Approfittandone per rimettere in ordine sia questa pagina sia l' "antico errore" su Πήρα τους δρόμους τ’ ουρανού, chiederei gentilmente a GPT (e a chiunque) tre piccole cose che potrebbero facilitare un po' il lavoro.

La prima: quella di non citare le canzoni col link diretto. Per rimandare al titolo basta inserire il codice della canzone che si vede nella URL tra doppie parentesi quadre: [[ codicecanzone ]]. Nella URL chiunque lo può vedere nella parte del tipo "lang=it&id=47694" (47694 è ad esempio il codice di questa pagina).

La seconda è quella di citare i titoli delle canzoni greche in alfabeto greco, e non in trascrizione.

La terza e ultima è quella di fare un po' di attenzione alle interlinee tra strofe e tra paragrafi. Soffro notoriamente di vertigini, a volte vedo dei baratri tra le strofe simili al Ginnungagap della Völuspá, e ho una paura tremenda di cascarci dentro.

Grazie!!

Ho capito che ti ho fatto passare una nottataccia. Pardon.
(Gian Piero Testa)

GATTO NIKKO!!!

E' lui !!!!!!!! Miaoooo!!!!!!!!!!!!!!!

Miaooooo da Viola
la nuova coinquilina dell'amministratrice strega

NOTE alla traduzione

[1] Il termine popolare μεράκι ha tutta una gamma di significati, da "voglia" ("μου έφυγε το μεράκι", "mi son cavata la voglia") a "desiderio", da "passione" a "sfizio". Qui ho tradotto "magone" in modo parecchio arbitrario sì, ma che mi sembra corrispondere abbastanza bene al senso particolare della parola in questo contesto.

[2] Ραγισμἐνοι è alla lettera "incrinati". Però qui sono ricorso a un termine dialettale elbano, "barati". Un muro "barato" non è del tutto crollato ma nemmeno semplicemente pieno di crepe. Avrei potuto tradurre "sbrecciati" o "crepati" (o, ancora, "crettati"), ma il termine àvito dialettale è il primo che mi è venuto in testa, in modo naturale, e ce l'ho lasciato.

Secondo il volume da me stracitato Μελοποιημένη Ποιήση, di M. Theodorakis, questa canzone apparterrebbe al disco "Κύκλος Φαραντούρη", che uscì in una prima incisione con Maria Farandouri nel 1964, e in una seconda del 1965 con Grigoris Bithikotsis. Il disco comprendeva: Το όνειρο καπνός Στου κόσμου την ανηφοριά, Το εκκρεμές su testi di Nikos Gatsos; Κουράστικα να σε κρατώ (testo di Dimitris Christodoulou) , Ο ίσκιος έπεσε βαρύς (testo di Gerasimos Stavrpu) , Πήρα τους δρόμους τ'ουρανού (testo di Tasos Livaditis). "Η μπαλάδα του Μαουχτάουζεν", su 4 testi di Iakovos Kambanellis, uscì nel 1965 per la voce di Maria Farandouri. Naturalmente, diversi pezzi dei due dischi, ciascun gruppo di numero insufficiente a fare un classico LP, riapparvero in altre edizioni combinati in varia forma, così da indurre sovente la convinzione che sotto il titolo di "Ballata di Mauthausen" si possano ricondurre... (continuer)

La cosa sembra essere più complessa ancora e dovrò ricorreggere le indicazioni discografiche nelle varie canzoni. Nell'edizione del '66, quella su cui mi sto basando (perché su qualcosa, in casi complicati del genere, ci si deve pur basare...) c'è la "Ballata di Mauthausen" propriamente detta (su testi di Kambanellis) più "Six songs" che, evidentemente, erano già state registrate in precedenza dalla stessa Farandouri. Del resto, la cosa è riportata chiaramente anche nel testo presente nell'introduzione: Στην αρχική ελληνική έκδοση του έργου, που ηχογραφήθηκε το 1966, περιλαμβάνονται τέσσερα μελοποιημένα ποιήματα του Καμπανέλλη («Άσμα ασμάτων», «Ο Αντώνης», «Ο δραπέτης» και «Όταν τελειώσει ο πόλεμος») καθώς και άλλων ποιητών («Κουράστηκα να σε κρατώ» του Δημήτρη Χριστοδούλου, «Ο ίσκιος έπεσε βαρύς» του Γεράσιμου Σταύρου, «Πήρα τους δρόμους του ουρανού» του Τάσου Λειβαδίτη, και «Στου κόσμου... (continuer)

Da notare che la poetessa anarchica Georgia Deliyanni-Anastasiadi, da più parti consultate (ad esempio questa pagina redatta il 25 febbraio 2012) risulta essere ancora viva. Essendo nata a Smirne nel 1904, avrebbe 108 anni. Non so se sia vero (ma me lo auguro), ma pensare a quante cose debba aver visto e vissuto nella sua vita una greca (dell'Asia Minore, poi) di 108 anni fa venire le vertigini.

Proseguendo con la ristrutturazione della pagina, è d'obbligo segnalare (o ricordare) che Στὸν Νικηφόρο Μανδηλαρᾶ , qui contenuta, ha visto, il 4 gennaio 2009, il primo intervento su questo sito di tale Gian Piero Testa; un evento più che notevole, direi, nella storia quasi decennale delle CCG/AWS. Gian Piero Testa intervenne, quasi indignado (e a ragione), per segnalare che il Nikiforos di questa canzone non era affatto il poeta Vrettakos, come il qui presente (sic!) credeva, ma Nikiforos Mandilaràs, avvocato democratico assassinato in misteriosissime circostanze. Da notare che la canzone ha come codice "c1000": è stata la millesima canzone del sito nella realtà (i codici non corrispondono ai numeri del contatore in homepage).

E' stato un bell'incontro, Riccardo, prodotto da una "traiettoria da gatto"...Io stavo cercando il testo di Waltzin' Mathilda, semplicemente perché è una canzone che mi piace, ma di cui non conoscevo altro che il titolo. Cerca qui cerca lì, capitai in casa vostra (dove la canzone non c'era, ma c'era "La banda suonava Waltzin' Mathilda."). Attratto dalla ricca pagina, mi chiesi: chissà se c'è qualcosa in greco. E così trovai anche il mio nome, da stixoi.info, come traduttore di una canzone. Allora, passando in rassegna il giacimento greco, trovai ben due errori: uno nel testo di Oniro kapnòs e l'altro dello scambio dei due Nicefori...E tutto incominciò. Superammo il solito scontro tra chi da questo sito si aspetta tanta pace e tanto amore e invece trova anche la vena sulfurea, e poi via: ora il tempo che dedico al sito è una buona parte della mia stessa vita. A proposito di traiettorie di gatti, pensa che poco fa ho fatto l'invio di una pagina dove sono citati un... neozelandese e Niceforo Vrettakos.

L'ho vista, l'ho vista la pagina col neozelandese e Vrettakos; solo che ancora, prima di approvarla, la rimetto un po'. A proposito: d'ora in poi i "videi" (plurale come "euri") mettili in un commento a parte, per cortesia. Questo sito, come avrai visto, è tutt'altro che "pace e amore", anche se le canzoni "peace & love" ci sono (e rimpiango sempre che Mark Chapman abbia sparato a John Lennon invece che a Yoko Ono). Io stesso mi considero tutt'altro che un "pacifista" in senso classico e iconografico; e forse anche per questo amo particolarmente le canzoni greche. Comunque, inutile dirlo, l' Ελληνικό Τμήμα ha fatto, con la tua presenza, un "grande balzo in avanti" che, in confronto, quello del presidente Mao è una barzelletta. Oltretutto, stimolando il qui presente a dedicarvisi "anema e core". Era, evidentemente, qualcosa di latente. E penso a quanto ancora ci sarà da fare, se la salute... (continuer)

Come non detto: da questa pagina Livepedia Georgia Deliyanni-Anastasiadis risulta morta nel 1998. Una vita comunque bella lunga, va detto.

Con questa pagina letteralmente immensa (e in tutti i sensi, visto che le Τραγούδια του Αγώνα sono il "gotha" delle canzoni di lotta greche, senza tema di essere smentito), siamo arrivati alla mia preferita: Ο λεβέντης. Tutta la Grecia in una canzone, anche quella di oggi. Devo far notare, nell'arte del poeta Notis Pergialis, la voluta identità fra "Caronte" (Χάροντας) e la "morte" (χάρος). Il combattente per la libertà, Caronte e la morte stessa stanno tutti là a dàrgliene di mitragliatrice; un'immagine che ritengo semplicemente grandiosa, oltre che vera. Perdonatemi di non essere, qui, molto "peace & love", ma così sono stati regolati i conti col nazifascismo. E così anderebbero regolati anche con "Alba Dorata" e compagnia bella. Senza contare la Dimitriadi che mitraglia con la sua voce. Ma la canzone ha anche un'altra storia da raccontare. Già composta e musicata da Theodorakis nel... (continuer)

Η αυλή, interpretata in duo da Lakis Karalis e da Maria Farandouri, è un'altra canzone che fa venire letteralmente i brividi. Parla di un ragazzino preso e rinchiuso nel lager di un'isoletta; parla di un ragazzino torturato fino a fargli desiderare di darsi la morte. E il pensiero va, automatico, alle "matite spezzate" argentine; e a Bolzaneto.