Fra Dolcino e gli altri

Dialogue Maïeutique


Ah, Lucien l’âne mon ami, je te vois frémir au souvenir des massacres qu’ont fait les armées de l’Église catholique des Dolciniens — autrement dit, des Apostoliques partisans de Dolcino, réfugiés à plusieurs milliers sur le Mont Rebelle dans le Piémont. Une vraie croisade et des massacres dignes de celui de Jérusalem, deux siècles plus tôt.

Oh, Marco Valdo M.I., j’ai vu nombre de fois dans ma vie, des croyants de toutes les espèces massacrer avec enthousiasme d’autres croyants d’autres espèces. C’est une de leurs plus redoutables manies.

Avant d’en venir à la chanson, Lucien l’âne mon ami, quelques mots à propos de Dolcino en plus du conseil de lire les quelques lignes de traduction d’une notice encyclopédique italienne à son sujet (Fra Dolcino), que j’ai traduites pour toi ci-dessous.



Oups, dit Lucien l’âne, je me demande ce qu’elle raconte d’autre cette encyclopédie.

Énormément de choses, répond Marco Valdo M.I., mais je n’en dirai pas plus. D’autant que la chanson elle-même se chauffe du même bois. C’est une chanson d’inspiration marxiste, mais plutôt tendance Groucho. Un autre récit conte les choses différemment mais pas tellement : « Dolcino da Novara, également appelé frère Dolcino, était un prédicateur millénariste italien, fondateur du mouvement dolcinien. Selon certaines sources, son vrai nom était Davide Tornielli. Son lieu de naissance réel est inconnu, tout comme sa date de naissance. Cependant, on suppose qu’il est né dans la région de Novare. Il a eu pour compagne jusqu’à la fin, la bonne Marguerite, qui connut le même sort que lui.
Il s’est attiré la colère de l’Église par le contenu de ses prédications, ouvertement hostiles à Rome et au pape. Les Apôtres, partisans de son mouvement, prêchaient le devoir de désobéir même au pape lorsqu’il s’écartait des concepts fondamentaux du christianisme et notamment du concept de vivre dans la pauvreté, qui était le point focal de la pensée de Dolcino. L’Église envoya contre eux ses armées et la résistance dans les montagnes dura des années. À la fin les Dolciniens furent vaincus, massacrés sur place et certains — dont Dolcino et Marguerite — furent tenus en vie pour être ensuite, torturés et brûlés en place publique pour l’exemple. »

Oh, dit Lucien, c’est toujours la même chose avec les croyances ; elles divisent le monde de façon trop binaire, en quelque sorte aristotélicienne. Elles n’ont que la mort en tête — principalement, celle des autres évidemment. Nous, toi, moi et tant d’autres, nous tissons le linceul de ce monde torturé, brutal, mielleux, religieux et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane