African American Work Songs in a Texas Prison
anonyme
(Opening sequence, convicts led by Chinaman singing “Let your Hammer Ring” [1] while cross-cutting trees)
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 10/5/2024 - 17:13
Un vessillo
anonyme
Canzone che veniva cantata la mattina all'alza bandiera dai componenti della Divisione d'Assalto "Garibaldi-Natisone". Per testimonianza diretta del partigano Walter Zorzenone "Vipera" già componente della stessa Divisione, gli stessi partigiani la chiamavano scherzosamente "il caffè" in quanto era in qualche modo sostitutivo della bevanda logicamente non disponibile (Luciano Marcolini Provenza , segretario ANPI di Cividale del Friuli)
Un vessillo in alto sventola, (continuer)
envoyé par Dq82 29/4/2024 - 10:33
I Went to Atlanta
anonyme
American Folksongs of Protest by John Greenway
Philadelphia - University of Pennsylvania Press - 1953 - p.106
—Library of Congress, Archive of American Folk Song, unpublished collection.
Philadelphia - University of Pennsylvania Press - 1953 - p.106
—Library of Congress, Archive of American Folk Song, unpublished collection.
I went to Atlanta,
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 17/4/2024 - 23:33
I Am Sold and Going to Georgia
anonyme
Library of Congress, Archive of AmericanFolk Song, WPA Collection.
American Folksongs of Protest by John Greenway
Philadelphia University Pennsylvania Press 1953
p. 95-96
American Folksongs of Protest by John Greenway
Philadelphia University Pennsylvania Press 1953
p. 95-96
This song is usually sung by the chained gangs of slaves who are on their way, being driven from Maryland, Virginia, and Kentucky, to the more southern states for sale. The last line of each verse is the chorus, and gives a most impressive effect when sung—as it often is— by 60 or 150 voices echoing the plaintive grief of their hearts. This last line is intended as an appeal to all who have it in their power to aid in bringing about the jubilee of emancipation. -J. W. C. Pennington, D.D. Despite Dr. Pennington's contemporary affidavit that this is a Negro song, most observers will agree that its white origin is transparent; but it is worth including, if only for Dr. Pennington's intriguing phrase, "sung ... by 60 or 150 voices."
O! When shall we poor souls be free?
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 15/4/2024 - 17:21
I Want to Go Home
anonyme
Da : Slave Songs of the United States.
New York: A. Simpson & Co., 1867. - Part 1, p.46 , #61
William Francis Allen, (1830-1889), Charles Pickard Ware, (1840-1921), and Lucy McKim Garrison, ( 1842-1877) .
[Verse 7 was added after the Emancipation Proclamation.--J. S. R.]
da: William Francis Allen, (1830-1889), Charles Pickard Ware, (1840-1921), and Lucy McKim Garrison, ( 1842-1877) .
New York: A. Simpson & Co., 1867. - Part 1, p.46 , #61
William Francis Allen, (1830-1889), Charles Pickard Ware, (1840-1921), and Lucy McKim Garrison, ( 1842-1877) .
[Verse 7 was added after the Emancipation Proclamation.--J. S. R.]
da: William Francis Allen, (1830-1889), Charles Pickard Ware, (1840-1921), and Lucy McKim Garrison, ( 1842-1877) .
Dere's no rain to wet you.
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 11/4/2024 - 17:10
My Father, How Long ?
anonyme
My Father, How Long ? ( Traditional )
Berea Songs of Slavery and Emancipation Ensemble
My Father, How Long? / We’ll Soon Be Free.
Two versions of the same song. First in TW Higginson* Army Life In A Black Regiment (pg. 169 XXXIV)
[For singing this “the negroes had been put in jail in Georgetown, S.C., at the outbreak of the Rebellion. ‘We’ll soon be free’ was too dangerous an assertion, and though the chant was an old one, it was no doubt sung with redoubled emphasis during the new events. ‘De Lord will call us home’ was evidently thought to be a symbolical verse; for, as a little drummer boy explained it to me, showing all his white teeth as he sat in the moonlight by the door of my tent, ‘Dey tink de Lord mean for say de Yankees.’”——T.W.H.]
second version, Slaves Songs of the United States, section IV., #112.
I made a composite lyric; music is based on that provided in Slave Songs... (continuer)
Berea Songs of Slavery and Emancipation Ensemble
My Father, How Long? / We’ll Soon Be Free.
Two versions of the same song. First in TW Higginson* Army Life In A Black Regiment (pg. 169 XXXIV)
[For singing this “the negroes had been put in jail in Georgetown, S.C., at the outbreak of the Rebellion. ‘We’ll soon be free’ was too dangerous an assertion, and though the chant was an old one, it was no doubt sung with redoubled emphasis during the new events. ‘De Lord will call us home’ was evidently thought to be a symbolical verse; for, as a little drummer boy explained it to me, showing all his white teeth as he sat in the moonlight by the door of my tent, ‘Dey tink de Lord mean for say de Yankees.’”——T.W.H.]
second version, Slaves Songs of the United States, section IV., #112.
I made a composite lyric; music is based on that provided in Slave Songs... (continuer)
My father, how long,
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 8/4/2024 - 21:31
I Gotta Run
anonyme
Album : Some Mississippi Sunday Morning
Parchman Prison Prayer - 2023
I GOTTA RUN as sung by L. Stevenson ( age 29 )
Per ulteriori notizie sull’album cui appartiene la traccia si rimanda all’articolo " Parchman Prison Prayer: quando le canzoni nascevano nelle prigioni". Allegato alla canzone “ Since I’ve Laid My Burden Down” ( Mississippi John Hurt ) di AWS.
Parchman Prison Prayer - 2023
I GOTTA RUN as sung by L. Stevenson ( age 29 )
Per ulteriori notizie sull’album cui appartiene la traccia si rimanda all’articolo " Parchman Prison Prayer: quando le canzoni nascevano nelle prigioni". Allegato alla canzone “ Since I’ve Laid My Burden Down” ( Mississippi John Hurt ) di AWS.
I gotta run, I gotta run, I gotta run.
(continuer)
(continuer)
envoyé par Pluck 3/4/2024 - 13:44
Bella Ciao
anonyme
Qualcuno ci aiuta a trovare il testo di questa Bella Ciao polacca ?
Polonia e diritto all'aborto, 'Bella ciao' diventa l'inno delle donne che protestano - la Repubblica
In una versione in polacco, proposta da due cantanti di Cracovia, 'Bella ciao' diventa l'inno delle proteste in corso in Polonia, dove migliaia di per
31/10/2020 - 21:40
Geordie, or My Geordie Will Be Hanged In A Golden Chain
anonyme
Roger Mas amb Núria Graham (2018)
Bella questo adattamento che riprende le due voci dalla versione di De André. Fra l'altro Sant Jordi è il patrono della Catalogna e il 23 aprile è una festa - non solo religiosa - molto sentita.
Una historia dura. ¿Incluyó la voz de Núria Graham para suavizarla?
En la primera versión que escuché, la de Fabrizio de André, este la cantaba con su hija Luvi, y siempre pensé que el día que la grabara lo haría con una chica. Núria, con ese acento de Vic que tiene, transmite una autenticidad y una inocencia que eran ideales.
La canción cuestiona la justicia y encima se titula ‘Jordi’. ¿Es casual?
Este disco hace dos años que está pensado y que trabajamos en él. Las canciones estaban decididas desde el primer momento.
Roger Mas: "Con tus canciones quieres que te quieran"
Bella questo adattamento che riprende le due voci dalla versione di De André. Fra l'altro Sant Jordi è il patrono della Catalogna e il 23 aprile è una festa - non solo religiosa - molto sentita.
Una historia dura. ¿Incluyó la voz de Núria Graham para suavizarla?
En la primera versión que escuché, la de Fabrizio de André, este la cantaba con su hija Luvi, y siempre pensé que el día que la grabara lo haría con una chica. Núria, con ese acento de Vic que tiene, transmite una autenticidad y una inocencia que eran ideales.
La canción cuestiona la justicia y encima se titula ‘Jordi’. ¿Es casual?
Este disco hace dos años que está pensado y que trabajamos en él. Las canciones estaban decididas desde el primer momento.
Roger Mas: "Con tus canciones quieres que te quieran"
JORDI
(continuer)
(continuer)
8/11/2020 - 15:47
Piazza Barberina
anonyme
A Piazza Barberini più giù der Tiritone
(continuer)
(continuer)
envoyé par Valerio 5/11/2020 - 10:49
Valsesia
anonyme
Originating from a fascist anthem, the song was reworked and became the anthem of the partisan "Valsesia Division" and the Republic of Valsesia.
VALSESIA
(continuer)
(continuer)
envoyé par ZugNachPankow 28/10/2020 - 22:04
Il bersagliere ha cento penne
anonyme
Medley di Brigante se more e Il bersagliere ha cento penne de Banda POPolare dell'Emilia Rossa
Briganti e partigiani
dall'album Rivoluzione permanente (2013)
Briganti e partigiani
dall'album Rivoluzione permanente (2013)
28/10/2020 - 13:10
We Have Fed You All for a Thousand Years
anonyme
Sintesi del pensiero di Big Bill Haywood:
"If one man has a dollar he didn't work for, some other man worked for a dollar he didn't get"
Attualissimo.
"If one man has a dollar he didn't work for, some other man worked for a dollar he didn't get"
Attualissimo.
B.B. 25/10/2020 - 22:59
Roll, Jordan, Roll
anonyme
Qualcuno può fornirmi la traduzione in italiano del testo di Roll Jordan roll nella versione cantata nel film 12 anni schiavo? Possibilmente con anche una spiegazione del significato. Grazie mille
francesca 25/10/2020 - 21:28
Run, Nigger, Run
anonyme
ci arriva questa precisazione, che sembra un po' scritta da google translate ma comunque comprensibile, e promettiamo a Yvonne di controllare
Hi,
Ho trovato vostra pagina mentre cercavo parole di una canzone tradizionale “A bushel and a peck”. Volevo condividere con voi che c’e un grave errore nelle parole come vengono scritto sulla vostra pagina. La canzone non dice “one had a rope around his neck”. Dice invece “had a roass’n ear around his neck”. Cioe una panocchia di mais. Non una corda. Questo e importantissimo perche le parole sono molto commune e tradizionale, e sono repetute in tante canzioni tradizionali. Non ha il senso minacciante di linciaggo come voi e altri--che non hanno conoscenze della nostra cultura, musica, ed accento—l’hanno assegnato. Si tratta invece di un gioco di giovani, dove due persone devonno gareggiare per chi bacera quello che porta la panocchia.
Vi offro... (continuer)
Hi,
Ho trovato vostra pagina mentre cercavo parole di una canzone tradizionale “A bushel and a peck”. Volevo condividere con voi che c’e un grave errore nelle parole come vengono scritto sulla vostra pagina. La canzone non dice “one had a rope around his neck”. Dice invece “had a roass’n ear around his neck”. Cioe una panocchia di mais. Non una corda. Questo e importantissimo perche le parole sono molto commune e tradizionale, e sono repetute in tante canzioni tradizionali. Non ha il senso minacciante di linciaggo come voi e altri--che non hanno conoscenze della nostra cultura, musica, ed accento—l’hanno assegnato. Si tratta invece di un gioco di giovani, dove due persone devonno gareggiare per chi bacera quello che porta la panocchia.
Vi offro... (continuer)
CCG Staff 22/10/2020 - 23:46
Volendo provare a sintetizzare quanto emerso dopo l'intervento di Yvonne Hart:
1) "Alabam" di Cowboy Copas, canzone del 1960, non c'entra proprio nulla, o assai poco, con l'ottocentesca "Run, Nigger, Run".
Spero che la prossima volta Yvonne Hart intervenga documentandosi meglio e non a sproposito, e soprattutto evitando nel tono di ostentare pretenziosa sicumera (chi se la cava meglio di me con l'inglese, provi semmai a tradurle quest'ultimo concetto).
2) Se a proposito di "Run, Nigger, Run" non si volessero tenere in considerazione i diversi interventi su Mudcat Café (a cominciare da 1 e 2), trattandosi "soltanto" di un forum di appassionati di folk music, allora suggerisco di fare riferimento a quanto riporta il ben più attendibile Smithsonian Institute / Folkways Records:
RUN NIGGER RUN
From "Virginia Mountain Boys: Old Time Bluegrass from Grayson and Carroll Counties, Virginia:... (continuer)
1) "Alabam" di Cowboy Copas, canzone del 1960, non c'entra proprio nulla, o assai poco, con l'ottocentesca "Run, Nigger, Run".
Spero che la prossima volta Yvonne Hart intervenga documentandosi meglio e non a sproposito, e soprattutto evitando nel tono di ostentare pretenziosa sicumera (chi se la cava meglio di me con l'inglese, provi semmai a tradurle quest'ultimo concetto).
2) Se a proposito di "Run, Nigger, Run" non si volessero tenere in considerazione i diversi interventi su Mudcat Café (a cominciare da 1 e 2), trattandosi "soltanto" di un forum di appassionati di folk music, allora suggerisco di fare riferimento a quanto riporta il ben più attendibile Smithsonian Institute / Folkways Records:
RUN NIGGER RUN
From "Virginia Mountain Boys: Old Time Bluegrass from Grayson and Carroll Counties, Virginia:... (continuer)
B.B. 24/10/2020 - 21:47
Lassù in cima al monte nero (Caramba)
anonyme
La cantavo in colonia da piccola, non mi ricordavo le parole, grazie
Dolores 24/10/2020 - 09:45
He Is Coming To Us Dead, or The Express Office
anonyme
Stando a The Ballad Index, l'autore di questa canzone sarebbe Gussie Lord Davis (1863-1899), cantautore afroamericano di Dayton, Ohio.
Una delle versioni più celebri è quella dei New Lost City Ramblers, presente nella raccolta "Classic Railroad Songs from Smithsonian Folkways" pubblicata dalla Folkways Records nel 2006.
Una delle versioni più celebri è quella dei New Lost City Ramblers, presente nella raccolta "Classic Railroad Songs from Smithsonian Folkways" pubblicata dalla Folkways Records nel 2006.
B.B. 21/10/2020 - 20:58
Կանչում եմ, արի, արի
anonyme
I'M CALLING YOU, COME, DEAR, COME
(continuer)
(continuer)
envoyé par Riccardo Gullotta 8/10/2020 - 21:50
'O cunto 'e Masaniello
anonyme
Piccola imprecisione bibliografica, anzi, discografica. Il "Canto dei Sanfedisti" non è del disco "Li Sarracini adorano lu sole" della NCCP (1974), ma nell'album "Cicerenella" della stessa NCCP, del 1975
Paolo Messina 30/9/2020 - 17:56
I Wish That The Wars Were All Over
anonyme
Ho scritto della ballata in Terre Celtiche blog
I Wish That the Wars Were All Over/I Would That the Wars Were All Done | Terre Celtiche Blog I Wish That the Wars Were All Over/I Would That the Wars Were All Done è una ballata tradizionale di origine perlomeno settecentesca. Della ballata si
a cui rimando per le traduzioni dei testi. Mi preme però fare un po' di chiarezza.
Della ballata si conoscono fondamentalmente due versioni, una risalente presumibilmente alla Guerra d'Indipendenza Americana (1775-1783) e la seconda risalente forse alla Campagna delle Fiandre (1793-1795).
Entrambe le versioni sono state collezionate dal Rev Sabine Baring-Gould alla fine dell'Ottocento.
I Wish That the Wars Were All Over: It was down in the meadows where violets are blue (fonti (Timothy Connor - Samuel Fone)
Il primo arrangiamento nel Folk Revivel di I Wish That the Wars Were All Over è... (continuer)
I Wish That the Wars Were All Over/I Would That the Wars Were All Done | Terre Celtiche Blog I Wish That the Wars Were All Over/I Would That the Wars Were All Done è una ballata tradizionale di origine perlomeno settecentesca. Della ballata si
a cui rimando per le traduzioni dei testi. Mi preme però fare un po' di chiarezza.
Della ballata si conoscono fondamentalmente due versioni, una risalente presumibilmente alla Guerra d'Indipendenza Americana (1775-1783) e la seconda risalente forse alla Campagna delle Fiandre (1793-1795).
Entrambe le versioni sono state collezionate dal Rev Sabine Baring-Gould alla fine dell'Ottocento.
I Wish That the Wars Were All Over: It was down in the meadows where violets are blue (fonti (Timothy Connor - Samuel Fone)
Il primo arrangiamento nel Folk Revivel di I Wish That the Wars Were All Over è... (continuer)
Cattia Salto 26/9/2020 - 00:05
La maumariée vengée par son frère
anonyme
Dimmi Chaltre (L. Trans.)
Несчастная молодая жена
(continuer)
(continuer)
envoyé par Riccardo Venturi 24/9/2020 - 18:19
Conseil de guerre
anonyme
Il gruppo belga Olla Vogala nel 1999 ne ha inciso una meravigliosa versione orchestrale nel cd Gnanomo, il titolo della canzone però è "La guerre". Non conosco il testo cantato in arabo da Djamel Berrezzeg e quindi non so dire se si tratti della traduzione di quello francese o di un altro testo (se qualcuno riesce all'ascolto a darmi indicazioni al riguardo lo ringrazio fin d'ora, mi sarebbe utile)anche perchè poi subentra una parte in inglese e poi tornano sia l'arabo che il francese...
Olla Vogala - La Guerre
Taken from the album "Gnanomo". The song incorporates two versions of a rather famous soldiers' lament straight from the trenches, which it then wraps into a...
Flavio Poltronieri 21/9/2020 - 18:54
Olla Vogala :-))
Chissà, magari qualcuno si sarà chiesto l'origine dello strano nome di questo gruppo...e rimando qui. Credo sia il primo esempio (perlomeno il primo che conosco) di un gruppo musicale che prende il suo nome dal primo documento scritto attestato in una data lingua. Sarebbe come se un gruppo musicale italiano si chiamasse Sao ko kelle terre o Boves se pareba..., o un gruppo francese Pro Deo amur et nostre commun salvament...
Chissà, magari qualcuno si sarà chiesto l'origine dello strano nome di questo gruppo...e rimando qui. Credo sia il primo esempio (perlomeno il primo che conosco) di un gruppo musicale che prende il suo nome dal primo documento scritto attestato in una data lingua. Sarebbe come se un gruppo musicale italiano si chiamasse Sao ko kelle terre o Boves se pareba..., o un gruppo francese Pro Deo amur et nostre commun salvament...
Hebban olla vogala nestas hagunnan hinase hic enda thu uuat unbidan uue nu
"Tutti gli uccelli hanno cominciato a fare il loro nido, tranne tu ed io...che cosa aspettiamo dunque?"
Riccardo Venturi 22/9/2020 - 09:39
Molto significativa, Riccardo, anche la copertina del disco in questione "Gnanomo"
che contiene altre perle malicorniane che ho segnalato in Antiwar
Olla Vogala - Gnanomo
Label: Zoku - 07243 826310 2 6 • Format: CD Album • Country: Belgium • Genre: Folk, World, & Country • Style: Folk
che contiene altre perle malicorniane che ho segnalato in Antiwar
Flavio Poltronieri 22/9/2020 - 12:20
يما مويل الهوى
anonyme
Extrapolated by iterations from subtitles youtube by R.Gullotta.
¿ hacia dónde sopla el viento?
(continuer)
(continuer)
envoyé par Riccardo Gullotta 18/9/2020 - 23:19
Il general Cadorna
anonyme
Aggiungo una strofetta passatami da un vecchio compagno di giochi (Lazio, Rieti), con piccole varianti rispetto alle versioni già qui riportate - vedi Roberto Zac 10/11 2018); strofetta nata nella guerra imperialista contro l'Etiopia, 1935-6, con intenzioni palesemente razzistiche: "Il Negusse da piccolo / faceva l'aviatore / pe' non sprecà benzina / pisciava nel motore". Un quesito: qual è l'origine del nome "bombacè"? "Pompa c'è" o "bomba c'è", scrive Roberto Zac: in che senso vanno intese? Grazie per il vostro lavoro.
Gianluca Paciucci 22/9/2020 - 10:30
Le roi Renaud [La mort du roi Renaud; Quand Renaud de guerre revint]
anonyme
![Le roi Renaud [La mort du roi Renaud; Quand Renaud de guerre revint]](img/thumb/c2499_130x140.jpeg?1328634526)
C'è anche una bellisima versione del gruppo belga Olla Vogala, con una parte cantata dall'algerino Djamel Berrezzeg, tratta dal disco Gnanomo del 1999 ma non trovo il link in rete...
Flavio Poltronieri 21/9/2020 - 18:38
Забрује тако пјесме знане !
anonyme
JA NIIN TUTUT LAULUT KAIKUVAT!
(continuer)
(continuer)
envoyé par Juha Rämö 17/9/2020 - 12:27
Ya se fue el verano (El tururururú)
anonyme
Nell'introduzione è scritto che fu interpretata anche da Victor Jara e dai Quilapayún ma non è precisamente così. Victor Jara la canta con la stessa musica e lo stesso ritornello, ma con un testo diverso nelle strofe, che credo sia la canzone popolare originale che è poi stata adattata durante la guerra civile, come è normale nel caso del canto popolare. Ecco il testo:
Que tururururú,
que tururururú,
que tururururú,
que la culpa la tienes tú.
Ya se murió el burro
que traía la vinagre.
Ya lo llevó Dios
de esta vida miserable.
Estiró el pescuezo,
arrugó el hocico
y con el rabo tieso
murió de improviso.
Todas las vecinas
fueron al entierro
y la tía María
tocaba el cencerro.
Que tururururú,
que tururururú,
que tururururú,
que la culpa la tienes tú.
Ya se murió el burro
que traía la vinagre.
Ya lo llevó Dios
de esta vida miserable.
Estiró el pescuezo,
arrugó el hocico
y con el rabo tieso
murió de improviso.
Todas las vecinas
fueron al entierro
y la tía María
tocaba el cencerro.
Lorenzo 14/9/2020 - 00:13
La Pernette
anonyme
Sono ben contenta quando, nell'affrontare la disamina di una ballata antica o tradizionale che dir si voglia, la trovo già dissezionata dal buon Venturi.
Così in procinto di scrivere sulla ballata piemontese Fiore di Tomba con il Cantè Bergera da un lato e i Canti popolari piemontesi del Nigra dall'altro ho cominciato dalle origini.
Io sono un'incurabile ascoltatrice di musica medievale per me ascoltare La Pernette nella versione dei Le Poème Harmonique è una sublime delizia.
Bando alle ciance e veniamo al sodo nel post pubblicato in Terre Celtiche blog Da La Pernette a Fiore di Tomba | Terre Celtiche Blog La Pernette Testo e melodia dal Manoscritto di Bayeux Incisione del testo e della melodia originali: Vincent DumestreLe Poème Harmonique, Aux marches de accanto a quanto scritto dal Venturi (di cui ho stralciato buona parte del suo intervento) ho anche scritto di una seconda... (continuer)
Così in procinto di scrivere sulla ballata piemontese Fiore di Tomba con il Cantè Bergera da un lato e i Canti popolari piemontesi del Nigra dall'altro ho cominciato dalle origini.
Io sono un'incurabile ascoltatrice di musica medievale per me ascoltare La Pernette nella versione dei Le Poème Harmonique è una sublime delizia.
Bando alle ciance e veniamo al sodo nel post pubblicato in Terre Celtiche blog Da La Pernette a Fiore di Tomba | Terre Celtiche Blog La Pernette Testo e melodia dal Manoscritto di Bayeux Incisione del testo e della melodia originali: Vincent DumestreLe Poème Harmonique, Aux marches de accanto a quanto scritto dal Venturi (di cui ho stralciato buona parte del suo intervento) ho anche scritto di una seconda... (continuer)
Cattia Salto 13/9/2020 - 19:14
Irme kero Madre
anonyme
MOTHER I WANT TO GO TO JERUSALEM
(continuer)
(continuer)
envoyé par Riccardo Gullotta 11/9/2020 - 08:55
When This Lousy War Is Over
anonyme
WHEN THIS PANDEMIC IS OVER
(continuer)
(continuer)
envoyé par giorgio 9/9/2020 - 09:25
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![]()
In allegato vi invio la intera trascrizione del documentario : " African American Work Songs in a Texas Prison " di TOSHI, DANIEL, and PETER SEEGER del 1966, con i relativi testi delle canzoni registrate, ricevuta da : American Folklife Center .
Buon lavoro
Pluck