da ogni polacco in maniera paragonabile soltanto alla conoscenza dei testi dell'inno nazionale o "Sto lat", corrispondente al "Tanti auguri a te". Secondo la tradizione, l'autore del testo della canzone, Tomasz Padurra, diceva di sé: "Mickiewicz wielki poeta, ale kto go zna, a mnie śpiewa cała Polska i Ukraina", che vuol dire: "Mickiewicz è un grande... (continuer)

Hej, tam gdzieś z nad czarnej wody
(continuer)

envoyé par Krzysiek Wrona 1/12/2013 - 20:24

BA77

Onsind

2013
Anaesthesiology

These sterile walls, this black ring binder
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 17:24

Frankland Prison Blues

Onsind

2013
Anaesthesiology

When I see a prison, I see a vested interest in recidivism; the righteous and pure on a moral mission, an awful draconian place
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 17:21

Parcours: Des prisons du monde

Same old story

Soldièse

2013
Overcome

Il est si facile de faire applaudir les imbéciles
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 16:54

Drop Your Weapon

Soldièse

2013
Overcome

If you go to war against me
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 16:53

El Salvador

Garland Jeffreys

Guts for Love (1982)

Lay me down
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 16:10

Don't Call Me Buckwheat

Garland Jeffreys

Don't Call Me Buckwheat (1992)

This is a song about words
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 1/12/2013 - 16:06

Parcours: Racisme et esclavage aux États-Unis d'Amérique

Memento Mori

Patti Smith

"Memento Mori" è stata realizzata il 31 Ottobre 1996.
E' la quinta traccia dell'album "Peace And Noise". (1997)

Scritta da: Tony Shanahan;Jay Dee Daugherty;Oliver Ray;Leonard Kaye;Patricia Smith.

Prodotta da: DRUSE MUSIC INC.

Con molti riferimenti a Johnny I Hardly Knew Ye (o "When Johnny Came Marching Home").

The fans were whirlin'
(continuer)

envoyé par Nora 1/12/2013 - 13:04

The Last Living Rose

PJ Harvey

La rêverie poignante sur le retour au pays d'un soldat anglais durant la grande guerre .

[2011]
Da “Let England shake”, con John Parish e Mike Harvey.
Let-England-Shake

“Let England shake”, fatto di rock schietto e folk essenziale ed inciso nel Dorset in una chiesa del diciannovesimo secolo, nasce dopo tre anni di scrittura accurata dei testi e cinque di studio e parla di temi importanti, su tutti la guerra. Lo scopo? Scuotere (shake) le coscienze, smuovere dal torpore la sua Inghilterra, protagonista fin dal titolo dell’opera, l’Inghilterra coloniale e quella dell’intervento in Iraq e Afghanistan, ma anche quella della battaglia di Gallipoli del 1915 in cui assieme ai francesi fallì la conquista di Costantinopoli.” (da Moby Dick di Radio2)

Leggi anche

Il conflitto globale permanente
articolo di Rachele Cinarelli

Recensione di Stefano Solventi

Goddamn Europeans!
(continuer)

envoyé par Chien Andalou 1/12/2013 - 08:30

Sesto San Giovanni

Gang

Traducción al castellano por RV
29/11/2013, 02h 14 de la noche

Hago muy pocas traducciones al castellano, un idioma que siempre he ido inventando en mis entrañas sin miedo y quizás sin respecto. Pero llegan noches en que mi castellano inventando sube y sale como de un pozo, y éso no se pasa jamás con canciones poco importantes. Sesto San Giovanni es una canción simplemente fundamental. Fundamental para el movimiento obrero y sus condiciones. Fundamental en este momento de crisis del sistema. Fundamental con sus palabras muy sencillas. Fundamental por su lúcida desesperación. Y por eso salió del pozo. [RV]

SESTO SAN GIOVANNI
(continuer)

29/11/2013 - 02:15

Vorrei fare un appello a amministratori, frequentatori, lettori, chiunque; perché in questa canzone di dialetti soffocati al reparto verniciatura, vorrei che fosse ridato loro il respiro. Traducendola in primis in milanese, e poi in ogni altro dialetto italiano possibile. Spero che qualcuno raccolga l'appello, davvero.

Riccardo Venturi 29/11/2013 - 02:27

Kanjon Drine

Zabranjeno Pušenje

Gran canzone, un unico appunto..
non è certo la "piatta Romania" che sta vicino al canyon della Drina. Ma la Romanija, regione bellissima e selvaggia della Bosnia orientale..per nulla piatta (ve lo dico perchè me la sono sudata in bicicletta).

Un abbraccio!
pippo

Pippo 28/11/2013 - 18:39

Ottimo appunto, Pippo, e correggo immediatamente la traduzione mettendoci anche un bel link al tuo commento. Eppure dovevo saperlo che la "Romania" (la nazione, dico), in serbocroato si dice "Rumunija", non "Romanija"; ma come a ogni poeta gli manca un verso, a ogni traduttore gli scappa una cavolata. Grazie per l'intervento!

Riccardo Venturi 29/11/2013 - 01:07

Χρυσό Αυγό

Riccardo Venturi

I nazisti greci di Alba Dorata domani sono ospiti di Casa Pound a Roma...
Così, ancora una volta, i "ragazzi" di Iannone si disvelano per quello che sono: nazifascisti.

In Grecia i nazisti sono stati (tardivamente) espulsi dalle istituzioni e perseguiti per essere un'organizzazione criminale... E Casa Pound?

Bernart 28/11/2013 - 09:42

E Casaclown (o Cagapound) viene coccolata, blandita, "sdoganata a sinistra" e, soprattutto, finanziata. Un mare di quattrini, soprattutto nella Roma di Alemanno. Mijoni de mijoni. E di che cosa sia capace Casapound lo ha disvelato tale camerata Casseri Gianluca in piazza Dalmazia, a Firenze, giusto due anni fa. Senza disdegnare l'aggressione a tre ragazzi del PCL pochi giorni fa, sempre a Firenze, e così via. Ma, non per niente, a Firenze hanno trovato sede esattamente a 20 metri dalla Questura. Sarà un caso?

Riccardo Venturi 29/11/2013 - 01:05

Ma chi ha detto che non c'è

Gianfranco Manfredi

Version française - MAIS QUI A DIT QU’ELLE N'EXISTE PAS – Marco Valdo M.I. – 2013

Chanson italienne – Ma chi ha detto che non c'è – Gianfranco Manfredi – 1976

Texte et musique de Gianfranco Manfredi
Album :Ma non è una malattia (Ce n'est pas une maladie)

Cette fois, mais c'est souvent le cas, je t'apporte une chanson à haute teneur poétique, une chanson de haute intensité mentale, une chanson qui parle au cœur et à l'esprit.

Je me réjouis déjà de te l'entendre dire, Marco Valdo M.I. mon ami, dit l'âne Lucien en souriant. C'est toujours un plaisir de découvrir une nouvelle chanson et ce plaisir se multiplie dans son attente de ce que tu m'annonces là. Mais, dis-moi vite ce qu'elle raconte cette chanson, de quoi elle parle, qui l'a écrite... Enfin, tout ce qu'il te plaira de raconter...

Ah, Lucien l'âne mon ami, j'aime beaucoup que tu aimes ce que je te mitonne et aussi que tu réagisses avec tant enthousiasme à mes annonces. Et puis, tu fais bien de poser toutes ces... (continuer)

MAIS QUI A DIT QU’ELLE N'EXISTE PAS
(continuer)

envoyé par Marco Valdo M.I. 28/11/2013 - 18:44

Inno a Oberdan

anonyme

Per comprendere l'operato di Oberdan, che era irredentista come la maggioranza della popolazione di Trieste dell'epoca, non si può dimenticare ciò che stava facendo l'impero asburgiche alle terre italiane sottomesse al suo dominio straniero ed assolutistico, con le sue famose (o famigerate)
misure di germanizzazione e slavizzazione.

Malatesta 25/11/2013 - 14:56

Per Malatesta:

"Nel 1914 a Trieste, gli irredentisti erano meno del 2% della popolazione, secondo fonti fasciste ed irredentiste, quindi non di parte...", così Sandi in uno dei suoi interventi molto articolati di cui sopra (che evidentemente tu no hai letto)...

Quanto agli effetti degli ordini impartiti da Francesco Giuseppe di germanizzare e slavizzare la popolazione di lingua italiana presente nei territori dell'impero asburgico, nell'articolo che tu citi sembra che si parli, con dovizia di citazioni, quasi solo del trattamento riservato agli italiani dai croati in Dalmazia. L'estensione al Trentino e alla Venezia Giulia viene fatto quasi solo per analogia...

Comunque, non sono uno storico ma non credo che ciò basti per giustificare l'irredentismo, che è stato poi un nazionalismo interventista e guerrafondaio...

Bernart 25/11/2013 - 22:37

La stragrande maggioranza della popolazione italiana sottomessa all'impero era irredentista, come viene riconosciuto sia dalla storiografia, sia dalle stesse fonti austriache.
La storiografia riteneva, sino a circa vent’anni addietro, che fossero stati favorevoli all’Unità principalmente le classi “alte” dell’aristocrazia e della borghesia, di cui appariva evidente ed innegabile il consenso massiccio ed in alcune regioni quasi unanime, mentre invece sosteneva che le classi popolari fossero state indifferenti e talora persino ostili.
Questa posizione tradizionale si è radicalmente modificata con gli studi più recenti, i quali hanno dimostrato che anche l’artigianato, il ceto operaio, le masse rurali furono largamente sostenitrici dell’Unità, certo con molte variazioni d’accento e motivazioni. Ciò che è avvenuto grazie ad un ampliamento profondo delle conoscenze, dovuto ad un cambio di paradigma... (continuer)

Malatesta 27/11/2013 - 21:45

Malatesta, non metto in dubbio che nell'Italia sotto occupazione gli austriaci fossero visti con ostilità dalla maggioranza degli italiani... Ho solo ritenuto di "prendere con le pinze" quanto hai affermato nel tuo primo intervento, cioè che a Trieste all'epoca (quando?) fossero tutti irredentisti... Sandi nei suoi interventi sostiene il contrario... Allora, o citi/citate le fonti oppure è inutile cercare di sostenere le proprie tesi dilatando il discorso fino a parlare dell'intero Risorgimento...

Faccio infine presente che molte delle informazioni da te riportate mi paiono frutto di un copia incolla da siti tipo Forum Patriottismo e Nuovo Risorgimento per l'Italia che non mi pare proprio abbiano molto a che fare con Errico Malatesta e con l'Anarchia...

Bernart 28/11/2013 - 08:21

Voir 3 commentaires précédents

In primo luogo, ho già ricordato che l’anarchismo italiano è stato in fondo risorgimentalista, irredentista e garibaldino. Senza andare troppo lontano, Bakunin era un grande e notorio ammiratore di Garibaldi e l’anarchia in Italia nasce contigua all’irredentismo, dottrina politica repubblicana e democratica nei suoi principi ispiratori (il nazionalismo compare soltanto molto più tardi ed in frange minoritarie).

Per il resto, fra le fonti riportate le ho citate ANCHE per Trieste.

1) Il Generale Karl Moering, Luogotenente del “Litorale” (ossia della Venezia Giulia) inviava nel 5 agosto 1869 una relazione al ministro Giskra. Egli scriveva che a Trieste la vita politica e sociale era interamente dominata da un blocco che riuniva quasi tutti gli Italiani e che era antigovernativo.

Aggiungo poi altri dati, in ordine sparso:

2) i funerali della madre di Oberdan videro una partecipazione popolare... (continuer)

Malatesta 28/11/2013 - 10:43

"... Tenuto conto del fatto che la maggior parte della cittadinanza triestina, in particolare quella alto-borghese, non aderì all’irredentismo, ma parteggiò per la fazione filo-asburgica seguita su queste posizioni dalla maggioranza della popolazione della città, la cosiddetta “zona grigia”, coloro cioè che non avevano modo di esprimere proprie opinioni a riguardo..."

Da "Analisi dell'irredentismo triestino", Professoressa Catalan, ricercatrice presso Dipartimento di Storia e Culture dall'Antichità al Mondo Contemporaneo (DISCAM) dell'Università degli Studi di Trieste.

Allora... a Trieste erano tutti irredentisti o tutti filo-asburgici? Mah...

Non mi pare poi che si possa proprio sovrapporre l'irredentismo al Risorgimento, di cui il primo è semmai lo strascico...
E tutta questa contiguità tra anarchia e irredentismo di cui dici mi pare sia stata limitata e incidentale e inoltre mi piace pensare all'ideale anarchico piuttosto come ad una forma di "irridentismo", nel senso che "Una risata vi seppellirà!"...

Bernart 28/11/2013 - 13:15

Il contenuto dell’articolo è in verità a rischio di contraddizione, poiché afferma che l’alta borghesia sarebbe stata favorevole all’Austria, ed al contempo sostiene che la massoneria e la comunità ebraica erano irredentiste: ma l’alta borghesia, nella Trieste di fine Ottocento ed inizio Novecento, era in prevalenza o massonica, od ebraica…

Ancora, sulla base di quali PROVE si sostiene che l’irredentismo era estraneo alla maggioranza della popolazione? L’affermazione di Catalan non mi pare che sia suffragata da alcuna fonte nell’articolo citato: ella riporta fonti in nota, ma NON in calce a sostegno di questa asserzione.
Fra l’altro il suo articolo menziona opere e saggi che non riguardano, se non superficialmente od indirettamente la questione di Trieste (come quelli di Banti e di Baioni) e nessuno, a quanto mi risulta da una prima lettura, che analizzi l’irredentismo nel suo complesso... (continuer)

Malatesta 28/11/2013 - 15:31

L'Internationale

Eugène Pottier

PORTOGHESE [5] / PORTUGUESE [5]

L’Internazionale dei brasiliani Garotos Podres, dall’album “Garotozil de Podrezepam” del 2003.

The Internationale by the Brazilian band Garotos Podres, reproduced from the album "Garotozil de Podrezepam", 2003

A INTERNACIONAL
(continuer)

envoyé par Bernart 28/11/2013 - 09:13

Zegarmistrz światła

Tadeusz Woźniak

Figurati Krzyś. A proposito di questa canzone che come dici ti è venuta in mente con Άνθρωπε αγάπα, ma di che cosa parla? Ho provato a decifrare un po' il testo polacco visto che non è lungo, ma mi manca qualche pezzo... forse proprio importante per coglierne il significato...

Stanislava 27/11/2013 - 15:08

A giudicare dalla traduzione inglese parrebbe una canzone sulla morte...
Non so davvero perchè sia stata proposta sulle CCG...
Forse krzyś può spiegarcelo...

Bernart 27/11/2013 - 17:48

Se solo lo sapessi...a volte faccio strane associazioni, mi succede fin da bambino e ormai ignoro proprio perché ciò accade. Tutte due le canzoni hanno qualcosa dell'inno generazionale, la poetica è molto simile, una canzone parla di amore, un'altra di morte, ma entrambi invocano un essere superiore, l'ignoto. La versione inglese sembra rendere abbastanza bene il significato delle parole, comunque posso provare a fare un traduzione italiana. Tanto per mettere un altro po' di peace & love "alla polacca". Tutto qua...

krzyś 27/11/2013 - 21:51

in omaggio
http://www.youtube.com/watch?v=xUf6QdNT7XE

krzyś 27/11/2013 - 23:08

Caro krzyś, premesso che non sono un admin ma solo un frequentatore assiduo; premesso che potrei anche apprezzare la tua vena - come dire - "naïf"; premesso infine che comunque dico sempre quello che penso...

Ecco, siccome mi pare che qui si faccia tutti un po' fatica con il polacco, sei tu che devi fare uno sforzo in più per garantire a tutti la comprensione: con l'italiano te la cavi egregiamente, allora quando contribuisci fai subito la traduzione, specie se si tratta di due sole strofe!

E poi c'è sempre la possibilità di ricorrere all'EXTRA, motivando adeguatamente...

E poi c'è sempre la possibilità di contenere i propri "slanci" ed ammettere che una canzone che a noi stessi piace tantissimo non c'entra proprio una mazza con le CCG/AWS...

Saluti

Bernart 28/11/2013 - 08:37

Pardon, si vous avez mal à l'Espagne [Juillet 36]

Serge Utgé-Royo

Juillet 1936 - René Binamé

adriana 28/11/2013 - 07:47

Christmas Sucks

Porn orchard

Versione polacca di tom_68pl

da http://www.tekstowo.pl/

Oh, daj mi ów stryczek, ozdobię nim drzewko
(continuer)

envoyé par krzyś 27/11/2013 - 23:55

The Star Spangled Banner

Jimi Hendrix

Non so dove appigliarla...allora la butto qua(non riesco ad arrivare al testo originale)

krzyś 27/11/2013 - 22:33

Che fine han fatto gli operai?

Gianfranco Manfredi

Version française - QUE SONT LES OUVRIERS DEVENUS ? – Marco Valdo M.I. – 2013

Chanson italienne - Che fine han fatto gli operai? - Gianfranco Manfredi – 1993

Texte et Musique de Gianfranco Manfredi
Album: In paradiso fa troppo caldo (Il fait trop chaud au paradis)

Maintenant, on en vient à se demander, comme le faisait déjà il y a vingt ans Gianfranco Manfredi, que sont devenus les ouvriers ?

QUE SONT LES OUVRIERS DEVENUS ?
(continuer)

envoyé par Marco Valdo M.I. 27/11/2013 - 18:27

Papai Noel filho da puta

Garotos Podres

Dimenticavo… per evitare la mannaia della censura, il pezzo uscì originariamente con il titolo “Papai-Noel velho batuta”…

Bernart 27/11/2013 - 14:40

High Hopes

Tim Scott McConnell

HIGH HOPES is a song written by Tim Scott McConnell who originally released it in 1987. See the original Tim Scott McConnell version for more details. The song was also recorded and released by Tim Scott's band on their 1990 self-titled album, The Havalinas (Elektra Records). The above lyrics are transcribed from The Havalinas' version, as sung on their self-titled album.

Well, Monday mornin' runs to Sunday night
(continuer)

envoyé par DonQuijote82 27/11/2013 - 06:57

The above lyrics are for a Springsteen's studio version of HIGH HOPES recorded in 1995. It was first released on the Blood Brothers promo EP in 1996.

The Recording Sessions

In 1994, Bruce Springsteen recorded an unreleased album with Shane Fontayne and other members of the 1992-1993 touring band. Springsteen's manager Jon Landau wasn't a fan of the project (the 1994 album), and recommended shelving it and focusing more on a "career overview"; this lead to the Greatest Hits sessions with the E Street Band in early 1995.

Springsteen called the band in early January 1995, and they assembled for the recording sessions on 09 Jan 1995 at the Hit Factory in New York City, NY. This was their first studio reunion in 11 years (since the Born In The USA sessions) and their first ever with Nils Lofgren. HIGH HOPES was among the songs recorded during these sessions. Being a cover, it is not surprising that the song was not included on the Greatest Hits album.
The Blood Brothers Documentary

Producer/director/photographer Ernie Fritz was given complete... (continuer)

One, two!
(continuer)

envoyé par DoNQuijote82 27/11/2013 - 06:58

On 18 Nov 2013 it was announced on Bruce Springsteen's official website that HIGH HOPES will be released as a single on 25 Nov 2013. The single's artwork was revealed simultaneously. On 19 Nov 2013, six days prior to its official release, the songs leaked on the internet. HIGH HOPES was released on 25 Nov 2013 as a digital single on Amazon.com and iTunes.

Music Video

A music video of HIGH HOPES was released on 25 Nov 2012 on both Bruce Springsteen's official website and Bruce Springsteen VEVO's YouTube channel. The video was posted to celebrate the High Hopes album's announcement. It was directed by Thom Zimny and features photos from Danny Clinch, Australian tour footage (March 2013) featuring Tom Morello shot by Chris Hilson, vintage documentary footage, and some of the song's lyrics. Springsteen also posted liner notes about the High Hopes album along with the song's video on his website.

High... (continuer)

Monday morning runs to Sunday night
(continuer)

envoyé par Dq82 27/11/2013 - 07:01

The Wall

Bruce Springsteen

”The Wall” is something I’d played on stage a few times and remains very close to my heart. The title and idea were Joe Grushecky’s, then the song appeared after Patti and I made a visit to the Vietnam Veterans Memorial in Washington. It was inspired by my memories of Walter Cichon. Walter was one of the great early Jersey Shore rockers, who along with his brother Ray (one of my early guitar mentors) led the ”Motifs”. The Motifs were a local rock band who were always a head above everybody else. Raw, sexy and rebellious, they were the heroes you aspired to be. But these were heroes you could touch, speak to, and go to with your musical inquiries. Cool, but always accessible, they were an inspiration to me, and many young working musicians in 1960′s central New Jersey. Though my character in “The Wall” is a Marine, Walter was actually in the Army, A Company, 3rd Battalion, 8th Infantry.... (continuer)

26/11/2013 - 15:51

"A promising rock 'n' roll voice was silenced in Vietnam"

Published in the Asbury Park Press
By JEAN MIKLE, STAFF WRITER

He was a quiet, soft-spoken guy who wore dark clothes and pointy-toe boots, and had shoulder-length hair before it was in fashion.
He liked listening to The Animals, The Kinks and The Rolling Stones, but never tried to be a guitar god. Instead, the only instrument he really played was a tambourine. When he got up on stage and began to sing, people saw something special in Walter Cichon.

"He wasn't just a singer, he was a front man. He was a character, a personality," said "Stormin' "Norman Seldin. "This guy had a magnetism about him." Cichon was the lead singer for The Motifs, the Shore-area's first "hot" rock 'n' roll band. His older brother, Raymond, was the lead guitar player, and Seldin was the group's teen-age manager.

In 1967, the future looked bright for... (continuer)

Bernart 26/11/2013 - 17:38

Aaah! Avete copiato da qui , per un attimo ho pensato che Bruce Springsteen avesse scritto alle ccg.

Alberto 26/11/2013 - 23:39

Tutto quello che ci rimane di Walter Cichon e dei suoi Motifs: If I Gave You Love, 1966.

Di lì ad un paio d'anni Walter Cichon, promettente rocker e front man, sarebbe stato ucciso in Vietnam... Come spiega l'articolo qui sopra, fu ammazzato insieme ad altri suoi compagni in una furiosa battaglia, colpito (per fortuna) da un proiettile in testa... Ma, siccome la ritirata americana fu molto precipitosa, morti e feriti furono abbandonati e, quando tornarono per riprenderli, trovarono i loro corpi completamente smembrati dai vietcong. Allora i comandi militari, piuttosto che raccontare come erano andate davvero le cose, preferirono far credere alla famiglia che Walter non fosse mai stato ritrovato, "missing in action"... La US Army ammise la morte di Walter solo nel 1974 ed i suoi funerali furono celebrati l'anno successivo...
Un istante per morire ammazzato e 7 anni per avere degna sepoltura...

Bernart 26/11/2013 - 23:45

E se anche fosse? Alle CCG/AWS hanno già scritto Kris Kristofferson e parecchi altri autori...

Bernart 26/11/2013 - 23:47

Juan

Atahualpa Yupanqui

Versione italiana di Flavio Poltronieri

Come per la maggior parte delle canzoni di Don Ata, le parole del testo sono scritte dalla moglie Antonieta Pula Pepin sotto lo pseudonimo di Pablo del Cerro.

JUAN
(continuer)

envoyé par Flavio Poltronieri 26/11/2013 - 15:21

Mná na hÉireann

Seán Ó Riada

Il testo integrale della poesia di Peadar Ó Doirnín.

MNÁ NA HÉIREANN
(continuer)

envoyé par Bernart 26/11/2013 - 09:46

Versione inglese di Kate Bush (traduzione ed adattamento di Dónal Lunny e Fiachra Trench)

La Bush faceva ovviamente riferimento alla versione “corta” adottata da Seán Ó Riada, costituita dalla prime due strofe e dall’ultima del poema originario di Peadar Ó Doirnín.
Nella terza strofa sono citate le contee di Armagh (Ballymoyer è una delle sue cittadine più note) e di Tyrone, entrambe nell’Ulster.

WOMAN OF IRELAND
(continuer)

envoyé par Bernart 26/11/2013 - 09:48

Traduzione francese di Elisabeth “Purplelunacy” da Lyricstranslate

FEMMES D'IRLANDE
(continuer)

envoyé par Bernart 26/11/2013 - 13:18

Oskorria-Burgos 1970

Imanol

Versione italiana di Flavio Poltronieri

Contro il gladio si è forgiato un grido
(continuer)

envoyé par Flavio Poltronieri 26/11/2013 - 12:15

Bietnam 1970

Imanol

Versione italiana di Flavio Poltronieri

VIETNAM 1970
(continuer)

envoyé par Flavio Poltronieri 26/11/2013 - 11:56

El pueblo no olvidará

Imanol

Versione italiana di Flavio Poltronieri

Vorrei precisare che nel mese di agosto del 1974, si è tenuta a CARMONA una grande manifestazione con 30.000 persone, nel corso della quale la popolazione reclamava...acqua. Come altre volte, la guardia civile sparò "in aria", uccidendo Miguel Roldan in mezzo alla strada. Il resoconto dell'evento si può ascoltare nella canzone mozzafiato "Carmona" composta e interpretata da Elisa Serna con lo pseudonimo di Maria Burruca.
Flavio Poltronieri

IL POPOLO NON DIMENTICHERÀ!
(continuer)

envoyé par Flavio Poltronieri 26/11/2013 - 11:39

El adiós del soldado

Agustín Lara

Andan todos hechos pelotas, la canción El adiós del soldado es cubana, nada de Lara que va!, mi abuelo conoció a la autora, el decía que la bella cubana a la que le hicieron la canción La Bella Lola era una talentosa mujer muy bohemia que escucho una historia y de ella hizo la canción del soldado, además aclaró que Vivac es una hoguera que se encendía para preparar alimentos o café en los campamentos de los soldados, no era un campamento en si.
Majus Estopelli
nieta del violonchelista
Roger Estopelli

26/11/2013 - 04:40

Secondo quanto riportato qui, autore dei versi sarebbe il poeta colombiano José María Garavito, nato a Bogotá nel 1860, ed il titolo originale della poesia sarebbe “Volveré mañana”…

Bernart 26/11/2013 - 11:15

Dimenticavo... José María Garavito scrisse “Volveré mañana” nel 1884...

Bernart 26/11/2013 - 11:18

La musica dovrebbe essere del compositore cubano Jorge Anckermann Rafart, che la compose nel 1913...

Ma sia l'autore dei versi che quello della musica erano già stati esplicitati in un commento precedente a firma di Armando Montes...

Bernart 26/11/2013 - 11:23