Un Camp, c’est un Camp

Dialogue Maïeutique



Un camp, c’est un camp, dit Lucien l’âne, voilà une belle tautologie. On a comme l’impression que ça relève de l’évidence et qu’il n’y a rien à y ajouter et surtout, à y comprendre. Ce sont des mots perdus.

Eh bine, Lucien l’âne mon ami, là, tu te trompes, car derrière cette apparente banalité se cache une banalité plus grande encore, du moins de puis le siècle dernier, où cette banalité avait atteint le plus effroyable des sommets. Mais je vois à ton œil noir et brillant d’incompréhension qu’il me faut m’expliquer plus avant. Voici : quand on parle de camps dans l’histoire contemporaine, il vient immédiatement à l’esprit les camps de concentration et d’extermination et même si l’usage de ces camps s’est étendu au monde entier, les grands précurseurs, ceux qui jusqu’aujourd’hui ont été les plus célèbres et les plus ravageurs sont les camps de travail et extermination nazis et les camps d’internement, de travail et de facto, d’extermination soviétiques. Et même si il fut un temps – entre 1941 et 1945, où les deux régimes n’étaient pas dans le même camp, les caractéristiques communes des camps venaient du caractère dominant du système dont ils dépendaient, à savoir le totalitarisme. Ainsi, un camp, c’est un camp.

Vu comme ça, dit Lucien l’âne, je ne peux qu’acquiescer. Maintenant, j’aimerais en savoir plus de la canzone, dont je sais évidemment qu’elle rapporte les échos des voix de Zinovie et via celle de Grand-Mère, celle des filles de Perse et d’Iran.

Exactement, dit Marco Valdo M.I. ; c’est ainsi qu’on retrouve au début notre ami le trouvère qui accueille un nouveau personnage qui rentre d’un long séjour dans un de ces camps dont la Zinovie a le secret ; un de ces camps qui ont vu défiler et mourir des millions de gens. C’est ce rescapé qui ensuite fait part de son dépaysement face au monde qu’il retrouve. Tout a changé.

« J’arrive à l’instant de la gare.
L’extérieur a changé, c’est bizarre.
Et me voilà dans un pays inconnu. »

Le deuxième couplet l’entend dévoiler ce pourquoi il a , lui et plein d’internés, contre toute attente, été relâché. Ce n’est vraiment pas un cadeau que cette liberté rendue quasiment de force, car il ne pourra en disposer que s’il revient (vivant) de la guerre d’invasion du pays voisin de la Zinovie. Une invasion que le Guide, atteint de folie des grandeurs (il veut bâtir un empire) et de paranoïa (il croit que le monde entier veut l’attaquer), a décrétée.

En effet, dit Lucien l’âne, c’est un bon diagnostic qui s’étend à tous ses supporters.

Ensuite, continue Marco Valdo M.I., c’est au tour du soldat qui s’en vient prévenir le revenant de ce qui l’attend là-bas et de ce que l’armée zinovienne est contrainte de faire de ses prisonniers. Parenthèse : outre les militaires, les prisonniers sont les gens qui restent dans les villes et les villages et qui refusent de collaborer avec l’occupant quand tous les autres ont pu fuir ou sont morts assassinés. Je ne parlerai pas de ceux qui se rallient à l’envahisseur.

Tu as raison, dit Lucien l’âne, ceux-là sont des gens méprisables ; ignorons-les.

Donc, dit Marco Valdo M.I., pour ceux qui sont prisonniers, le destin est d’aboutir dans les camps d’où l’on a extrait les « revenants » pour en faire des soldats exterminateurs.

Oh, dit Lucien l’âne, voilà une belle armée et quel jeu de vases communicants !

Enfin, reprend Marco Valdo M.I., Grand-mère intervient et rapporte la lutte des femmes d’Iran contre les religieux théocratiques – La peste soit des religions et des religieux ! :

« Que deviennent les filles de Perse et d’Iran
Qui ont ôté le voile et arraché les turbans ?
Elles continuent, dit Grand-Mère, le mouvement
Contre les massacres des opposants. »

Puis, Grand-Mère relaie l’histoire de Mojan, une artiste peintre qui est enlevée chez elle, conduite en prison, battue et torturée, comme tant d’autres au pays des mollahs.

« Un matin, vingt personnes, ont forcé ma porte,
Dit Mojan, tout pris et m’ont arrêtée.
Avec un bandeau sur les yeux, tête baissée,
En prison, brutalement, on m’emporte. »

J’imagine, dit Lucien l’âne, que ce n’est là qu’une infime partie de l’atroce vérité, mais elle me remplit déjà d’effroi. Plus que jamais tissons le linceul de ce vieux monde totalitaire, exacteur, oppresseur, criminel et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane