Tanz, Mädchen

Traduzione finlandese / Finnish translation / Suomennos: Juha Rämö

Version française - DANSE, FILLE – Marco Valdo M.I. – 2015
Chanson en langue allemande – Tanz, Mädchen – Krystyna Żywulska – 1944
Texte de Krystyna Żywulska (1914-1992, de son vrai nom Sonia Landau), juive polonaise, originaire de Łódź.
Sur l'air populaire tchécoslovaque d'« Ešče já pohár vínka », dans l'adaptation qu'en avait faite le musicien polonais Krzysztof Jażdżyński durant leur présence commune au camp d'extermination nazi d'Auschwitz-Birkenau.



Je suis forcé – pour l'instant - à proposer la version allemande de l'original polonais, que je n'ai pas réussi à trouver à l'exception du fragment « Tańcz, tańcz dziewczyno / władze ci każą, z przyjemną miną / są dziś w humorze panowie śmierci, tańcz… », les seuls vers présents sur le Net.
Après l'invasion allemande, Sonia Landau se retrouva avec sa famille dans le ghetto de Varsovie. Mais en 1942, elle décida de passer à l'action ; elle fuit du ghetto, adopta une identité fausse (Zofia Wiśniewska) dans la « partie arienne » de la ville et rejoignit la Résistance. Capturée en 1943, elle fut identifiée comme prisonnière politique, et pas comme juive, car elle donna de faux renseignements d'identité en assumant le nom qu'ensuite elle conserva de Krystyna Żywulska.

Internée à Auschwitz-Birkenau (Brzezinka), elle commença à écrire des poèmes qui rapidement, se répandirent de bouche en bouche parmi les prisonniers polonais du camp. Krystyna Żywulska dut littéralement la vie à une de ces poésies, « Apel » (« l'appel »). Un prisonnier de longue date, bien placé, fut frappé par ces vers, en chercha l'auteur et ainsi il sauva presque moribonde Krystyna en la faisant transférer à l'« Effektenkammer kommando », le magasin où ils étaient ramassés les effets personnels confisqués aux nouveaux arrivés. La vie était beaucoup moins dure que celle réservée aux autres prisonniers, forcés d'oeuvrer dans les équipes de travail en plein air. Krystyna Żywulska reprit des forces et put continuer à décrire à la vie et la mort dans le camp au travers de ses poèmes, dont quelques-uns furent mis en musique et représentés au cours d'un cabaret satirique clandestin préparé des prisonniers dans le grand magasin. Un de ceux-ci, composé à la fin de 1944, s'intitulait « Marsz o Wolnosci » (« la marche de la liberté ») et fut entonné par les prisonniers, Żywulska comprise, lorsqu'en février 1945, ils furent forcés à évacuer le camp devant l'imminente arrivée des troupes soviétiques.

Żywulska survécut à cette marche de la mort et dans l'après-guerre, elle créa une famille et continua à écrire des mémoires (« Przeżyłam Oswiecim », « J'ai survécu à Auschwitz »), des poèmes et des chansons (c'était aussi compositrice), dont quelques-unes devinrent populaires en Pologne dans les années 50 et 60. (source :  ”Krystyna Zywulska. The Making of a Satirist and Songwriter in Auschwitz-Birkenau is Discovered Through Camp Mementos., de Barbara Milewski, Assistant Professor of Music au Swarthmore College, Pennsylvania, USA.)

“L’appello”, la poesia che salvò letteralmente la vita alla sua autrice, Krystyna Żywulska. Passata di bocca in bocca ad Auschwitz, questi versi giunsero all’orecchio di tal Wala Kostecka, un prigioniero polacco meglio posizionato nella gerarchia interna del campo. Questi fece trasferire la Żywulska nel magazzino di smistamento degli effetti personali confiscati ai nuovi arrivati, un reparto dove la fatica del lavoro coatto era più sopportabile e dove l’alimentazione ra un po’ migliore. E così Krystyna riuscì a sopravvivere, continuando a testimoniare le terribili condizioni di prigionia di tanti meno fortunati di lei.
Ignoro se questa poesia sia mai stata messa in musica, per cui l’aggiungo a commento del primo testo della Żywulska che ho contribuito.
Testo trovato sul volumetto intitolato “Ocalone We Wspomnieniach – Wspomnienia byłych więźniów politycznych hitlerowskich więzień i obozów koncentracyjnych” edito nel 2011 dalla Biblioteca comunale di Koszalin, Polonia

APEL

Nad Oświęcimiem słońce wschodzi
różową smugą jasną.
Stoimy w rzędzie, starzy i młodzi,
nad nami gwiazdy gasną.

Stoimy tak w porannym apelu
co dzień w pogodę czy słotę
i tylko widać na twarzach wielu
rozpacz, ból i tęsknotę.

Ach! Jeszcze taka szara godzina,
w mym domu dziecko płacze.
Może mnie moja Mama wspomina?
Czy ja ją jeszcze zobaczę?

Mile pomarzyć, że teraz może
najdroższy mój o mnie myśli,
a jeśli, nie daj, o dobry Boże
„oni” po Niego też przyszli?

A wszystko dzieje się pięknie, dalej
jak na filmowym seansie...
tu niedaleko, u zbiegu dwóch alej
zajeżdża ktoś na dyliżansie.

I zeskakuje zwinnie, powoli
w błękitnych mundurach „auwzjerki”.
My zamieniamy się nagle w słup soli
w nicość, w bezsens, w numerki.

Po tym nas liczą z dumną pogardą
one, te z wyższej rasy.
Te są niemiecką awangardą!
Liczą to bydło w pasy.

I nagle, zadrgasz jak prądem rażona
i błyśnie myśl jak rakieta!
Bo przecież ona, to także matka lub żona –
Kobieta – i ja kobieta.

Jest w każdym filmie ktoś sensacyjny.
Achtung! Równać na przodzie!
Moment ultrakulminacyjny!!
Lagerkomendant jedzie.

Czy to możliwe, że człowiek tak podły?
Gwizdek, i chwila ciszy.
Gorące do Boga wznosimy modły,
Boże! Ty nas na pewno usłyszysz!

Słońce już wyżej stoi na niebie
różową, jasną smugą –
Boże! My tak błagamy Ciebie –
Czy prawda, że to już niedługo?

"...ignoro se questa poesia sia mai stata messa in musica..."


Caro Bernart,
Alex Kulisiewicz l'ha musicata e interpretata nei "Chants de la déportation" (Le Chant Du Monde, 1975) utilizzando la melodia della ciarda slovacca "Od vecera do rana". Il testo non corrisponde esattamente a quello che hai postato tu, anche se il senso è quello.

Flavio Poltronieri