Via Etnea

Via Etnea
[ 2014 ]

Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Massimo Venturiello

Musica / Music / Musique / Sävel:
Germano Mazzocchetti

Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Tosca

Album:
Il suono della voce
Appunti Musicali dal Mondo live










La canzone, a mio avviso, è una chicca, purtroppo poco nota. Eppure meriterebbe di essere apprezzata sia per il ritmo originale sia per il testo sia per l’interpretazione della brava Tosca.


Etna e ombelichi

Via Etnea è organo pulsante e corteccia cerebrale di Catania, un’arteria che va dal mare sino alle falde dell’Etna. È la quintessenza della città, insieme al vulcano e alla sua costa, da quando fu interamente ricostruita dopo il terremoto del 1693. Nel Novecento vi passeggiarono Luigi Capuana, Giovanni Verga, Federico De Roberto, Nino Martoglio, Vitaliano Brancati. La Grande Birraria Svizzera dei fratelli Tscharner fu il caffè letterario dove intellettuali, giornalisti, artisti si incontravano sino agli anni ’30.
Negli anni cinquanta la società locale alternava repressione e lascivia, intransigente conservatorismo ad espressioni continuate di libidine al limite del patologico. Brancati ne Il bell’Antonio ne diede uno spaccato celebre, mettendo a nudo il vuoto di una società dove l’autoritarismo politico, dietro l’apparenza, declinava la sua impotenza sopraffatto dall’indifferenza e dal fatalismo isolano.
Sino agli anni ottanta del secolo scorso la ragion d’essere era il sesso, non quello gioioso e liberatorio ma il suo contrario, il sesso come espressione di potere, la virilità come unica risposta alle politiche e alle tradizioni autoritarie. La joie de vivre che si respira a Napoli, assoluta secondo il cliché di ieri, qui non è si è vista mai, qui la leggerezza porta nel suo subconscio collettivo un sentore di morte, la cui paura è relativizzata più che altrove.

La situazione si è allentata sotto la spinta delle trasformazioni sociali, impetuose negli ultimi due decenni del secolo scorso. La canzone proposta ne coglie i contorni. È l’espressione di una sensualità intensa dal primo all’ultimo verso, le note si susseguono in un crescendo immaginifico di paradiso della femminilità fatta di chiaroscuri e trasparenze, senza travalicare la discrezione consapevole, finalmente discosta dall’ipocrisia secolare elevata a sistema.

Non ci sono contatti con certe espressioni che, nonostante una conclamata rottura e un sedicente intento liberatorio, sono lontane dagli orientamenti del ’68. Ci assale il dubbio che, dietro un discorrere sconfinato dell’intimità sessuale giocato ignorando le complesse relazioni con il sociale e senza lasciare un pizzico di suspence, si intravedano finalità di marketing o divertissements che alla prurigine non aggiungono granché. Legittimi tutti gli appetiti sessuali che non superino la soglia della violenza, d’accordo, ma non ci si venga a propugnare che la toppa della serratura è di per sé foriera di rivoluzioni e liberazioni. Gran parte delle fiction e delle narrazioni sono fatte per liberare i like e gli euri.
E tanto per non restare nel vago mi vengono in mente l' estratto e quest'altro ,di Salwa al-Neimi autrice della novella La prova del miele. La scrittrice ha il fascino della seduttrice doc, caleidoscopio di nuances e ammiccamenti che le orientali hanno nel sangue, qualcosa di difficilmente descrivibile, chi ha conosciuto da vicino le eredi dell’eden sa qualcosa di ebbrezze e vertigini cosmiche . Ahimè, il libro citato, pubblicato nel 2009, non ha sconvolto granché in Medio Oriente in 10 anni. Si dirà che nel mondo arabo la repressione sessuale è tale che comunque la si affronti è un fatto positivo. Potrebbe darsi, ma qualcuno dovrebbe spiegare com’è che una cultura per nulla sessuofobica mille anni fa (si veda, un esempio sbrigativo, Le mille e una notte,) si è trasformata radicalmente. Si ritorna così al punto di partenza.

Sarebbe opportuno rivisitare i movimenti di liberazione femminile del ’68 non per farne un idolo fuori tempo ma per capire le istanze che portarono alla loro fioritura. Purtroppo anche per intellettuali e scrittrici che guardano all’ombelico hic sunt leones.

[Riccardo Gullotta]