L’Autorisation

Dialogue Maïeutique


Oui, je sais, Lucien l’âne mon mai, encore un épisode de notre voyage en Zinovie et encore une fois, un titre sibyllin « L’autorisation » à comprendre comme une règle d’application générale, comme un ukase sociétal. Pratiquée à ce nouveau, celui de la société entière l’autorisation est un instrument de domination et même de domestication d’une population.

Sans doute, dit Lucien l’âne, et de subordination, assujettissement et d’infantilisation. Comme j’ai pu m’en rendre compte depuis longtemps, les sociétés humaines se partagent de deux grandes catégories selon qu’elles considèrent la population comme un ensemble de gens doués de liberté et de la capacité à l’autogestion, chacun porteur d’une part d’elle-même — dans la chanson, l’individualiste — et de ce fait la constituant ou qu’elles voient leur population comme une troupe — dans la chanson, le collectiviste — d’éléments interchangeables qu’il convient de guider. La première a comme règle fondamentale une sorte d’axiome, de postulat, de principe de libre choix qui peut être synthétisé ainsi : « Tout ce qui n’est pas expressément interdit est autorisé » ; la deuxième dispose une règle inverse : « Tout ce qui n’est pas expressément autorisé est interdit ». Dans la pratique, jusque dans les détails de vie quotidienne, ça fait deux mondes différents. L’un où le citoyen est par principe libre et doué de raison ; l’autre où le citoyen est ramené à un élément du groupe, et soumis et tenu de se soumettre.

J’entends, Lucien l’âne mon ami, que tu as saisi le sens de « L’autorisation ». Ensuite, dans le reste de la chanson, la voix anonyme montre deux types d’être et deux modes de penser le monde : la philosophie et l’idéologie qui découlent de cette dichotomie : la première est l’individu et l’autre est le groupe, le collectif. Quoi qu’il en soit dans la chanson, il faut garder à l’esprit que chacun est chacun et qu’il se pose en définitive la question que Jean-Roger Caussimon serinait dans « Comme à Ostende »:



L’homme a son humanité devant lui, à portée de soi et si on lui en laisse le temps et si on n’y contraint pas son pas à marcher au pas, il pourrait y parvenir. Pour en savoir plus, de ce qu’il en est en Zinovie, il suffit de parcourir la chanson.

C’est ce que je fais, dit Lucien l’âne. Ensuite, tissons le linceul de ce vieux monde toujours plus vieux, trop vieux, massif, collectif et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane