Επίκειται

Nel periodo 1967 -1971 alcuni confinati dal regime fascista greco scrissero, cantarono e registrarono di nascosto alcune canzoni. Esiste un CD che è la fedele copia di quella registrazione illegale, fatta con un magnetofono portatile, che avvenne nel campo di Partheni di Leros tra la fine del 1970 e gli inizi del 1971. La maggior parte delle canzoni che sono contenute in questo CD furono scritte dal pireota Nikos Damigos (condannato - inizialmente addirittura a morte - per omicidio e per appartenenza al Fronte Nazionale di Liberazione) e la musica da Christos Louretzís (condannato a 16 anni per reati politici).



Queste canzoni, inseme con altre, riempivano i momenti di ricreazione, che potevano avvenire quando i secondini permettevano ai prigionieri l'uso dei loro strumenti musicali (molti autocostruiti sul posto) e non glieli sequestravano. Suonavano: Christos Louretzís (mandolino), Yorgos Papalopoulos (Γιώργος Παπαλόπουλος) da Evosmos di Salonicco (bouzouki), i pireoti Nikos Damigos e Tasos Theodoridis (Τάσος Θεοδωρίδης, chitarra), Kyriakos Ypsilandis da Salonicco (fisarmonica - la sua gliela sequestrarono le guardie ma lui riuscì ad averne un’altra grazie ad un amico), Yannis Kranakis (Γιάννης Κρανάκης) da Sykiès di Salonicco (batteria). A cantare, oltre a Damigos e Louretzís, c’erano Stavros Skourtopoulos (Σταύρος Σκουρτόπουλος) da Salonicco, Thanassis Ladás (Θανάσης Λαδάς) da Sykiès di Salonicco, T. Theodoridis (Τ. Θεοδωρίδης) e Panayotis Kazakos (Παναγιώτης Καζάκος) da Kalamariá di Salonicco.



La realizzazione di questo documento sonoro fu possibile prima di tutto grazie a Harìlaos Florakis (1914-2005, uno dei leader storici del Partito Comunista greco, segretario dal 1972 al 1989) che, cedendo alle insistenti richieste di Nikos Damigos, riuscì a far avere ai detenuti un registratore, ben sapendo che introdurre illegalmente un oggetto del genere avrebbe potuto costargli molto caro.
Avuto il registratore, della cui esistenza erano al corrente solo pochi fedelissimi, il fisarmonicista Kyriakos Ypsilandis costruì lo “studio”, una capanna in mezzo al filo spinato. Durante le sessioni di registrazione, due o tre facevano il palo, per avvertire se le guardie si avvicinavano troppo. Nell’incisione originale si possono ascoltare le voci di Mitsos Stolidis (Μήτσος Στολίδης), di Nikos Damigos e di Christos Louretzís che introducono l'esecuzione di ciascuna canzone. Si avvertono anche delle brusche interruzioni, ma solo in un paio di canzoni, per fortuna, dovute al fatto che al momento della registrazione una guardia sia passata troppo vicino alla baracca dove era in corso l’atto “cospirativo” e così, mentre gli artisti continuavano a cantare, il magnetofono cessava di funzionare e veniva fatto sparire fino a cessato pericolo. Naturalmente era impossibile ricominciare dal principio. La registrazione fu fatta tutta d’un fiato, in queste condizioni di ansia e di paura.

Il nastro si salvò grazie alla cura di Nikos Damigos. La canzone dal titolo “Το Κάστρο” ("Il castello") - sigla musicale della stazione radio illegale “Φωνή της Αλήθειας” ("Voce della Verità"), come pure “Καρτέρα με” ("Aspettami") e “Σύρμα αγκάθι” ("Filo spinato") non si salvarono (a causa del deterioramento del nastro?), ma furono reincise su 45 giri da Christos Louretzís. Dopo la caduta della Giunta, Ypsilandis ricevette cassetta e disco da Damigos e così questo documento è arrivato fino a noi.

Al di là di quello artistico, il grande valore di questa canzoni risiede nel ruolo che svolsero nel periodo in cui furono create: animavano e incoraggiavano i prigionieri, i militanti, e aumentavano la loro volontà e la loro resistenza alle dure prove cui venivano sottoposti dalla Giunta.

Nel campo di Lakkì c'era un edificio di quattro piani fatto costruire subito dopo la fine della guerra civile dalla regina Federica, consorte di Paolo I, e originariamente destinato all'istruzione tecnica dei ragazzi. Lì la Giunta era riuscita a stipare 1.400/1.600 persone. La cosa più difficile era l’impiego del tempo, una lotta continua tra la prigionia che cercava di svuotarlo e i prigionieri che cercavano invece di riempirlo, per non deprimersi, per non lasciarsi andare alla disperazione. A Lakkì i prigionieri praticavano diversi mestieri, in quasi totale autogestione: c’erano un sarto, un calzolaio, un barbiere, un lattoniere, un cuoco, un ambulatorio con medici e infermieri, anche loro detenuti… Si organizzavano attività sportive, tornei di calcio e di scacchi, e rappresentazioni teatrali, specie il Karaghiozis (Καραγκιόζης), il tradizionale teatro d’ombre molto apprezzato in Grecia come in Turchia, da dove proviene.



Verso il mese di maggio del 1968, dopo le loro ripetute proteste, fu concesso ai detenuti a Lakkì di uscire dai recinti per un'ora, tra le 11 e le 12, sotto la severa vigilanza delle guardie, fino a un piccolo tratto di spiaggia che stava di fronte al campo. In quell'uscita alcuni prigionieri facevano il bagno, altri pescavano, altri ancora passeggiavano o stavano seduti sulla riva. Al termine di quell'ora di uscita i secondini incominciavano a fischiare con i loro fischietti per far rientrare i detenuti dietro il filo spinato. Come per i bambini nelle colonie estive, solo che a Lakkì la colonia durava tutto l’anno ed era penale…



Anche se si è un prigioniero politico, ogni giorno si aspetta il momento della liberazione. Così c'erano periodi nei quali le voci di un rilascio si facevano fitte. Queste voci potevano essere sia fondate che infondate, magari venivano alimentate dagli stessi detenuti oppure provenivano dall'esterno. Di solito quando si avvicinavano le feste natalizie o pasquali si attendevano "misure di clemenza", e in tal caso circolava la voce che "è imminente uno svuotacarceri".
La canzone “Επίκειται / È imminente” descrive, con l’humor che sempre contraddistingue i testi di Nikos Damigos, la speciale agitazione che dominava a Lakkì quando circolavano simili voci.