Gastão era perfeito

[1973]
Letra e música / Testo e musica / Lyrics and music / Paroles et musique / Sanat ja sävel: José Afonso
Album / Albumi: Venham mais cinco





Si avvicina a gran passi il 50° anniversario della Rivoluzione dei Garofani, e noialtri a chi torniamo? Ma a José Afonso, perdiana. Allo Zeca, perché lo Zeca non ha mai cessato di dire la sua, e nel suo modo devastante. Così ecco, dal suo album Venham mais cinco del 1973, questo suo ritratto di “Gastão”, Gastone, il perfetto Homunculus fascistensis. Non si tratta di una persona realmente esistente: Gastão è un tipo, creato per ritrarre il “buon cittadino” in tempo di fascismo. In sé riunisce tutte le caratteristiche di chi si adatta al sistema vigente per ottenere benefici individuali, senza preoccuparsi minimamente delle sofferenze degli altri (“ma a nessuno dava noia che fabbricasse vedove di nascosto”). Gastone non sostiene la Chiesa perché sia un credente devoto, ma perché gli fa comodo e lui fa comodo alla Chiesa (“parapetto a papi e cardinali”). Sopporta gli abusi del suo padrone, da cui è “menato (al guinzaglio)”, solo per un suo tornaconto personale. Tutti i suoi atti sono frutto di calcoli molto precisi oppure, come nel caso della “madre infermata”, la sua premura è solo un modo per uscire dalla noia della vita quotidiana; ma la sua "solenne premura" si riduce, in fondo, a farle mandare dei cioccolatini, senza andare da lei di persona. Gastone è totalmente privo di qualità umane, come la solidarietà e la generosità; il tutto è sottolineato dalla sua costituzione malaticcia che lo rende estremamente diffidente verso tutto e tutti (“se gli voltavan le spalle, chiamava subito la polizia”). Gastone è senz’altro una caricatura, ma una caricatura assai reale: così facendo, ha fatto carriera e è diventato ricco. E’ diventato milionario, vive “su tappeti rari”, si serve di “coltelli d’argenteria” e dorme sotto “trapunte di seta fina”; però si viene a sapere che è delle famose “umili origini”, cioè era nato povero in canna, in una baraccopoli (“in un bidone di benzina”) di un quartiere periferico di Lisbona (Alverca do Ribatejo), già male in arnese (“ci aveva una gomma sgonfia”) e sofferente d’asma. Come dice un vecchio detto sardo: Deus sindi scampidi de su poburu arricchiu, Dio ci scampi dal povero arricchito. Al quale risponde un detto toscano, per il quale “Gli è meglio puzzà’ di merda che di povero”: a forza di sgomitate e leccate di culo, il sottoproletario Gastone è arrivato al suo “solstizio d’estate” e la fortuna è girata. Gastone passa quindi a identificarsi, finalmente, con la classe dominante al potere. Si dà arie di nobiltà, facendosi addirittura passare per un “nipote” di Fernão Peres de Trava (un nobìllimo conte medievale (1090-1155) che divenne, in pratica, il primo Re del Portogallo) e fissa la sua residenza al Palácio da Pena, a Sintra, la città dove l’aristocrazia portoghese passava tradizionalmente la villeggiatura. Per nascondere la calvizie si è messo il parrucchino, e mangia cosine buone e costose (le “quaglie”). Peccato che sia un debole, sennò sarebbe già stato ministro! Però una placca segnala che è il “dottore più bravo”, ha gesti pensosi e meditati e dice di essere, addirittura, nostro Signore (“un dio in Terra”, come si suole dire).

E’ assolutamente chiaro che lo Zeca, in questa canzone “umoristica” (umorismo sottolineato anche dal particolare arrangiamento che le fu dato da José Mário Branco, collaboratore del resto in tutto l’album), intendeva dipingere in modo assai vivido le figure autoritarie, opportuniste e squallide che popolavano la società portoghese dell’epoca. Ciononostante, mi viene da dire -seppure tali figure abbiano sempre prosperato durante i fascismi e i regimi oppressivi in genere- che non c’è assolutamente bisogno che si viva sotto il fascismo affinché proliferino. Basta che esiste un potere, uno qualsiasi, anche “democratico”. Gli ingredienti sono sempre quelli, e i Gastoni pure. In qualsiasi paese, in qualsiasi epoca. Si tratta perciò di una canzone senza tempo e senza luogo; una canzone universale, in breve. Viviamo tuttora in mezzo ai Gastoni, e il fascismo -quello profondo- non se n'è mai andato. [RV]

[1] Veja também aqui