Les Entrechats de l’Étoile

Dialogue Maïeutique



Ciel, mon ami, dit Lucien l’âne, une chanson astronomique ? Je me demande de quel astre il pourrait s’agir, serait-ce Vénus qui ferait des entrechats sur l’horizon du soir ? Je l’ai vue toute tremblotante devant l’œil du berger.

Sans doute, Lucien l’âne mon ami, s’agit-il là d’une belle imagination, mais malheureusement, il te faudra revenir sur Terre. L’étoile en question est une danseuse – la première danseuse du ballet, sa vedette et dira-t-on en franglais, sa star –, ce qui explique du même pas les entrechats. Et comme, pour des raisons d’incognito et de sécurité personnelle face aux services spéciaux du Guide, elle porte un masque sur son visage, j’oserai te parler « d’entrechats et loups ». En bref, c’est une danseuse étoile ; la plus grande, la meilleure, la plus célèbre de Zinovie qui a dû fuir son pays à cause de la vindicte du régime. Elle avait eu le tort de ne pas apprécier la guerre (opération militaire spéciale) faite au pays voisin, ni approuver pour les jeunes gens, l’indigne mort qui frappe nécessairement ceux que l’on a mis dans les rangs des régiments de boucherie, dans les files des escadrons de chair à canon. Pour tout cela, et plus encore pour son dédain des maquereaux de l’État, c’est une des voix de femmes de Zinovie que les filles de Perse ont appelées à rejoindre leur chœur. Une voix qui dit :

« L’étoile dit : ailleurs, je fais mes entrechats ;
Tant que le guide restera, je ne reviendrai pas. »

Fort bien, dit Lucien l’âne, mais les autres voix viennent pour dire quoi ?, car je ne suis pas sûr que cette danseuse soit la seule voix de cette canzone.

Tu as raison, Lucien l’âne mon ami, elle n’est pas la seule voix de la canzone et cette dernière raconte beaucoup de choses. Je t’en explique quelques unes. Ainsi, il y a une historienne qui elle aussi a dû fuir à l’étranger.

Et pourquoi ?, demande Lucien l’âne.

Marco Valdo M.I. répond alors :

« L’historienne dit : j’ai fui à l’étranger,
Je ne pouvais plus rien publier,
Ma vie elle-même était en danger. »

Puis, en alternance, vient une énorme vague de la voix océanique des femmes de Zinovie – de celles qu’on ne voit jamais à la télévision, qu’on n’entend jamais à la radio, mais qui courent partout dans tout le pays. Des voix qui sonnent l’alarme face à la dérive dangereuse du pays, des voix qui pointent la misogynie ambiante comme arme d’oppression :

« Entre elles, les femmes sonnent l’alarme ;
En Zinovie, la misogynie est l’arme
Du système des maquereaux au pouvoir ;
La vie des femmes ne vaut rien, »

et qui annoncent fermement la décrépitude inarrêtable que tout ça va nécessairement entraîner.

« Nos enfants meurent au son des orgues
Nous, on vit dans une morgue.
Il ne restera bientôt plus que ces vieux
Et leurs pieux discours odieux. »

Oh, dit Lucien l’âne, vox populi, vox dei, ce sont des Cassandres.

Oui, dit Marco Valdo M.I., elles psalmodient la tragédie à venir et elles désignent en clair le Guide et son régime comme les causes de la dégénérescence nationale. Elles dénoncent d’une même voix le rôle du patriarcat et du patriarche :

« Les femmes chuchotent leur désespoir,
Le patriarche dicte les commandements divins,
Et le patriarcat est béni de Dieu,
Et le peuple est prié de croire. »

Encore ces religieux, dit Lucien l’âne. Elles ont raison ; foin de ces vieux et de ces vieilleries idiotes, ce sont de véritables cancers sociaux. Comment peut-on penser qu’en massacrant la jeunesse, on peut encore avoir la possibilité de générer un avenir? La peste soit des religions et des religieux et en vérité, je le dis, tout ce prêchi-prêcha du Guide et du Patriarche n’est que menterie et compagnie.

Justement, enchaîne Marco Valdo M.I., c’est ce que l’historienne nous rapporte :

« L’historienne dit : Le Guide ment
Tellement, il ment monumentalement.
Le Guide réinvente l’Histoire,
Un passé brodé de fanatiques victoires. »

Et pendant ce temps-là, les femmes font le décompte des morts :

« Et les femmes comptent les morts
En voici, en voilà, encore et encore.
Un beau matin, mon mari est parti.
Il m’avait dit : je reviendrai bientôt... »

Sans doute, dit Lucien l’âne, ce mari, ce frère, ce père, cet ami, cet amant, ce fils, ce petit-fils reviendra-t-il en héros dans une boîte tel un hareng ou un peu plus amoindri encore du côté du cœur et du corps.

Il dit exactement, reprend Marco Valdo M.I. :

« Je reviendrai fier et décoré en héros. »

C’est même un certitude, reste à savoir dans quel état, conclut Lucien l’âne.

Cependant, la dernière strophe, elle, revient sur le passé pour apprécier l’avenir ; elle demande, par la voix du trouvère, au Revenant, qui a vingt ans de camp à son actif, ce qu’on lit là-bas au bout du bout glacé de la Zinovie. Et à entendre sa réponse, on frémit de ce qu’on peut attendre du futur d’un pays tout entier transformé en camp, tant c’est effrayant. C’est le décervelage assuré :

« Lire, on ne sait plus.
Et le peu qu’on a lu
Du cerveau a disparu. »

Eh bien, dit Lucien l’âne, elles avaient raison les filles de Perse de vouloir faire entendre, par un juste retour, la voix des femmes de Zinovie ; écoutons ces filles et ces femmes ; peut-être sont-ce des Cassandres, mais comme pour leur sœur antique, ne pas les écouter nous met dans le plus grand danger. Foin des Guides, des Patriarches et des Prophètes, défendons la vie contre ces Anges de l’étouffement. Tissons avec la plus grande obstination le linceul de ce vieux monde gâteux, égaré, tremblotant et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane