All you can eat

Il consumismo è una forma di guerra. Consumare non è un gesto banale. La fenomenologia del gesto del consumo andrebbe effettuata per capire il significato bellico e politico dell’atto consumante. Consumare implica la ferrea logica del valore di scambio. Competizione e saccheggio delle risorse umane ed ambientali sono le compagne consustanziali del plusvalore. Il consumismo sviluppa la logica del consumo “nientificante”, si riduce a niente, si cannibalizza il prodotto, in modo che il sistema possa sopravvivere al ciclo produzione-distruzione. L’annichilimento è, dunque, il fine recondito del consumismo.

Il nichilismo diviene parte del pensiero, entra nella logica delle relazioni, deve destabilizzare da ogni vincolo per poter effettuare la guerra quotidiana. La coazione a ripetere del gesto non si limita all’annichilimento, il gesto è preparato alla distruzione dalla disposizione psichica tesa all’intenzionalità distruttiva. L’altro è solo un mezzo, non è riconosciuto come pari, ma come potenziale mezzo da usare e nullificare. Ambiente è solo una parola astratta, il consumante riduce già nel concetto l’ambiente a realtà da usare e mai da vivere. L’atomistica robinsoniana costruisce gradualmente e celermente la sua logica di guerra. La derealizzazione del corpo vissuto che consuma ed è consumato è il compimento perfetto del ciclo di produzione e consumo. Il mondo scompare mentre lo si usa, è solo quantità da manovrare nella solitudine atomistica. La natura umana è negata nella sua verità etica e comunitaria, sopravvive in modo perverso nel gruppo banditesco che si aggira per nuovi saccheggi. Gli acquisti compulsivi e la dipendenza dagli acquisti sono il segnale patologico dello stato di guerra e di appropriazione bellicosa a cui l’individuo è sottoposto.

Non sceglie “chi essere e verso cosa orientarsi”, è il sistema ad addestrarlo alla guerra con il linguaggio orwelliano: la competizione è chiamata merito, il saccheggio è battezzato con il termine affare, l’egoismo più sfrenato diventa competenza e capacità tecnica. Il linguaggio orwelliano costruisce mondi che si sovrappongono alla realtà effettuale. La cecità collettiva è l’obiettivo primo dell’economia di guerra. La fenomenologia del consumo è sostenuta dal linguaggio che nega la realtà-verità per rappresentarla con parole teatrali e virtualmente positive ciò che il soggetto compie, in modo che non possa pensare le azioni, le quali sono in tal maniera “eventi” privi di concetto. Il gesto consumista è spettrale, prepara la morte.[ Salvatore Antonio Bravo]