[1982]
Album "The Blue Mask"

[2008]

Lyrics & Music by Tim McIlrath
Album: Appeal to Reason

"Audience of One" is the second single from their 2008 album Appeal to Reason. Hitting number four on the Billboard Alternative Songs chart, it is Rise Against's third-highest charting single, behind the previous single from Appeal to Reason, "Re-Education (Through Labor)", which peaked at number three and the third single "Savior". In mid-October 2008, the L.A. radio station KROQ began playing "Audience of One." Its video was announced to be shot with director Brett Simon on December 9. On January 15, the video for "Audience of One" premiered on MySpace. The single was released on CD and 7" vinyl on March 3, 2009 in the UK. The song is also a downloadable song in Guitar Hero World Tour.
"Audience Of One" is featured with a customized Rise Against Theme in Tap Tap Revenge 2 for the iPhone and iPod Touch. It is featured... (continuer)

[1974]
Album "Sally Can't Dance"

[1934]



Con canzoni come Chain Gang, Chimes Of Freedom, Folsom Prison Blues, I Shall Be Released, San Quentin e Walls Of Red Wing già presenti tra le CCG/AWS, beh, non poteva certo mancare questo classico che fu reso immortale da Leadbelly, ma la cui memoria si perde nelle roots americane più profonde.
Infatti le prime testimonianze scritte relative a questa “prison song” risalgono già ai primissimi anni del 900, e la prima incisione è del 1926 ad opera di Dave "Pistol Pete" Cutrell, il leader della formazione "McGinty's Oklahoma Cowboy Band". E bisogna anche dire che il primo nero ad incidere “Midnight Special Blues” non fu Leadbelly ma “Crying” Sam Collins nel 1929.
Ma nel 1934 John e Alan Lomax, i celebri cacciatori di folk songs, raccolsero la canzone dalla chitarra e dalla viva voce di un detenuto dell'Angola Louisiana State Prison, tale Huddie William Ledbetter, soprannominato "Lead... (continuer)

[1975]
Musica di Romolo Grano
Riduzione da anonimo poemetto cinquecentesco di tradizione orale del quale, nel corso del tempo, i cantastorie hanno offerto svariate versioni, poi riunite prima da Federico De Maria, nel 1942, e più recentemente da Nino Russo.
Sigla d'apertura dello sceneggiato televisivo “L'amaro caso della baronessa di Carini”, regia di Daniele D'Anza, con Ugo Pagliai, Adolfo Celi, Janet Agren, Vittorio Mezzogiorno, Paolo Stoppa.

Beh, all'epoca ero piccolo e mi ricordo che questo “romanzo popolare” in quattro puntate mi incollò al televisore e mi fece anche parecchia paura, per quell'aura di mistero ancestrale ed il continuo passaggio da un'epoca ad un'altra, dalla Sicilia violenta e brutale del 500 a quella del 1812, una terra piena di fermento e di speranza, dove si abolivano i feudi e si promulgava la prima costituzione liberale, eppure non meno violenta e brutale... (continuer)

(2010)

Album: "Le vie del rock sono infinite"

[2000]
Album: Brutal Planet

Dall'album "Iguana Cafè" del 2005

[1982]
Album: Hot Space

"Put Out the Fire" is an anti-firearm song written by Brian May, with lead vocals by Freddie Mercury. May recorded its guitar solo under the influence of alcohol (after many unsuccessful attempts). Though never released as a single, "Put Out the Fire", the album's most 'traditional' Queen song, later appeared on the Queen Rocks compilation in 1997. A new video was also produced for the accompanying video compilation, featuring a live performance of the song intercut with footage of fire and explosions.

(P.Pillonca- Piero Marras)

La storia che vi raccontiamo risale a vent’anni fa, ed è una storia tragica di banditismo sardo vero, nel quale i cattivi diventano leali e i probi, col sangue de sa justhitzia, perfidi. Era la sera del 19 gennaio del 1984. Quattro fuorilegge sequestrarono l’imprenditore di Oliena Tonino Caggiari, ma furono subito intercettati ad Osposidda, nel monte Corrasi, (tra Orgosolo e Oliena) da una “pattuglia” di civili olianesi immediatamente postisi alla ricerca del compaesano. Tale manifestazione fu l’espressione de Sa kirka o de Su Kertu, così chiamata a secondo della variante linguistica, la quale rispondeva all’istituto antichissimo della radicata cultura sarda comunitaria, che impegnava gli abitanti dei rispettivi paesi colpiti dai furti di bestiame in genere (o in questo caso da sequestro), ad andare alla ricerca della cosa rubata per restituirla al proprietario.... (continuer)