Les Chercheurs d'Or

Dialogue Maïeutique



Des chercheurs d’or, maintenant, dit Lucien l’âne, et quoi encore ? Quel étrange titre  !

En effet, dit Marco Valdo M.I., c’est étrange, vu d’ici, cette idée d’envoyer quelqu’un dans un camp avec des chercheurs d’or ; vu d’ici, car vu de Zinovie, c’est une autre histoire. En fait, au nord de la Zinovie, au fin fond du nord, là où il fait un froid arctique, il est une région désolée énorme, vide, inhospitalière à souhait où le Grand Guide avait créé un camp pour interner tous ceux qui d’une manière ou d’une autre troublaient l’ordre de la société ou plus simplement, le dérangeaient. On les y faisait travailler dans des conditions épouvantables à chercher dans le sol gelé l’or pour alimenter les caisses de l’État et bien entendu aussi, celles de tous ceux qui s’y servaient. Et le Guide actuel et sa bande, on pourrait même dire son gang, continuent cette historique tradition.

Ah, dit Lucien l’âne, maintenant, je vois et je comprends ce que viennent faire ici les chercheurs d’or ; j’imagine qu’ils n’ont pas le choix et qu’ils n’en reviennent pas tous. C’est du moins ce que j’ai entendu dire et surtout, ce que j’ai pu lire dans la littérature zinovienne ; celle que le Guide et ses affidés disent être « dissidente » et « traître à la patrie » et dont les auteurs – romanciers ou poètes – étaient invités à séjourner longuement dans cette région glaciale arctique. Et pour le reste, que conte-t-elle la chanson ?

C’est la Grand-Mère, celle qu’on a déjà souvent croisée ici, reprend Marco Valdo M.I., à qui quelqu’un – le Trouvère – demande des nouvelles de Grand-Père. C’est là qu’il est question des chercheurs d’or, car Grand-Père a purement et simplement disparu. Ce qu’en sait Grand-Mère, c’est que c’était il y a plus de vingt ans ; depuis pas de nouvelles.

« Pas de nouvelles depuis vingt ans
Qu'ils l'ont mis au camp
Parmi des milliers de chercheurs d'or.
Sans doute, cherche-t-il encore. »

Et Grand-Mère ne se fait guère d’illusions :

« Ou simplement, est-il mort ?
A-t-il toujours des cheveux, des dents ?
Connaîtra-t-il ses descendants ?
Et moi, le reverrai-je encore ? »

M’est avis, dit Lucien l’âne, qu’elle a raison de penser ainsi. Pour ce que j’en sais, après tant de temps là-bas, rares sont ceux qui survivent ; il y en a des millions qui ne sont pas revenus ; quant aux cadavres, vu la température locale, pour certains, on ne les enterre pas, on les laisse en tas sur le sol congelé.

Puis, Lucien l’âne mon ami, Grand-Mère propose une réflexion amère sur la mort ainsi considérée :

« En Zinovie, la mort n'est pas drôle;
Même défunt, on vous contrôle. »

La liberté est une étoile lointaine vue de là-bas en Zinovie, conclut Lucien l’âne. C’est la terreur jusque dans l’éternité et le pire, une terreur insidieuse, à peine visible, mais de tous les instants. C’est le royaume où même les vivants ont droit au goût fort, à la saveur de la mort.

Je vois, Lucien l’âne, que tu connais ton Vian sur le bout de tes ongles d’ongulé et il avait raison quand il disait :

« Je voudrais pas crever
Non monsieur non madame
Avant d'avoir tâté
Le goût qui me tourmente
Le goût qu'est le plus fort

Je voudrais pas crever
Avant d'avoir goûté
La saveur de la mort... »

Justement, le douzain suivant parle des morts-vivants qui sont ceux qu’on ne voit plus ou dont la mort est fort probable, mais dont on ne trouve pas trace : les détenus, les disparus, ce sont des ombres. Bref, on anticipe leur mort, on creuse par avance leur tombe.

« C’est la cohorte des pas de chance,
Ils restent dans un entre-deux,
On ne sait trop que faire d’eux.
Alors, on creuse les tombes à l’avance. »

C’est souvent ainsi dans les dictatures et plus encore quand elles se mêlent de faire la guerre ou de vouloir étendre leur champ d’influence.

En effet, dit Lucien l’âne. C’est le destin des despotes de vouloir annihiler tout qui résiste quelque peu à leur délire possessif et à leur démence paranoïaque. Ils faudrait les enfermer dans un asile de fous.

Oh, reprend Marco Valdo M.I., c’est le propos du dernier douzain.

« La plus grande maison de fous du pays,
C'est la forteresse du gouvernement.
...
C'est le kremlin du Roi de Cœur. »

Le kremlin du Roi de Cœur, demande Lucien l’âne. Qu’est-ce que ça peut bien être ?

Juste un dernier mot pour t’expliquer ça, dit Marco Valdo M.I., et je te laisse conclure. Donc, il faut te souvenir que le mot « kremlin », c’est le mot en langue russe qui désigne une forteresse, une bâtisse fortifiée, une sorte de château-fort ; quant au Roi de Cœur, c’est une référence au film de Philippe de Broca, où dans une ville tenue par les fous (tous les autres sont partis), la guerre est tournée en dérision. Et je m’en souviens bien – je l’ai vu à sa création en 1966, c’est vraiment drôle et poétique.

Fort bien, dit Lucien l’âne, je le regarderai dès ce soir. En attendant, finissons notre tâche et tissons le linceul de ce vieux monde guerrier, ridicule, idiot et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

LA ZINOVIE

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