L’Âme de la Guerre

Dialogue Maïeutique



Cette fois, Lucien l’âne mon ami, le trouvère — encore lui — parle de l’âme de la guerre.

L’âne ?, demande Lucien l’âne.

Non pas l’âne, dit Marco Valdo M.I., mais l’âme de la guerre. Même si tout au long de la Guerre de Cent Mille ans, ou plus peut-être, qui sait ?, l’âne fut un acteur récurrent de la guerre, ce n’est pas de lui qu’il est question ici. Donc, j’ai dit l’âme et pas l’âne.

Oui, j’ai bien compris, dit Lucien l’âne, mais je suis toujours perplexe dès qu’on me parle d’âme, car je n’en ai jamais rencontré une seule. À se demander ce que ça peut bien être ?

Ce qu’est l’âme, dit Marco Valdo M.I., n’est en rien mystérieux, c’est juste un concept flou. En tout cas, ce n’est pas un objet matériel, réel. Au départ, c’est une élucubration exotique à vocation hypnotique utilisée par des charlatans pour abuser le bon peuple et lui faire prendre sa vessie pour une lanterne.

Rien d’étonnant, dit Lucien l’âne, à ce qu’il se soit perdu dans la nuit moyenâgeuse.

Oui, tu ne crois pas si bien dire, dit Marco Valdo M.I., l’âme, c’est la lanterne sourde des évangélisateurs et des religieux prosélytistes. Cependant, sans le cas qui nous occupe, je veux dire en ce qui concerne l’âme de la guerre, il s’agit simplement d’une expression qu’on peut aussi bien figurer par un autre mot comme l’état, l’ambiance, le sentiment, la sensation, la complexion, le tempérament, le caractère, la nature, la constitution, la teinte, la teinture, la couleur, l’air, le goût, la façon d’être et encore d’autres termes polysémiques qui m’échappent pour l’instant. Voici l’avis du trouvère :



Ensuite, il enchaîne en faisant le portrait du tire-au-flanc :



Lequel tire-au-flanc est un personnage mythique, archétypique de toutes les armées, mais aussi de toutes les organisations où on domestique les humains.

Oh, s’exclame Lucien l’âne, ce stéréotype ne se manifeste pas seulement chez les humains. Il est présent aussi chez les animaux et chez nous, les ânes, très particulièrement, dès lors qu’on veut nous contraindre à des tâches abrutissantes ou épuisantes ou humiliantes et il faut noter qu’on les accomplit sans rechigner quand on le fait librement de son plein gré. Peut-être que dans ce dernier cas, on râlerait aussi, mais les jurons viseraient la tâche elle-même et on n’essayerait pas de s’y soustraire par toutes sortes de détours. Tirer-au-flanc est typiquement un acte de résistance, une variante de désobéissance civile.

Pour le reste, continue Marco Valdo M.I., par la même voix, on apprend la vie et la mort du soldat. La chose conclut sur la vérité essentielle de celui qu’on envoie à la guerre et qui n’a pas la fibre héroïque :



Et il a bien raison, dit Lucien l’âne. Moi, par exemple, si j’avais eu l’étoffe des héros, je serais mort mille fois et même plus, mais je m’en suis tenu à notre maxime commune : « Mieux vaut un âne vivant qu’un lion mort » et depuis des siècles que je suis là, elle m’a souvent servi. D’ailleurs, elle me rappelle curieusement la chanson de Charles Trenet, « L’Âme des Poètes ».

Ce n’est pas un hasard, répond Marco Valdo M.I., les poètes disparaissent aussi à la guerre.

Enfin, tissons le linceul de ce vieux monde courageux, héroïque, courageux, épique, glorieux, grandiose et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane