La Victoire morale

Dialogue maïeutique



Je dois t’avouer, Lucien l’âne mon ami, que lorsque je me suis lancé dans cette série de chansons – qui sont faites au fur et à mesure de leur apparition et qui se doivent de narrer L’Histoire du Parti pour un Progrès modéré dans les Limites de la Loi, j’étais un peu incertain de mener cette épopée bien loin et surtout, de pouvoir lui donner une pertinence et une profondeur suffisantes pour intéresser le lecteur curieux. Quand je dis suffisantes, c’est par rapport à ce que j’en attendais, à ce que j’imaginais qu’elle pourrait découvrir.

Ah, dit Lucien l’âne, je pense qu’Homère a essuyé les mêmes doutes quand il s’est lancé à son tour dans l’élaboration de ses épopées ; je veux dire L’Iliade et L’Odyssée. Je précise tout de suite que tu n’es pas tenu d’atteindre pareils sommets. C’est finalement juste question de s’y mettre et de s’y tenir suffisamment longtemps ; d’autant que tu l’as déjà fait. Je songe à l’Arlequin amoureux (L'Amoureuse d'Arlequin), aux Chansons lévianes (Souvenirs napoléoniens), aux Histoires d’Allemagne (Histoires d'Allemagne), à Dachau Express (Dachau Express), à La Geste de Liberté (Katheline, la bonne sorcière). Et puis, ce qui ne paraît nulle part qu’entre nous et qui est ta version française de Shakespeare, celle que tu fais pour t’amuser, pour – comme on dit – ton édification personnelle ; jusqu’à présent, seulement, on a parcouru ensemble : Le Songe d’une Nuit d’Été, Roméo et Juliette, Hamlet, Macbeth, Le Roi Lear et Les Joyeuses Commères de Windsor. Oh, je te suis, même là. Si, si, j’ai vu passer les sorcières, les fées, le fantôme, Hamlet, Lear, Cordélia, Kent, Roméo, Juliette, Falstaff et je suppose que tu n’as pas envie d’arrêter. Quand on y songe, Shakespeare, c’est quand même beaucoup.

Ho !, Lucien l’âne mon ami, la cour est pleine, n’en jette plus. Pour en revenir à la chanson du jour, il y a énormément à en dire et je ne t’en dirai qu’une partie, à charge pour toi d’en trouver le reste dans ton cerveau d’âne et dans ce magma qui le remplit et que généralement, on appelle culture ou pensée ; c’est selon. Venons-y. D’abord, son titre La Victoire morale, pour en donner le sens et la portée, on attendra la fin de la chanson. Primo, le Parti. Oui, le Parti comme tous les partis est à la recherche de la popularité, sinon, il ne serait pas en lice politique. Donc, d’un côté, il y a l’opinion générale, celle qui pense bien, mais pas nécessairement politique et de l’autre, les nécessités du genre électoral. Comme dans les affaires, il y a ce qui correct, moral et il y a les affaires qu’il faut faire quand on est en affaires. Le Parti affirme hautement son attachement aux volontés de la population et d’autre part, il cherche des partisans et des électeurs. Ainsi à l’encontre de sa profonde moralité, il s’astreint à tenir ses réunions dans des débits de boissons : bistros, auberges, tavernes, caves à bières et bien entendu, autre hofbrauhauss, retiens bien ce mot.


Oh, dit Lucien l’âne, la chose n’est pas nouvelle, on se soûlait déjà dans la plus haute Antiquité.

Ensuite, avec le deuxième dizain, comme d’habitude ici, il y en a quatre, dit Marco Valdo M.I. ; pour celui-là, il te faudra faire un effort de danseuse étoile, une sorte de grand écart entre l’homme des tavernes et l’homme des cavernes. Comme tu le sais, l’homme des cavernes, c’est en quelque sorte, façon de parler, ce bon vieil ami qu’était (pour toi qui l’as porté sur ton dos) l’homme de Cro-Magnon (L'Homme de Cro-Magnon). Ensuite vient le passage où on découvre que le Parti d’Hašek (Parti pour un Progrès modéré dans les Limites de la Loi) n’a rien, rien de rien de commun avec certain parti national social, né dans une brasserie pragoise ou avec celui qui naîtra également dans une brasserie munichoise des années et une guerre mondiale plus tard. Comme on le voit dans la chanson, les relations et les idées de ces partis sont plutôt antagonistes.



Évidemment, dit Lucien l’âne, comment un être pensant peut être en accord avec ces gens-là (Jacques Brel: Ces Gens-là) et leur façon de



Et c’est ainsi, Lucien l’âne mon ami, que le Parti parvint à la victoire morale. Un concept assez proche de la défaite honorable. C’est une grande leçon de politique électorale destinée aux nouveaux arrivants sur la scène et la conclusion est péremptoire : il faut du temps pour s’installer sur l’éventail politique, pour jouer un rôle significatif dans la pièce du monde ; il y faut aussi la volonté d’y arriver envers et contre tous. Bref, il faut le temps et c’est un temps long, qui se compte en dizaines d’années, qui met à l’épreuve la constance de générations entières.

Et souvent même, interrompt Lucien l’âne, la chose se révèle inutile ; pour preuve, La fille de Madame Angot le disait elle-même :



de façon aussi incongrue que de dire dans les Chansons contre la Guerre que la Grande Duchesse du Gerolstein ) aimait les militaires (J’aime les militaires). Elle vaut la peine celle-là d’être reprise dans un répertoire contre la guerre. En fait, toute la duchesse et il vaudrait la peine aussi de parcourir l’opéra de l’avant-dernier siècle. Soit, il faut en avoir le temps, mais quand même.

Laisse-moi cependant te dire, Lucien l’âne mon ami, comment on parvient à la victoire morale et quel en est le prix. En fait, on y arrive toujours par la défaite, la défection, la fuite, car la chanson a raison :



Certes, dit Lucien l’âne, on en restera là, mais crois-moi, tu as encore fait une chanson, dont je ne sais si elle est bonne ou mauvaise, mais une chose est sûre, elle est. D’ici que La Guerre de Cent mille ans cesse, nous avons le temps ; alors tissons le linceul de ce vieux rhumatisant, guerrier, belliqueux (de cheval), ennuyeux, féroce, injuste, inique et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient, Marco Valdo M.I. et Lucien Lane