Il barone Fanfulla da Lodi

Una versione più moderna (vi si nominano persino gli ombrelli Pirelli...) più decisamente "contro la guerra":

Una versione ancor più moderna (e adattata a' tempi nuovi) ad opera dell'inclito Riccardo Scocciante:

Amici amici amici, forse lo sapete che σας αγαπαω (e in greco lo scrivo, perché per CCG mi occupo dei Greci): ma non è cosa di sfruculiare il Cavaliere perché fotte, se proprio si vuole credere alla voce che fa spargere in giro. E chi se ne frega. Al popolo è sempre piaciuto che chi può, possa. E faccia. E chi non lo farebbe, potendolo. E chi non avrebbe sette ville, potendolo. E chi sette yacht, potendolo. E chi sette tv, potendolo. E chi mille, diecimila, dieci milioni, cento milioni, un miliardo di paraculi allungati sul tappeto, potendolo. E chi non manderebbe affanculo la moglie vecchia, potendolo. Vox populi: la mia morosa vegia la tengo come riserva e quando spunta l'erba la mando a pascolar. E chi non prenderebbe la madre e la figlia e la serva sul sofà, potendolo (e se proprio questo fosse accaduto nel caso in ispecie, dovrebbe fregarcene qualcosa, a noi ?). Gli idoli sono proiezioni di noi medesimi, e quante più troiate ci fanno credere di saper fare, tanto più li amiamo e li riveriamo. Li vediamo tanto più in alto di noi, che non ce la facciamo ad invidiarli: possiamo solo proiettarci in loro. Poniamo che anch'io abbia qualche canchero alla prostata, come il Cavaliere. Ma lui fotte - si dice - e io no: invidia ? Macché: se Lui può, chissà che un giorno non lo possa anch'io. Non accadrà, ma potenzialmente posso, e Lui sa e fa, anche in nome e per conto mio. Grazie di esistere, Cavaliere, finché Tu ci sei, io mi sento ancora vivo. Non omnis moriar, come diceva il Poeta. Eros e Priapo di Gadda: l'avete letto? Le Sofonisbe e le Sofronie che marciavano, una ciappa de kì una ciappa de là, in onor del Dvce, minchione eretto a ombreggiar l'Italia ?Compiangevano, le spose d'Italia, la povera Rachele ? Manco pa' a capa: se lei non era all'altezza di tanta altezza, suo era il problema, mica loro. Perché, come direbbe il Feltri, che appena può si vanta bergamasco: "quand l'è ù l'è ù" e questa è la legge della Natura, e non ci son cazzi: grazie a dio c'è ancora il Suo. Ecco perché lo amiamo. Ecco perché lo votiamo. Ecco perché sarà sempre il nostro papi.

Version française – LE BARON FANFULLA DE LODI – Marco Valdo M.I. – 2015
Chanson italienne – Il barone Fanfulla da Lodi - anonimo

Si je dis « Bartolomeo Tito Alon », né à Basiasco, le 1er septembre 1477 et mort à Pavie, le 24 février 1525, je crois que ce nom dirait quelque chose à peu de gens. Peut-être à beaucoup d'entre eux, le nom avec lequel il est passé à l'histoire, c'est-à-dire Fanfulla da Lodi, dirait davantage. C’est un des mythiques « condottieri » italiens, valeureux, d'esprit altier et hautain, méprisant du danger à la bataille et cetera. Piero Novati dit de lui : « Il n'y a pas de combat important à cheval du Seizième siècle auquel Fanfulla n'ait pas participé, d'abord comme simple soldat de fortune et ensuite comme capitaine avec sa troupe de cinquante hommes d'armes directement subordonnés à son commandement et à sa solde ». Les condottieri italiens du XVIe siècle, qui combattaient justement à la solde des puissances qui avaient fait de l'Italie leur champ de bataille préféré (France et Espagne en premier), eurent à subir avec le Risorgimento le mythe d'un pays qui n'existait littéralement pas ; en devant servir d'exaltateur de ses « qualités guerrières » (à l'Italie), ces mercenaires (quels mercenaires c'étaient !) se retrouvèrent par exemple à combattre tous ensemble dans une joute chevaleresque dans la plaine entre Corato et Andria, dans les Pouilles, donnant lieu à ce qui est passé à l'histoire comme la « Disfida de Barletta » (Défi de Barletta) qu'on nous a tant servi à titre d'exemple de la « vertu italienne contre le lâche étranger » depuis le temps de Massimo d'Azeglio (entretemps, d'autre part, en Italie, on remportait les défis chevaleresques pendant que n'importe quelle armée des puissances européennes en faisait (de l'Italie) son très confortable champ de bataille en semant deuil et ruines).

Fanfulla da Lodi a le rôle principal de cette très célèbre chansonnette ; une « chanson paillarde ». Eh bien oui : les CCG ne s'arrêtent devant rien. La « paillarde » renvoie à des temps lointains, d'université élitiste, du fait que des riches, des rejetons bons à rien qui pouvaient se permettre, en attente de devenir la classe dirigeante, de s'amuser à faire le casse-cou avec l'argent de papa ; ce n'est pas pour rien qu'elle fut littéralement balayée par '68 ( tout en survivant dans quelques facultés, particulièrement les juridiques, dans quelques universités, et généralement liée à une tradition de droite). Malgré cela, dans quelques chants – au moins parmi des plus anciens, il est possible de trouver des piques considérablement intéressantes, particulièrement de dérision de certaines « vertus dorées » ; ainsi dans cette « Fanfulla ». Là, le condottiere est présenté, pour ainsi dire, dans les coulisses : finies les batailles et les défis, le voici dans la peau d'un petit homme obsédé qui réussit à escroquer une prostituée en en tirant cependant une très amère (et bien méritée) surprise.

Une « chanson contre la guerre » ? Eh bien, si elle l'est, elle l'est pour d'excellentes raisons, Charles Martel revient de la bataille de Poitiers de Fabrizio de André (et Paolo Villaggio), est aussi « Fanfulla », qui semble bien être son ancêtre direct ; le même « guerrier » cueilli dans un instant fort peu vertueux et édifiant, le même traitement réservé à la donzelle facile, le même « esprit » qui traverse les deux chansons. « Carlo Martello », écrit par un nonchalant étudiant de jurisprudence (qui ne passera jamais sa licence ) de bonne (bien plus, d'excellente) famille, est une chanson paillarde de plein droit. Sans compter que, dans la strophe finale de la « Fanfulla », là où on énonce la très célèbre « Loi de Volga » (qui fait contrepoids à l'aussi célèbre « Loi de la Menga » fondement même de la plus célèbre composition paillarde italienne, le poème Il processo di Sculacciabuchi (Le procès de Sculacciabuchi) écrit en 1899 par un étudiant du nom de Rosati, qui ensuite ne devint rien de moins que ministre de la Justice), on énonce le principe universel de toute guerre.

De ce chant, existent d'innombrables versions ; il s'agit, probablement d'un des rares chants paillards qui ont connu le processus de transformation en un véritable chant populaire. Le texte ici – repris de it:wikipedia – est le plus complet. [RV]



Je ne te cache rien, moi Lucien. Tu es mon ami l'âne et tu le sais bien. Cependant, il faut que je t'avoue la chose comme elle est : cette fois-ci, je me suis amusé à mettre en français cette chanson. Dis-moi quand même, car je me suis posé la question… Toi qui es allé partout et dans tous les temps, n'as-tu pas connu le sieur Fanfulla, baron de son état ?

Bien évidemment que si que j'ai croisé ce couillon ; car c'en était un vraiment, tu peux me croire. Rompre ainsi sa lance au premier combat… Si tu vois ce que je veux dire ; franchement, ça ne se fait pas. Sans être vantard, ni crâneur, ni bravache, ni épateur, ni prétentieux, ni esbroufeur, ni hâbleur, ni frimeur, ni fanfaron, ni matamore, ni rodomont, ni fier à bras, je t'avouerai que au long de mes longues pérégrinations, comme je suis à présent (et depuis longtemps) équipé comme un âne, je n'ai pas manqué une occasion d'user de mon tromblon. Mais jamais, au grand jamais, je n'ai eu recours au goldon. D'ailleurs, ils sont trop petits.

Oui, Lucien l'âne mon ami, j'ai compris. Mais Fanfulla dans tout ça ?

Ah oui, Fanfulla, ce couillon… Comme baron, il était un peu con. Il bataillait à gauche, il bataillait à droite et il bataillait au milieu et du coup, il mourut pas bien vieux et encore, lui, il fit long feu. Tel est le sort des condottieres.

Merci beaucoup de la précision. Cela dit, j'ai vérifié, pour éclairer ta lanterne, la loi de Menga et celle de la Volga à certaine source sûre et encyclopédique. Je conseille vivement à ceux qui lisent l'italien d'aller y jeter un coup d’œil et même plus. J'y ai trouvé confirmation de ces deux lois et moultes explications qu'il serait fastidieux de reprendre ici et maintenant (hic et nunc!). Cependant, j'y ai trouvé quelques corollaires intéressants en « talien » (comme dit Montalbano quand Sergio le traduit en français ; dans l'original (en siculo-camillerien) : « taliano »). Je cite et je traduis à la volée...

Comme d'habitude, dit Lucien l'âne en riant, tu ne fais jamais autrement. À moi, tu ne peux pas m'en raconter, je te vois faire.

Donc, dit Marco Valdo M.I., arrête d'agiter ta queue et écoute ; je cite et je traduis à la volée :
Da questa legge derivano tutta una serie di preziosi corollari, conseguenze fondamentali e inconfutabili di tale legge e ormai capisaldi della fisica moderna: (De cette loi dérivent une série de précieux corollaires, conséquences fondamentales et irréfutables de cette loi et désormais fondements de la physique moderne:)
Legge di Keplero: soffri di più se il cazzo è nero (On souffre plus si le vit est noir)
Legge del Volga: chi l'ha in culo se lo tolga (Qui l'a dans le cul, l'ôte)
Legge del Bisenzio: vedi Bisenzio: chi l'ha in culo soffra in silenzio (Qui l'a dans le cul, souffre en silence) voir en français Bisenzio
Legge di Avogadro: non esiste cazzo quadro (il n'existe pas de vit carré)
Legge di Gay-Lussac: cazzo in culo fa cic-ciac (vit dans le cul fait chic-chiac ou chic sac ?)
Legge di Fagioli: cazzo in culo 'un fa figlioli. (vit dans le cul ne fait pas d'enfants)
Legge di Voghera: anche la bionda ce l'ha nera. (même la blonde l'a noir)
Legge di Sigfrido: se m'inculi non mi fido. (si on m'encule, je ne fais plus confiance)
Postulato di Livello: venir nel culo non è bello. (venir dans le cul n'est pas beau)
Principio di Archimede: cazzo in culo non fa erede. (vit dans le cul ne fait pas d'héritier)

Ah ben, on s'amuse en Italie. Vaut mieux ça qu'une nuit avec le Pape et une semaine au Vatican. Tiens, je me souviens d'un coup que Ventu avait dit quelque part dans ce foutu labyrinthe que toute chanson dans les CCG finit tôt ou tard par être traduite… Voilà, c'est fait. Comme quoi, Ventu finit toujours par avoir raison. Et reprenons notre tâche qui consiste essentiellement, je te le rappelle, non pas à étudier les fondements physiques et le physique des fondements, mais à tisser le linceul de ce vieux monde répétitif, sinistre, somnambule et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien l'âne.

Od appllicar la legge di Bisenzio, ch'e'di pigliarlo in culo e far silezio!