Cant de la sibil·la

Nella tradizione classica, le sibille erano vergini ispirate da un dio (solitamente Apollo) dotate di virtù profetiche ed in grado di fare predizioni e fornire responsi, ma in forma oscura o ambivalente. Le più famose erano collocate in diversi luoghi del bacino del Mediterraneo come a Cuma in Italia, a Delfi in Grecia, o in Africa ed Asia Minore.

Con un tipico processo di assimilazione, il cristianesimo recupera la figura della Sibilla, adattando le antiche profezie al racconto della fine del mondo contenuto nell'Apocalisse di Giovanni.

Tuttavia durante il rinascimento il canto della Sibilla viene dichiarato pagano dal concilio di Trento e le rappresentazioni nelle chiese calano notevolmente, tranne in quelle delle isole Baleari ed in Sardegna dove la rappresentazione del dramma riesce a sopravvivere fino ai nostri giorni, nel 2010 infatti l’Unesco ha dichiarato il canto patrimonio dell’umanità.

In questa nuova reinterpretazione, che si ispira sia alla versione interpretata dalla maiorchina Maria Del Mar Bonet che a quella classica di Montserrat Figueras e Jordi Savall, Maria e Marcel, con la complicità di Holly Herndon hanno tolto al testo ogni riferimento cristiano, restituendolo alle origini pagane. Le voci sono registrate nel paesino di Serralada de Marina, vicino Badalona, in mezzo alle capre che pure si sentono in sottofondo.



Il Canto della Sibilla, racconta Maria Arnal, parla della fine del mondo e può essere letto in chiave ecologista, collegato all'esposizione Després de la fi del món / Después del fin del mundo (Dopo la fine del mondo) presentata al Centro di Cultura Contemporanea di Barcellona nel 2017.

Apocalisse dal greco ἀποκάλυψις significa letteralmente "togliere il velo", la rivelazione, quando cadono i muri del pensiero e intuisci un qualcosa con tutte le cellule del tuo corpo.