W łódzkim getcie 1942

[1942]
Basata su Ojciec zadżumionych di Juliusz Słowacki
Musica: [?]



Racconta Miriam Goldberg-Harel (sempre dal volume Singing for Survival di Gila Flam), che suo padre, come tutti gli Ebrei osservanti, portava una lunga barba. Si era rifiutato di tagliarsela anche quando lei gli aveva detto che i tedeschi la facevano brutalmente tagliare via agli Ebrei che incontravano per le strade del ghetto. In seguito, permise a sua moglie di tagliargliela un po', ma non servì a nulla: venne il 1942, e con esso il Groyse Shpere, il “Grande Blocco” durante il quale il ghetto di Łódź fu chiuso con un coprifuoco ferreo, e buona parte della popolazione ebraica fu “trasferita” (vale a dire avviata ai campi di sterminio). Fu durante il Grande Blocco che tutta la famiglia di Miriam (i genitori, le due sorelle e il fratello) furono deportati. Il padre fu il primo ad essere portato via; suo fratello maggiore, che era già sposato e aveva tre bambini, era già stato deportato a Auschwitz. Fu così che Miriam rimase sola, senza sapere esattamente perché a lei non fosse toccata la stessa sorte della sua famiglia. O, forse, la sapeva senza volerlo ammettere: aveva l' “età giusta”. Quando anche lei fu deportata a Auschwitz, era abbastanza robusta e aveva un'età (18 anni) che le permise di “passare la selezione” e di essere risparmiata per fare da forza lavoro.

Fu così che scrisse questa poesia, che racconta la deportazione della sua famiglia durante il Grande Blocco del 4 settembre 1942, preceduto dal famoso discorso di “re” Chaim Rumkowski. La poesia è basata su un celeberrimo (ed assai lungo) poemetto del poeta nazionale polacco Juliusz Słowacki (1809-1849), intitolato Ojciec zadżumionych (“Il padre degli appestati”). Słowacki scrisse il poemetto nel 1839 a Firenze; il suo protagonista, una sorta di Giobbe, è un arabo che ha seppellito tutta la sua famiglia morta in una pestilenza, e che descrive la sepoltura di ognuno dei suoi figli; alla fine, un albero da frutto parlante si rivolge al padre, unico sopravvissuto, e gli chiede : “Vecchio, dov'è la tua famiglia?” L'arabo, desolato, pensa fra sé: “Che cosa gli risponderò? Che cosa gli dirò? Li ho seppelliti tutti, uno ad uno”.

Miriam Goldberg si ricordò di questa poesia quando suo padre venne portato via, seguito dal resto della sua famiglia. La metafora è chiara; Miriam non ebbe neppure la consolazione di aver potuto dare sepoltura alla sua famiglia. Scrisse in seguito di avere volutamente scelto una composizione poetica particolarmente nota, e che ogni polacco conosce, almeno in parte, a memoria; su un classico della letteratura polacca, che parla di una sofferenza indicibile di un padre arabo di fronte alla morte dei suoi figli, fu narrata la sofferenza indicibile dell'oggi. L'augurio è, naturalmente, che Miriam Goldberg si sia ricordata di tutto ciò anche dopo il 1948, quando si stabilì in Israele e si sposò; vale a dire, che abbia quantomeno tenute presenti le sofferenze di tanti padri arabi, e la morte di tanti figli palestinesi dovuta a chi aveva così tanto sofferto ieri. Ma, naturalmente, non è dato di saperlo. [RV]