Malicorne: L'écolier assassin

Che al sottoscritto, che “abita” da decenni in mezzo alle antiche balladries di mezza Europa, ogni tanto riprenda la voglia di tornarci, non è un caso stupefacente; se poi c'è da tornarci assieme ai Malicorne (a Gabriel Yacoub, a sua moglie Marie, a tutti gli altri), è del tutto naturale. Come forse soltanto gli Steeleye Span, i Malicorne seppero collegare il “folk revival” degli anni '60 e '70 (che aveva, è bene ricordarlo, una ben precisa connotazione “protest” in opposizione alla musica commerciale e che, in un certo senso, riproponeva una sorta di nuovo romanticismo delle origini) alle nuove tendenze musicali, e in particolare al progressive. Ne risultarono degli autentici capolavori, dove le canzoni della più antica tradizione francese, generalmente intrise di vicende umane tragiche, crudeli e di estrema durezza, venivano proposte in una veste musicale che, rispettando i particolari canoni della musica antica, metteva in risalto la sua estrema adattabilità proprio al rock progressive, che coi Malicorne raggiunse delle vette. Si trattava di un'operazione musicale e culturale che legava direttamente il progressive alle sue radici antichissime, non soltanto dal punto di vista musicale (il legame tra i Genesis o i Jethro Tull e la musica barocca e prebarocca sono piuttosto evidenti, solo per fare un esempio), ma stavolta arrangiando direttamente canzoni originali risalenti a secoli addietro, attingendo ad una tradizione ben documentata come quella francese.



L'écolier assassin può essere un esempio perfetto di tutto ciò, e non a caso è tra i brani più celebri dei Malicorne. In origine, come specificato dallo stesso Gabriel Yacoub, si trattava di una ballata medievale delle regioni del Berry e del Poitou-Charentes, anche se la melodia utilizzata proviene dal Québec (fatto assolutamente normale: così come la stessa lingua francese che vi viene parlata ha tratti assai arcaici, le tradizioni più antiche vi sono rimaste spesso cristallizzate); in essa sono presenti tutti i canoni della più antica ballata europea, a partire dall'argomento della “madre crudele” che si oppone fino alle estreme conseguenze alla fidanzata o all'amante del figlio. Un tema che affonda le sue radici nella più remota antichità, e che affiora già nella tragedia greca; ma, allo stesso tempo, e come messo in luce dallo stesso Gabriel Yacoub, ha valenze psicologiche ben precise e senza tempo (è, in pratica, il teorema freudiano madre/figlio e padre/figlia). Come in tutte le ballate del genere, L'écolier assassin inizia nel bel mezzo della vicenda, ex abrupto, già avviata inesorabilmente verso la catastrofe dovuta al figlio succube della figura materna (il che ha, naturalmente, anche una connotazione incestuosa). Le ballate come L'écolier assassin sono, naturalmente, figlie di un mondo arcaico dove anche i rapporti familiari erano segnati da un'estrema durezza e crudeltà; ma non bisogna certo dimenticarsi delle quotidiane vicende che si leggono nelle cronache.

La ballata ha una sorta di terminus ante quem; “écolier” ha qui valore di “studente” (non certo di “scolaro”), ed il fatto che il protagonista ritorni dalle “scuole di Parigi” la pone comunque dopo il 1170 (data di fondazione dell'università parigina). Ballate contenenti tragiche storie d'amore con protagonisti degli studenti ne esistono parecchie, e può essere che ciò sia un eco, seppur flebile, anche della famosa vicenda di Abelardo e Eloisa; la “madre crudele” potrebbe quindi, almeno in alcuni casi, celare metaforicamente la Chiesa. Ma mi accorgo di stare, come sempre mi accade a contatto con le canzoni che appartengono al fondo di me stesso (vale a dire all'adolescenza, ché di questo si tratta), “partendo” per strade che mi porterebbero a far mattina. Si tratta invece soltanto di un “extra”, che spero comunque di condividere. Con una dedica, ben precisa, che intendo fare: al “malicorniano” Flavio Poltronieri. Buon ascolto. [RV]