5 Prayers of Afghan Women

5 Prayers of Afghan Women
[ 2006 ]

Lyrics and music / Testo e musica / Paroles et musique / Sanat ja sävel :
Fun-Da-Mental

Album: All is war








Sulla band Fun-Da-Mental

L’intenzione di proporre canzoni contrarie alla guerra ci fa vincere le perplessità che ruotano inevitabilmente attorno alla band inglese Fun-Da-Mental e al suo leader Aki Nawaz , aka Propa-Gandhi. La band non ha mai nascosto la sua militanza, la sua prossimità all’Islam politico, ossia al fondamentalismo islamico, a partire dal nome.
La band ne ha fatto un motivo di orgoglio. Si è ritenuta legittimata al percorso intrapreso a causa degli elementi costitutivi della civiltà occidentale percepiti come antislamici e razzisti. Nello stesso tempo ha affermato di dissentire da chi fa uso delle bombe.
Che una serie di critiche siano fondate non sfugge a chicchessia animato da una qualsivoglia onestà intellettuale. Quando però si passa a inneggiare con convinzione alla G-Had e a Bin Laden le aperture interlocutorie vengono a trovarsi a mal partito. Che dire della canzone Cookbook DIY / Ricettario faidate ?
“I'm strapped up cross my chest bomb belt attached / Deeply satisfied with the plan I hatched /Electrodes connected to a gas cooker lighter”, cioé:
“Ho fissato sul petto una cintura con bombe attaccate /Profondamente soddisfatto del piano che ho ordito/Elettrodi collegati a un accendino a gas”. Insomma le contraddizioni non mancano.
Provocazioni? Concessioni al marketing? Intenzioni non espresse di mobilitare i giovani musulmani disagiati in GB? A distanza di tre lustri, sembrerebbe che non siano state queste, o per lo meno soltanto queste, le motivazioni.

Che dire quando in tema di diritti civili, parlando di Talebani, della loro violenza sulla popolazione, della condizione delle donne da quelle parti, l’attenzione della band glissa? Detto ciò, ci rendiamo conto che le laconicità e gli slogan sono forieri di giudizi sommari. Pochi sanno, ad esempio, che i Talebani non esistevano sino al 1994, furono in qualche modo un “prodotto”: si veda l’eccellente Afghanistan anno zero di Giulietto Chiesa.

L’unico testo, per quanto ne sappiamo, che tratta in modo organico delle interazioni della musica islamica in rapporto alla società occidentale inglese è Being Young and Muslim . Il cap.18 Fun^Da^Mental’s “Jihad Rap” è dedicato alla band . Da una lettura veloce del capitolo riteniamo che gli autori Asef Bayat, sociologo esperto in Islamistica, e Linda Herrera, antropologa, abbiano prodotto una fine analisi a vasto raggio. Hanno colto molti elementi ignorati nel 2006 dagli articolisti e dai politici inglesi che vivevano allora nella paura di una saldatura del malessere dei cittadini inglesi di cultura islamica con il terrorismo islamista.
Accanto alle canzoni che hanno sollevato perplessità, serie preoccupazioni ed “attenzioni”, occorre anche tenere conto di capolavori come questo che proponiamo: sono un inno struggente al dolore cosmico delle nefandezze delle guerre. E non è la sola canzone del genere presente nell’album.

Accennavamo all’onestà intellettuale, non a caso: sarebbe fuorviante prescindere dall’antropologia culturale cortocircuitando tempi e luoghi ed appiattendo situazioni non confrontabili. È l’anticamera del colonialismo e del razzismo. Il che non significa certo mettere da parte le radici laiche che per gran parte degli occidentali sono valori irrinunciabili; significa invece abbandonare ogni pretesa di supremazia e di export di valori dietro cui vengono celati sempre interessi economici e strategici. Chi fermamente crede nei propri valori può e deve avvertire l’esigenza di affermarli mostrandone le ricadute ma non con la forza, con le pressioni economiche o con programmi che di culturale hanno soltanto la facciata. Il pensiero non può essere unico.

Quanto alle forme musicali la band ha avuto successo, i critici ne tessono le lodi. Certo che con la musica la band ci sa fare, basta ascoltare questa canzone per rendersene conto. È un mix originale di melodie afgane e di rumori di elicotteri che volteggiano come gli avvoltoi nel testo. La narrazione della voce calda di Sivani passa dal compianto al pianto alla condanna in un clima da tragedia greca che si attualizza. Il dolore è tanto più intenso e insopportabile quanto più è inspiegabile.

In un’altra era geologica si diceva che “tutto è politico”. Anche l’arte, per quanto astratta e formalmente autoesplicativa possa essere, finisce sempre per veicolare valori che non stanno sospesi in un empireo. Siamo convinti che espressioni musicali come queste vadano apprezzate e incoraggiate per riscoprire un terreno di confronto difficile ma non impossibile.
Non fa certo premio marchiare gli avversari come alieni e mostri piuttosto che sforzarsi di trovare anche in loro qualche dimensione umana, pur tra le inaccettabili aberrazioni. Siamo convinti che quando i “demoni” sono sottratti alle manipolazioni da entrambi i lati, anche essi non possono rimanere a lungo insensibili al linguaggio universale del primato della vita sulle pulsioni identitarie di distruzione e di morte.

[Riccardo Gullotta]