Sì, bravo RV; ma la canzone, che dice? Eh, dice tutta una serie di cose semplicissime. Dice di smuovere le manine invece di perdersi in "disperazioni" comodissime per il potere (perché riducono ancora di più all'impotenza abulica, perché creano un'atmosfera ancora più propizia alla repressione, perché debilitano l'organizzazione, perché spostano l'attenzione sul pietismo individuale e per tutta un'altra congerie di motivi); bisogna essere dei "tuttofare", rivoluzionariamente autosufficienti, e far funzionare quel che abbiamo invece di sprecare, consumare e affidare al superfluo tutta la nostra vita. Una canzone che è un invito a fare da soli, perché facendo da soli non solo passerà la "crisi", ma ci accorgeremo forse che non è mai esistita, e che si tratta solamente dell'ennesimo, criminale mezzo di controllo e di sfruttamento. Non è una canzone "pacifica"; tra le tante cose che potremmo... (continuer)

Riccardo, la volevo inserire dalla prima volta che l'ho ascoltata ma non trovavo le parole giuste... tu le hai trovate benissimo.

Dico solo che al famoso concertone sotto l'acqua Springsteen l'ha definita (in un italiano stentato, poi ha ribadito in inglese) "a song of hope for better times". Ma una speranza e un futuro che possiamo e dobbiamo costruirci da soli. Ho provato anche a immaginare come sarebbe definito in Italia uno che scrive una canzone con quel finale... ma Springsteen quando non si perde dietro a Obama sa essere straordinariamente chiaro.

Poiché il sig. "Pinco Pallino" intende insistere, arrivando a definirci "ridicoli", lo informiamo cortesemente di avere cancellato tutti i suoi commenti (ed anche quelli di tutta la "discussione" a base dei profondissimi significati delle palle demolitrici, da baseball ecc.), e che più nessun suo "commento" sarà pubblicato, anche con eventuali nicknames differenti. Dopo qualche decennio in rete sappiamo distinguere il comportamento dei normali commentatori (anche critici) da quello dei troll, e non desideriamo che nessuna pagina di questo sito divenga un terreno di attività per simili "psicopatici virtuali". Naturalmente chiunque abbia da dire qualcosa su questa canzone, su questa pagina e sul sito in generale (anche criticandolo, ripetiamo) continua ad essere il benvenuto. Chi invece intende fare altrimenti, meglio che sappia fin da ora che per farlo scomparire definitivamente ci bastano un paio di click. Saluti.

I Beatles appartengono certamente alla storia del costume degli anni '60, ma i loro meriti musicali sono quantomeno dubbi.

...continua qui

Avete fatto a scuola una rassegna della canzone luterana e evangelica...?!?

E pensa che le contrapponevano l'insulsa Aliki Vouyouklaki.

Sono d'accordo, ma mi risulta anche che tra la Karezi e la Vouyouklaki esisteva sì una "rivalità" professionale, più che altro molto pompata da certa stampa, ma che le due nella vita privata erano in realtà grandi amiche...

Caro Riccardo, vedo bene quanto sei immerso nei mari greci (ma quando riusciremo a andarci davvero, intendo quelli con l'acqua il sole e il vento), ma ho bisogno di te, a proposito di questo Δελτίο καιρού. Avrai forse notato che ho scritto di avere due dubbi di traduzione. Un è quel κουκούρι , introvabile nei dizionari, che ho tradotto ad sensum come "pinolo" anzi, più toscanamente, come "pinocchio". Che cosa biascichi pensoso e imprecante l'assistente al pezzo, non cambia un granché. Potrebbero anche essere semini di girasole, quelli di cui si sputacchiano intorno le scorze. Più arduo da superare è invece il mio secondo dubbio, che si annida in questa strofa, esattamente nel quartultimo verso:

Άνεμοι ισχυροί χιλιάδων μποφόρ πνέουν ανά τας Ηπείρους
Αλλεπάλληλα κύματα εθνοφρουρών καταφτάνουν
Ομίχλη, καπνογόνα, ασφυξιογόνα
τερατώδεις θόρυβοι, σειρήνες, ερπύστριες,
Λόγχες, κραυγές,... (continuer)

En fait, il existe trois sermonettes de Vian... Mais la première, celle que Marco valdo M.I. avait retenue ici est la seule qui s'en prenne véritablement au mythe du travail et qui dès lors, trouvait naturellement sa place dans le parcours "Mort au travail". La deuxième sermonette est celle signalée par Giorgio. La troisième sermonette est une bluette d'amour comme il arrivait à Boris Vian d'en faire.

Cela dit, n'allez pas croire que je n'aime pas l'amour, bien au contraire et comme dit le Cid (celui de Corneille, tout au moins) "À quatre pas d'ici, je vous le fais savoir" - à condition, bien sûr, que vous soyez une ânesse.

Cordial

Lucien Lane

Ma la prima Sermonette è stata messa in musica?

Se la prima Sermonette sia stata mai musicata me lo sto domandando anch'io (avendola cercata finora invano).. Naturalmente chiedo venia per il mancato controllo audio (dannata fretta!), ma c'è chi l'ha fatto per me e questo è l'importante.
..Però, caso non certo molto ricorrente: tre canzoni dello stesso autore e dallo stesso titolo..!. Questa qui, nella interpretazione di Magali Noël, dev'essere la terza.

Sermonette (Magali Noël)

Quello che a me manca molto, del Grande Circo, è il testo delle parti recitate, e recitate con pesante cadenza plebea, che si ascoltano nel CD: io sarei felice di poterle tradurre per completare l'opera: ma non so proprio dove e come recuperarle.
Quando, armenizondas sta pelaga, approderai all'arcipelago di Markopoulos potrai invece sistemare i recitativi dei Liberi Assediati ognuno al suo posto e non più come appendice, perché quelli ero riuscito a procurarmeli.

Φίλε, da questo indirizzo puoi scaricare un documento .doc col testo completo del "Grande circo", parti recitate comprese. Buon lavoro! :-P Ti informo poi che il mar di Markopoulos sarà il prossimo dopo quello di Xylouris; y sigo armenizando en los pélagos (dopo il "Greeklish" ecco lo "Spangreek").

PS Ma quanto sarà bello lo Psaronikos in camicia e stivali che entra in scena dietro al cartello con la scritta del 3 settembre 1843...?