Ghost Dance
Pubblicata anche nell'album Seeds in the wind (2011) insieme a La casa del vento i cui proventi sono stati donati ad Emergency
dq82 23/7/2015 - 10:21
Mahk Jchi
This is actually a poem written by Shirley Daniels(Ojibwe) in 1969. It is called 'A Hundred Years', but is also known as, 'My Father's Drums'. This is not the actual translation of the song. I do have this album and this poem appeared on the liner notes of the "Red Road Ensemble" album. But because it was printed close to the Tutelo-Saponi lyrics for Mahk Jchi, many mistook it for a translation.
The actual translation is:
Our hearts are full and our minds are good. Our ancestors come and give us strength. Stand tall, sing, dance and never forget who you are or where you come from.
The actual translation is:
Our hearts are full and our minds are good. Our ancestors come and give us strength. Stand tall, sing, dance and never forget who you are or where you come from.
Shawna S. 13/1/2013 - 23:51
Versione finlandese di Inka Auhagen Kuoppamäki, dal suo album intitolato “Tomua Tuulessa” del 1996
SYDÄNRUMPU - MAHK JCHI
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart Bartleby 23/1/2014 - 09:24
Fiume Sand Creek
SCOZZESE / SCOTS - Derrick MacClure
Questo è scozzese: non gaelico, la lingua delle nostre regioni montagnose e dell’ isole del ovest, ma la lingua della pianura, parente all’inglese ma con una storia distinta incominciata nel trecento. La letteratura scozzese comprende molte traduzioni, dall’ italiano e altre lingue: ecco un esempio.
SANN CREEK RIVER
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envoyé par Derrick MacClure 26/2/2015 - 16:14
CATALANO / CATALAN - Riccardo Venturi
Adaptament al català de Riccardo Venturi
25 de març de 2015
Adattamento in catalano di Riccardo Venturi
25 marzo 2015
25 de març de 2015
Adattamento in catalano di Riccardo Venturi
25 marzo 2015
RIU SAND CREEK
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CCG/AWS Staff 27/3/2015 - 16:38
Mr Custer
The humorous novelty song "Please Mr. Kennedy", a plea from a reluctant astronaut, appears to be a fourth generation derivative of the 1960 song "Mr. Custer", also known as "Please Mr. Custer", about the Battle of the Little Bighorn, sung by Larry Verne and written by Al DeLory, Fred Darian, and Joseph Van Winkle. A Tamla-Motown single followed in 1961: "Please Mr. Kennedy (I Don't Want to Go)", a plea from a reluctant Vietnam War draftee, sung by Mickey Woods and credited to Berry Gordy, Loucye Wakefield and Ronald Wakefield. In 1962 using a similar theme, The Goldcoast Singers recorded "Please Mr. Kennedy" on its Here They Are album, with writing credits to Ed Rush and George Cromarty. The Llewyn Davis version credits Rush, Cromarty, Burnett, Timberlake, and the Coens.
"Inside Llewyn Davis"
Ft: Adam Driver, Justin Timberlake & Oscar Isaac
Produced By: "T-Bone" Burnett
PLEASE MR.... (continuer)
"Inside Llewyn Davis"
Ft: Adam Driver, Justin Timberlake & Oscar Isaac
Produced By: "T-Bone" Burnett
PLEASE MR.... (continuer)
Krzysiek Wrona 1/3/2015 - 18:58
Großstadt-Indianer
Chanson allemande – Großstadt-Indianer – Juliane Werding – 1972
Il existe dans les Chansons contre la Guerre, comme tu le sais, Lucien l'âne mon ami, rassemblent des milliers et des milliers de chansons et plus encore de traductions d'icelles dans des dizaines et des dizaines de langues et d'idiomes ; il s'agit bien entendu, car on peut les entendre à l'unique condition qu'elles aient été enregistrées, des chansons contre la guerre. La guerre versus la paix en donc est le thème général et il s'agit de la guerre considérée, non comme un des beaux-arts… Quoique on verrait bien se développer une esthétique de la guerre et de la paix, comme le regretté Thomas de Quincey le fit au milieu du dix-neuvième siècle pour l'assassinat, sous le titre original de Murder considered as one of the fine arts, en français : De l'assassinat considéré comme un des beaux-arts et en italien : L'assassinio come... (continuer)
Il existe dans les Chansons contre la Guerre, comme tu le sais, Lucien l'âne mon ami, rassemblent des milliers et des milliers de chansons et plus encore de traductions d'icelles dans des dizaines et des dizaines de langues et d'idiomes ; il s'agit bien entendu, car on peut les entendre à l'unique condition qu'elles aient été enregistrées, des chansons contre la guerre. La guerre versus la paix en donc est le thème général et il s'agit de la guerre considérée, non comme un des beaux-arts… Quoique on verrait bien se développer une esthétique de la guerre et de la paix, comme le regretté Thomas de Quincey le fit au milieu du dix-neuvième siècle pour l'assassinat, sous le titre original de Murder considered as one of the fine arts, en français : De l'assassinat considéré comme un des beaux-arts et en italien : L'assassinio come... (continuer)
INDIEN DE VILLE
(continuer)
(continuer)
envoyé par Marco Valdo M.I. 19/2/2015 - 22:06
Hoka Hey
Chanson (Lombardo "Laghèe") italienne – Hoka Hey – Davide Van De Sfroos – 1999
David parle souvent de minorités et les Indiens sont un de ses sujets préférés et une référence obligatoire dans son imaginaire. Hoka hey signifie « C'est un beau jour aujourd'hui pour mourir » et se réfère au souvenir du massacre de Wounded Knee, comme, de même manière, quelques annnées avant, Fabrizio De André et Massimo Bubola avaient fait avec «"Fiume Sand Creek » « Fleuve Sand Creek ». Les deux chansons sont incomparables : Fleuve Sand Creek est un chef-d'oeuvre et Hoka hey une bonne chanson, mais il est significatif qu'ils trouvent l'inspiration dans le même bouillon.
(Giorgio Maimone, de Bielle)
En somme, l'histoire est simple : un jeune Indien raconte le massacre de Wounded Knee , où des centaines d'indiens Cree – y compris femmes et enfants furent massacrés par la cavalerie étazunienne. Le but étant... (continuer)
David parle souvent de minorités et les Indiens sont un de ses sujets préférés et une référence obligatoire dans son imaginaire. Hoka hey signifie « C'est un beau jour aujourd'hui pour mourir » et se réfère au souvenir du massacre de Wounded Knee, comme, de même manière, quelques annnées avant, Fabrizio De André et Massimo Bubola avaient fait avec «"Fiume Sand Creek » « Fleuve Sand Creek ». Les deux chansons sont incomparables : Fleuve Sand Creek est un chef-d'oeuvre et Hoka hey une bonne chanson, mais il est significatif qu'ils trouvent l'inspiration dans le même bouillon.
(Giorgio Maimone, de Bielle)
En somme, l'histoire est simple : un jeune Indien raconte le massacre de Wounded Knee , où des centaines d'indiens Cree – y compris femmes et enfants furent massacrés par la cavalerie étazunienne. Le but étant... (continuer)
HOKA HEY
(continuer)
(continuer)
envoyé par Marco Valdo M.I. 10/1/2015 - 21:23
Muerte de Atahualpa
L’ultimo sovrano Inca Ata-wallpa è ancora oggi il simbolo della lotta dei nativi di lingua quechua contro i conquistadores spagnoli. In molte canzoni Ata-wallpa viene dipinto come da noi il Cristo, il cui ritorno è atteso per la liberazione dei fedeli…
In realtà Ata-wallpa (Quito, Ecuador, 1497 – Cajamarca, Perù, 1533) non fu che uno dei potenti sanguinari di cui è costellata la Storia. Alla morte del padre, l’imperatore Huayna Cápac (che aveva trascorso tutta la sua vita a conquistare e massacrare), i suoi figli Ata-wallpa e Huáscar sprofondarono il regno in una guerra civile che si risolse col successo del primo, al costo di migliaia di morti. Huáscar fu catturato e costretto ad assistere al massacro, previe torturazze, di mogli, figli e cortigiani. Intanto, mentre gli Inca si sbudellavano tra di loro, un pugno di spagnoli arrivava indisturbato fino alle porte del regno (prima di loro... (continuer)
In realtà Ata-wallpa (Quito, Ecuador, 1497 – Cajamarca, Perù, 1533) non fu che uno dei potenti sanguinari di cui è costellata la Storia. Alla morte del padre, l’imperatore Huayna Cápac (che aveva trascorso tutta la sua vita a conquistare e massacrare), i suoi figli Ata-wallpa e Huáscar sprofondarono il regno in una guerra civile che si risolse col successo del primo, al costo di migliaia di morti. Huáscar fu catturato e costretto ad assistere al massacro, previe torturazze, di mogli, figli e cortigiani. Intanto, mentre gli Inca si sbudellavano tra di loro, un pugno di spagnoli arrivava indisturbato fino alle porte del regno (prima di loro... (continuer)
Bernart Bartleby 27/11/2014 - 11:12
Aliento
[2010]
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
I due dischi di canti selk’nam editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio alla spedizione di Magellano del 1520, ma in seguito furono molto sporadici. Però a partire dagli ultimi decenni dell’800 anche quelle terre inospitali cominciarono... (continuer)
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
I due dischi di canti selk’nam editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio alla spedizione di Magellano del 1520, ma in seguito furono molto sporadici. Però a partire dagli ultimi decenni dell’800 anche quelle terre inospitali cominciarono... (continuer)
Busca en el agua turbia el pez su alimento.
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 4/4/2013 - 14:23
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Chegança
Volevo fare una considerazione - bonaria, obviously - sul fatto che anche i perfidi Admins, ed il uèbmaster in primis, hanno una pesante responsabilità per la disoccupazione che attanaglia il paese. Infatti, due - dico, due! - collaboratori del sito, lo scomparso Giorgio (scomparso perchè di punto in bianco, misteriosamente, non si è più fatto vivo, e sono ormai più di sei mesi) ed il presente B.B. sono stati privati del loro lavoro di "cacciatori di mp3" e sostituiti da una "macchina" che li cerca automaticamente in Rete...
Fortuna che con quel lavoro non ci campavo, sennò vi ficcavo un sabot nello script di Grooveshark...
Fortuna che con quel lavoro non ci campavo, sennò vi ficcavo un sabot nello script di Grooveshark...
Ned Ludd 21/7/2014 - 15:34
Creek Mary's Blood
La traduzione italiana della preghiera nativa, in lingua Siouan Lakota (Teton), con cui "Creek Mary's Blood" si conclude.
Dal sito Canzoni Metal.
Aggiungo che la canzone è ispirata all’omonimo racconto scritto nel 1980 da Dorris Alexander "Dee" Brown (1908-2002), l’autore anche di “Bury My Heart At Wounded Knee” (1970).
Continuo a sognare tutte le notti
I lupi, i bisonti,
le infinite praterie
I venti agitati sopra le cime delle montagne
La frontiera incontaminata
dei mie amici e parenti
La terra consacrata al Grande Spirito
Continuo a credere
In ogni notte
In ogni giorno
Io sono come il caribù
E voi come i lupi
che mi fanno più forte
Noi non vi abbiamo mai dovuto niente
Il nostro unico debito
è una vita per nostra Madre
È stato un buon giorno
per cantare questa canzone
Per Lei
Il nostro spirito era qui da tempo prima di voi
Prima di noi
E a lungo sarà dopo
che il vostro orgoglio vi porterà
alla vostra fine
Dal sito Canzoni Metal.
Aggiungo che la canzone è ispirata all’omonimo racconto scritto nel 1980 da Dorris Alexander "Dee" Brown (1908-2002), l’autore anche di “Bury My Heart At Wounded Knee” (1970).
Continuo a sognare tutte le notti
I lupi, i bisonti,
le infinite praterie
I venti agitati sopra le cime delle montagne
La frontiera incontaminata
dei mie amici e parenti
La terra consacrata al Grande Spirito
Continuo a credere
In ogni notte
In ogni giorno
Io sono come il caribù
E voi come i lupi
che mi fanno più forte
Noi non vi abbiamo mai dovuto niente
Il nostro unico debito
è una vita per nostra Madre
È stato un buon giorno
per cantare questa canzone
Per Lei
Il nostro spirito era qui da tempo prima di voi
Prima di noi
E a lungo sarà dopo
che il vostro orgoglio vi porterà
alla vostra fine
Bernart Bartleby 16/7/2014 - 21:04
Tunkasila wamayanka yo
anonyme
GRANDFATHER, LOOK AT ME (SUN DANCE PRAYER SONG)
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart Bartleby 15/2/2014 - 14:59
Corri indiano
anonyme
Esatto....la scrisse un capo con qualcuno del gruppo. .....isola del gran sasso o madonna del faggio?!?
capo delle puma 11/1/2014 - 18:10
El indio Anastasio Aquino
anonyme
Questa la biografia di Aquino nei versi di Roque Dalton, da “Las historias prohibidas del Pulgarcito” (1974):
EL POEMA DE SUS HECHOS
Nació lejos de Dios padre bien a la izquierda
sembró maíz y maceró la hoja añilera
sobrevivió bajo el sol a plena sed y plena hambre
se refugió en el amor cuando aún era un niño
Después se levantó contra el Gobierno de los blancos
de los ladrones de la tierra
contra la elevación de los impuestos
que era nada más que otra condena a muerte
y contra la caza de hombres para el ganado de la guerra
el Ejército de las guerras de los blancos
Para comenzar a pelear inventó la emboscada
“cien arriba y cien abajo”
y con lanzas de hüiscoyol y cañones de madera de canoa
derrumbó todos los siglos de tradición militar española
Su punto débil fue la falta de información
porque no supo nunca que había ganado la guerra
que había... (continuer)
EL POEMA DE SUS HECHOS
Nació lejos de Dios padre bien a la izquierda
sembró maíz y maceró la hoja añilera
sobrevivió bajo el sol a plena sed y plena hambre
se refugió en el amor cuando aún era un niño
Después se levantó contra el Gobierno de los blancos
de los ladrones de la tierra
contra la elevación de los impuestos
que era nada más que otra condena a muerte
y contra la caza de hombres para el ganado de la guerra
el Ejército de las guerras de los blancos
Para comenzar a pelear inventó la emboscada
“cien arriba y cien abajo”
y con lanzas de hüiscoyol y cañones de madera de canoa
derrumbó todos los siglos de tradición militar española
Su punto débil fue la falta de información
porque no supo nunca que había ganado la guerra
que había... (continuer)
Bernart 29/4/2013 - 10:17
Salsipuedes
Parole di Omar Ernesto Michoelsson
Musica di Alan Gomes
Testo trovato su Los Charrúas del Uruguay (dove il brano può anche essere ascoltato)
La città di Tacuarembó, di cui lo storico Ernesto Michoelsson è originario, fu istituita nel 1831 con decreto a firma di don Fructuoso Rivera. Da Tacuarembó passa una delle arterie stradali più importanti del paese, la “Ruta 5, Brigadier General Fructuoso Rivera”… Già, perchè Fructuoso Rivera (1784-1854) è stato il primo presidente costituzionale dell’Uruguay, un pezzo grosso insomma, uno che cominciò la sua sfolgorante carriera combattendo per l’indipendenza al fianco del “padre della patria” José Gervasio Artigas. Ma se lo sfortunato Artigas fu davvero il “Protector de los Pueblos Libres”, avendo in massima considerazione negros, gauchos e, soprattutto, i nativi charrúas tra i quali era cresciuto e si era fatto uomo (ebbe moglie indigena... (continuer)
Musica di Alan Gomes
Testo trovato su Los Charrúas del Uruguay (dove il brano può anche essere ascoltato)
La città di Tacuarembó, di cui lo storico Ernesto Michoelsson è originario, fu istituita nel 1831 con decreto a firma di don Fructuoso Rivera. Da Tacuarembó passa una delle arterie stradali più importanti del paese, la “Ruta 5, Brigadier General Fructuoso Rivera”… Già, perchè Fructuoso Rivera (1784-1854) è stato il primo presidente costituzionale dell’Uruguay, un pezzo grosso insomma, uno che cominciò la sua sfolgorante carriera combattendo per l’indipendenza al fianco del “padre della patria” José Gervasio Artigas. Ma se lo sfortunato Artigas fu davvero il “Protector de los Pueblos Libres”, avendo in massima considerazione negros, gauchos e, soprattutto, i nativi charrúas tra i quali era cresciuto e si era fatto uomo (ebbe moglie indigena... (continuer)
En las puntas del Queguay
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 24/4/2013 - 14:30
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Wounded Knee
What colour's in fashion
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 21/4/2013 - 13:29
Parcours:
Génocide des Amérindiens
1492
[2008]
Album: Mission Blvd.
Album: Mission Blvd.
A long time ago in the town of Genoa
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 17/4/2013 - 09:31
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Antiguos dueños de flechas (Indio Toba)
[1972]
Scritta da Félix Luna, detto Falucho (1925-2009, avvocato, storico, scrittore ed artista argentino) e Ariel Ramírez (1921-2010, compositore e pianista argentino)
Dall’album “Cantata Sudamericana”
Testo trovato su Cancioneros.com
I Toba o Qom sono un’etnia nativa del Chaco centrale, Argentina.
Li abbiamo già incontrati in Soy e Mi tierra, entrambe di Lucas Segovia.
Nell’estate del 1924 i Toba furono vittime di uno dei più crudeli e sanguinosi massacri che la storia della sottomissione dei nativi americani ricordi.
Il 19 luglio di quell’anno, nella colonia aborigena di Napalpí, più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del Chaco e dalle guardie private dei proprietari terrieri. Proprio come i Lakota a Wounded Knee nel 1890, anche gli indigeni del Chaco si erano raccolti per partecipare ad una festa religiosa, in un area che oltre tutto essi... (continuer)
Scritta da Félix Luna, detto Falucho (1925-2009, avvocato, storico, scrittore ed artista argentino) e Ariel Ramírez (1921-2010, compositore e pianista argentino)
Dall’album “Cantata Sudamericana”
Testo trovato su Cancioneros.com
I Toba o Qom sono un’etnia nativa del Chaco centrale, Argentina.
Li abbiamo già incontrati in Soy e Mi tierra, entrambe di Lucas Segovia.
Nell’estate del 1924 i Toba furono vittime di uno dei più crudeli e sanguinosi massacri che la storia della sottomissione dei nativi americani ricordi.
Il 19 luglio di quell’anno, nella colonia aborigena di Napalpí, più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del Chaco e dalle guardie private dei proprietari terrieri. Proprio come i Lakota a Wounded Knee nel 1890, anche gli indigeni del Chaco si erano raccolti per partecipare ad una festa religiosa, in un area che oltre tutto essi... (continuer)
Indio toba
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 10/4/2013 - 13:15
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Los indios
[1979]
Dall’album “Pasaban los cantores”
Dall’album “Pasaban los cantores”
América es el largo camino de los indios.
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 10/4/2013 - 11:13
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Lola, la última chamán selk´nam
[2010]
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
Questa canzone, in particolare, è dedicata a Lola Kiepja, nata chissà in che anno nella seconda metà dell’800 e morta in Terra del Fuoco nel 1966, l’ultima sciamana del popolo Selk’nam (Onas) e una degli ultimi sopravvissuti di quell’etnia, estintasi completamente nel 1974 con la morte dell’ultima sua rappresentante in purezza, Ángela Loij.
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio... (continuer)
Parole di Cecilia Gauna
Musica di Cecilia Gauna, Mariano Agustín Fernández e Juan Pablo Ferreyra
Dall’abum “Aliento”
Un disco questo interamente dedicato ai popoli nativi argentini, in gran parte sterminati tra la fine dell’800 e l’inizio del secolo successivo.
Questa canzone, in particolare, è dedicata a Lola Kiepja, nata chissà in che anno nella seconda metà dell’800 e morta in Terra del Fuoco nel 1966, l’ultima sciamana del popolo Selk’nam (Onas) e una degli ultimi sopravvissuti di quell’etnia, estintasi completamente nel 1974 con la morte dell’ultima sua rappresentante in purezza, Ángela Loij.
I Selk’nam (chiamati anche Onas, nella lingua yagán dei nativi tehuelches) erano un popolo nomade di cacciatori-raccoglitori che abitava la Isla Grande della Terra del Fuoco, a sud dello Stretto di Magellano.
I primi contatti con gli occidentali risalgono proprio... (continuer)
¿Es destino de los hombres perecer?
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 4/4/2013 - 14:48
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Nota: “yóroheu”, parola di origine selk’nam / ona (la lingua era di ceppo chon) che significa “amanecer”, “alba”. Alla fine del brano può ascoltarsi proprio la voce della sciamana selk’nam Lola Kiepja pronunciare la parola in uno dei canti, quasi un mantra, raccolti da Anne Chapman nei primi anni 60.
Quei canti fanno oggi parte di due dischi editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
Quei canti fanno oggi parte di due dischi editi dalla Folkways, “Selk'nam (Ona) Chants of Tierra del Fuego, Argentina” (1972) e “Selk'nam Chants of Tierra del Fuego, Argentina, Vol. 2” (1977)
Bernart 4/4/2013 - 14:48
Mi tierra
Parole e musica di Lucas Segovia
Dall’album “Melitona, crímenes en sangre”, basato sul libro omonimo di Pedro Solans.
Testo trovato qui.
Un disco tratto interamente da un libro dedicato alla Masacre de Napalpí del 19 luglio 1924, ultimo atto dello sterminio dei nativi del Chaco argentino ad opera dei discendenti dei conquistadores spagnoli.
Il titolo è anche un omaggio a Melitona Enrique (1901-2008), ultima sopravvissuta dei sopravvissuti all’eccidio di Napalpí, una nativa Qom (Toba) morta alla veneranda età di 107 anni. poco prima della sua scomparsa fu a lei che il governo del Chaco chiese ufficialmente scusa per lo sterminio del suo popolo… Ci sono voluti più di 80 anni.
Dall’album “Melitona, crímenes en sangre”, basato sul libro omonimo di Pedro Solans.
Testo trovato qui.
Un disco tratto interamente da un libro dedicato alla Masacre de Napalpí del 19 luglio 1924, ultimo atto dello sterminio dei nativi del Chaco argentino ad opera dei discendenti dei conquistadores spagnoli.
Il titolo è anche un omaggio a Melitona Enrique (1901-2008), ultima sopravvissuta dei sopravvissuti all’eccidio di Napalpí, una nativa Qom (Toba) morta alla veneranda età di 107 anni. poco prima della sua scomparsa fu a lei che il governo del Chaco chiese ufficialmente scusa per lo sterminio del suo popolo… Ci sono voluti più di 80 anni.
En el principio fue el verde: nuestros ojos recorrían la inmensidad vegetal. Todo era nuestro: los árboles, sus frutos, el ágil guasuncho, el vuelo de las aves, el rugir del puma…estaba todo dentro de nuestra piel.
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 4/4/2013 - 11:18
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Soy
Parole e musica di Lucas Segovia
Testo trovato su Corrientes Chamamé
Un “chamamé” – tipico genere musicale “litoraleño” argentino – del Corrientes offerto da un giovane artista di Buenos Aires che ha consacrato la sua opera alla complessa e sanguinosa storia del Gran Chaco, la vasta regione storica che si estende tra il Norte Grande argentino, Bolivia, Brasile e Paraguay, compresa tra i fiumi Paraguay e Paraná e l’Altiplano andino.
In questa canzone c’è un riferimento allo sterminio dei nativi Qom o Toba, un’etnia di cacciatori-raccoglitori seminomadi che, dopo l’arrivo degli spagnoli, imparato come pochi altri l’uso del cavallo, opposero una fiera resistenza ai colonizzatori fino alle campagne anti-indigene della seconda metà del’800 (si veda La Conquista del Desierto) e al massacro di Napalpí del 1924, quando più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del... (continuer)
Testo trovato su Corrientes Chamamé
Un “chamamé” – tipico genere musicale “litoraleño” argentino – del Corrientes offerto da un giovane artista di Buenos Aires che ha consacrato la sua opera alla complessa e sanguinosa storia del Gran Chaco, la vasta regione storica che si estende tra il Norte Grande argentino, Bolivia, Brasile e Paraguay, compresa tra i fiumi Paraguay e Paraná e l’Altiplano andino.
In questa canzone c’è un riferimento allo sterminio dei nativi Qom o Toba, un’etnia di cacciatori-raccoglitori seminomadi che, dopo l’arrivo degli spagnoli, imparato come pochi altri l’uso del cavallo, opposero una fiera resistenza ai colonizzatori fino alle campagne anti-indigene della seconda metà del’800 (si veda La Conquista del Desierto) e al massacro di Napalpí del 1924, quando più di 200 nativi Qom e Mocoví furono uccisi dalla polizia del... (continuer)
Soy el guitarrero,
(continuer)
(continuer)
envoyé par Bernart 4/4/2013 - 09:05
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Ahonikenk
[1977]
Album :Patagonia mision posible
AHONIKEN (gente del sur) (kaani)
Album :Patagonia mision posible
AHONIKEN (gente del sur) (kaani)
I
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 29/3/2013 - 13:50
Parcours:
Génocide des Amérindiens
India madre
[1967]
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
India madre,
(continuer)
(continuer)
envoyé par Dead End 21/3/2013 - 13:48
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Zamba de la toldería
Parole di Buenaventura Luna (1906-1955), giornalista, musicista, compositore e poeta. Musica di Óscar “Cacho” Valles (scomparso nel 2003), chitarrista, membro del gruppo Los Cantores de Quilla Huasi, e Fernando Portal, compositore (tutti e tre argentini).
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Tristeza que se levanta
(continuer)
(continuer)
envoyé par Dead End 21/3/2013 - 13:09
Parcours:
Génocide des Amérindiens
L'Indien
L'Indien
Chanson française – Gilbert Bécaud – 1973
Paroles: Maurice Vidalin, musique: Gilbert Bécaud
Ah, Lucien l'âne mon ami, te souvient-il de Gilbert Bécaud, un chanteur grand public, qui charma nos mères et nos grand-mères au début de la deuxième moitié du siècle dernier. Il fut un temps, c'était le bel âge de la radio, les débuts tonitruants de la télévision et du microsillon, où ce Bécaud-là se glissait dans tous les interstices, dans toutes les oreilles. Son répertoire lui valait, comme tu t'en souviens, un succès monstrueux auprès des midinettes, juste avant que ne déboule le rock... Il garda son public, mais fut abandonné à son sort par les jeunes générations montantes. Bref, il avait fait son temps...
Je me souviens bien de tout cela, dit Lucien l'âne en roulant des épaules pour montrer le sérieux de son affirmation. Je m'en souviens très exactement car j'ai une mémoire d'âne... (continuer)
Chanson française – Gilbert Bécaud – 1973
Paroles: Maurice Vidalin, musique: Gilbert Bécaud
Ah, Lucien l'âne mon ami, te souvient-il de Gilbert Bécaud, un chanteur grand public, qui charma nos mères et nos grand-mères au début de la deuxième moitié du siècle dernier. Il fut un temps, c'était le bel âge de la radio, les débuts tonitruants de la télévision et du microsillon, où ce Bécaud-là se glissait dans tous les interstices, dans toutes les oreilles. Son répertoire lui valait, comme tu t'en souviens, un succès monstrueux auprès des midinettes, juste avant que ne déboule le rock... Il garda son public, mais fut abandonné à son sort par les jeunes générations montantes. Bref, il avait fait son temps...
Je me souviens bien de tout cela, dit Lucien l'âne en roulant des épaules pour montrer le sérieux de son affirmation. Je m'en souviens très exactement car j'ai une mémoire d'âne... (continuer)
Le premier grand chef de ma tribu
(continuer)
(continuer)
envoyé par Marco Valdo M.I. 4/1/2013 - 18:37
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Crazy Life
[1997]
Lyrics & Music by Glen Phillips
Album: Coil
The story of Leonard Peltier as described in the book "In the Spirit of Crazy Horse" was the inspiration for the Toad song Crazy Life. There are many disagreements and strong feelings on all sides about the shootout at Jumping Bull Ranch on June 6, 1975.
Leonard Peltier is an imprisoned Native American considered by Amnesty International, the Southern Christian Leadership Conference, National Congress of American Indians, the Robert F. Kennedy Memorial Center for Human Rights, Archbishop Desmond Tutu and Rev. Jesse Jackson, among many others, to be a political prisoner who should be immediately released.
Leonard Peltier was convicted for the deaths of two FBI agents who died during a 1975 shoot-out on the Pine Ridge Indian Reservation. Leonard Peltier has been in prison for over 29 years.
The Wounded Knee occupation of 1973... (continuer)
Lyrics & Music by Glen Phillips
Album: Coil
The story of Leonard Peltier as described in the book "In the Spirit of Crazy Horse" was the inspiration for the Toad song Crazy Life. There are many disagreements and strong feelings on all sides about the shootout at Jumping Bull Ranch on June 6, 1975.
Leonard Peltier is an imprisoned Native American considered by Amnesty International, the Southern Christian Leadership Conference, National Congress of American Indians, the Robert F. Kennedy Memorial Center for Human Rights, Archbishop Desmond Tutu and Rev. Jesse Jackson, among many others, to be a political prisoner who should be immediately released.
Leonard Peltier was convicted for the deaths of two FBI agents who died during a 1975 shoot-out on the Pine Ridge Indian Reservation. Leonard Peltier has been in prison for over 29 years.
The Wounded Knee occupation of 1973... (continuer)
Anyway now, it don't seem right
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 27/10/2012 - 15:37
Parcours:
Des prisons du monde, Génocide des Amérindiens
Banner Year
[1997]
Album: Our Newest Album Ever!
In the spring of 1864 the Cheyenne and Arapaho were ready for peace. They met with US Officers, Evans and Chivington, at Camp Weld outside of Denver. No treaties were signed. The Indians were offered a sanctuary at Fort Lyon. Black Kettle and over 500 Cheyenne and Arapaho travelled south to set up camp on Sand Creek, near Eads, the town later built on top of the massacre site. Some dissenters headed north to join the Sioux.
General Samuel Curtis sent a telegram, "I want no peace till the Indians suffer more". 700 Cavalry volunteers called "100 Dazers", assembled in Denver. The camps of Chief Black Kettle, White Antelope, Left Hand and others, lay in the valley before them. Chivington, with mostly drunken troops, headed to Sand Creek with 4 Howitzers.
Black Kettle raised both flags of peace. Chivington raised his arm for attack. Cannon and rifles pounded... (continuer)
Album: Our Newest Album Ever!
In the spring of 1864 the Cheyenne and Arapaho were ready for peace. They met with US Officers, Evans and Chivington, at Camp Weld outside of Denver. No treaties were signed. The Indians were offered a sanctuary at Fort Lyon. Black Kettle and over 500 Cheyenne and Arapaho travelled south to set up camp on Sand Creek, near Eads, the town later built on top of the massacre site. Some dissenters headed north to join the Sioux.
General Samuel Curtis sent a telegram, "I want no peace till the Indians suffer more". 700 Cavalry volunteers called "100 Dazers", assembled in Denver. The camps of Chief Black Kettle, White Antelope, Left Hand and others, lay in the valley before them. Chivington, with mostly drunken troops, headed to Sand Creek with 4 Howitzers.
Black Kettle raised both flags of peace. Chivington raised his arm for attack. Cannon and rifles pounded... (continuer)
A banner year 1864, don't want the Redman anymore,
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 17/10/2012 - 08:10
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Massacred and Dismembered Culture
[1987]
Album: Millions of Damn Christians - This Blood's for You
Personnel: Dave "Knucklehead" Dictor, Bill Wapepah, Dennis Banks (vocals); Paul Davis , Paul Davis , Gordon Fraser (guitar); Darren Hardcome (mandolin, background vocals); Ron Charles (synthesizer); Dan Sullivan (vibraphone); Al Schvitz (drums); Rock Hudson's Ghost, Sprocket, H.G. Lewis, Cammie, A. Sandinista, Joe (background vocals).
Album: Millions of Damn Christians - This Blood's for You
Personnel: Dave "Knucklehead" Dictor, Bill Wapepah, Dennis Banks (vocals); Paul Davis , Paul Davis , Gordon Fraser (guitar); Darren Hardcome (mandolin, background vocals); Ron Charles (synthesizer); Dan Sullivan (vibraphone); Al Schvitz (drums); Rock Hudson's Ghost, Sprocket, H.G. Lewis, Cammie, A. Sandinista, Joe (background vocals).
I see spirits rising from war's sad remains
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 15/10/2012 - 09:36
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Spirit Horse of the Cherokee
[Spoken, whispered:]
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 8/10/2012 - 16:49
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Pow Wow
[1983]
Lyrics & Music by Lewis Allan Reed
Album: Legendary Hearts
Lyrics & Music by Lewis Allan Reed
Album: Legendary Hearts
Christopher Columbus discovered America
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 7/10/2012 - 10:15
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Battle at Little Big Horn
[2008]
Album: Return of The Pride
Album: Return of The Pride
He was made for battle
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 4/10/2012 - 14:35
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Bury My Heart
[1990]
Album: Dirty Surfaces
“I shall not rest quiet in Montparnasse.
I shall not lie easy at Winchelsea.
You may bury my body in Sussex grass,
You may bury my tongue at Champmedy.
I shall not be there. I shall rise and pass.
Bury my heart at Wounded Knee”
(Stephen Vincent Benét)
Album: Dirty Surfaces
“I shall not rest quiet in Montparnasse.
I shall not lie easy at Winchelsea.
You may bury my body in Sussex grass,
You may bury my tongue at Champmedy.
I shall not be there. I shall rise and pass.
Bury my heart at Wounded Knee”
(Stephen Vincent Benét)
When the day is done I'm walking down the docks
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 4/10/2012 - 13:25
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Ombre rosse (canto per il popolo rosso)
Registrato presso Area Sismica, Forlì 2002
Ombre rosse invisibili
(continuer)
(continuer)
envoyé par DonQuijote82 27/9/2012 - 09:58
Tatanka Yotanka
[2008]
Music by Olgostin
Album: The Story of History
« If we must die, we die defending our rights » Tȟatȟaŋka Yotȟaŋka said.
Born in present-day South Dakota, Tȟatȟaŋka Iyotȟaŋka (Sitting Bull) became a political, military and spiritual leader of the Sioux tribe. As a young warrior and later chief of the northern Sioux, he advocated firm resistance to white encroachment and settlement. Accustomed to a nomadic life of hunting, the Sioux fought attempts to force them onto cramped reservations. In 1868, Sitting Bull made peace with the U.S. Army in exchange for a sizable reservation free of white settlers. In the mid-1870s, however, an influx of gold prospectors and railroad crews outraged the Sioux, who left the reservation and joined with the Cheyenne and Arapaho in a renewed campaign of resistance.
In the summer of 1876, the U.S. Army's 7th Cavalry under Custer tracked down and attacked... (continuer)
Music by Olgostin
Album: The Story of History
« If we must die, we die defending our rights » Tȟatȟaŋka Yotȟaŋka said.
Born in present-day South Dakota, Tȟatȟaŋka Iyotȟaŋka (Sitting Bull) became a political, military and spiritual leader of the Sioux tribe. As a young warrior and later chief of the northern Sioux, he advocated firm resistance to white encroachment and settlement. Accustomed to a nomadic life of hunting, the Sioux fought attempts to force them onto cramped reservations. In 1868, Sitting Bull made peace with the U.S. Army in exchange for a sizable reservation free of white settlers. In the mid-1870s, however, an influx of gold prospectors and railroad crews outraged the Sioux, who left the reservation and joined with the Cheyenne and Arapaho in a renewed campaign of resistance.
In the summer of 1876, the U.S. Army's 7th Cavalry under Custer tracked down and attacked... (continuer)
[Instrumental]
envoyé par giorgio 25/9/2012 - 08:35
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Black Elk Speaks
[2009]
Music (for cello) by David Huebner
Album: David Huebner (A Solo Folk 'n cello experiment)
Music (for cello) by David Huebner
Album: David Huebner (A Solo Folk 'n cello experiment)
My friends I'll tell you the story
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 23/9/2012 - 21:15
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Ballad of Sitting Bull
Nota
(1) A tal proposito mi limito a riportare le dichiarazioni rilasciate dallo stesso Custer, che considero le più azzeccate e lucide che l'intrepido-dissennato fantoccio del potere poté mai pronunciare, quando nel 1867 (è un caso?) fu sospeso dal comando e dalla paga.
A chi gli chiedeva perché mai il "problema indiano" era di così difficile soluzione, egli rispondeva: « Perché lo zio Sam con una mano – l'Indian Bureau – dà armi agli indiani e con l'altra – l'esercito – li combatte. Se si potesse togliere di mezzo l'Indian Bureau non ci sarebbero più problemi ». Se basta questo perché non tolgono di mezzo l'Indian Bureau? – gli fu chiesto. « Perché fornitori e agenti, che si arricchiscono derubando gli indiani, non lo permettono. Poi, quando gli indiani, stufi di essere derubati insorgono, fanno intervenire noi militari. Allora i ladri ci chiamano macellai ».
« Condotta assurda?... (continuer)
(1) A tal proposito mi limito a riportare le dichiarazioni rilasciate dallo stesso Custer, che considero le più azzeccate e lucide che l'intrepido-dissennato fantoccio del potere poté mai pronunciare, quando nel 1867 (è un caso?) fu sospeso dal comando e dalla paga.
A chi gli chiedeva perché mai il "problema indiano" era di così difficile soluzione, egli rispondeva: « Perché lo zio Sam con una mano – l'Indian Bureau – dà armi agli indiani e con l'altra – l'esercito – li combatte. Se si potesse togliere di mezzo l'Indian Bureau non ci sarebbero più problemi ». Se basta questo perché non tolgono di mezzo l'Indian Bureau? – gli fu chiesto. « Perché fornitori e agenti, che si arricchiscono derubando gli indiani, non lo permettono. Poi, quando gli indiani, stufi di essere derubati insorgono, fanno intervenire noi militari. Allora i ladri ci chiamano macellai ».
« Condotta assurda?... (continuer)
giorgio 23/9/2012 - 14:15
No More Ghost Dance
[2010]
Lyrics & Music by Dennis Temby
Lyrics & Music by Dennis Temby
From the day that Custer and his men met their fate
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 23/9/2012 - 09:50
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Listen to the Children
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Should you go out today, to reservation land
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:44
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Three Chiefs
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
In a 4 by room at Pine Ridge, on a cold December day
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:42
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Walking Through the Prayers
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Blackbirds flying, through the darkness
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:40
Parcours:
Génocide des Amérindiens
So You Want to Be an Indian
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
So you want to be an Indian, an original American
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:37
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Casino
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
They built a casino, out under the stars
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:35
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Broken Promise Land
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Well an eagle flew high above Red Shirt Table
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:33
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Big Foot
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Big Foot was an Indian chief
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:31
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Old Man's Vision
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
There was an esteemed Lakota elder
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:27
Parcours:
Génocide des Amérindiens
Trip to Little Big Horn
[2005]
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
Album: Badlands - Ballads of the Lakota
I went to Little Big Horn, not a single word was said
(continuer)
(continuer)
envoyé par adriana 22/9/2012 - 11:22
Parcours:
Génocide des Amérindiens
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