La leva

Chanson sicilienne de la période immédiatement post-unitaire, expression de la plus profonde désillusion populaire suite à l'ajournement du programme démocratique de Garibaldi et à l'alliance entre la nouvelle bourgeoisie piémontaise et la vieille aristocratie îlienne, liée à la rente parasitaire. Parmi les aspects les plus impopulaires de la politique du nouveau gouvernement il y avait sans doute aucun la conscription obligatoire, le système du tirage au sort, truqué de mille façons, qui contraignait toujours les jeunes des classes subalternes à « servir la patrie » pendant de longues années, les amenant à combattre et à mourir pour des causes incompréhensibles, sous le commandement d'officiers qui parlaient une langue tout-à-fait différente et qui les considéraient comme des barbares à civiliser.
(note de: "Canzoni italiane di protesta - 1794/1974 - Dalla Rivoluzione Francese alla repressione cilena", a cura di Giuseppe Vettori, Paperbacks poeti/26, Newton Compton Editori, 1974)

Ces vers se rapportent au refus de la levée obligatoire imposée par Garibaldi dictateur et ils expriment une position répandue parmi ceux qui avaient accueilli avec enthousiasme ou tout au moins n'avaient pas fait obstacle à la marche des Mille, amis avaient changé de camp aux premières lois vexatoires imposées par les nouveaux gouvernants.
(Eugenio Bennato da "Brigante se more - viaggio nella musica del Sud", Coniglio editore, 2010)

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Encore une chanson sur Garibaldi ? Mais qu'est-ce qui leur prend ? Il est mort quand même... et il y a longtemps... Peux-tu m'expliquer ça ?, toi, mon ami Marco Valdo M.I.

Et bien, mon ami Lucien l'âne, c'est tout simple... C'est à peu près la raison de toute cette histoire que tu viens de me donner... C'est précisément car il est mort, il y a longtemps qu'il y a tout ce remue-ménage. Enfin, presque. On fête – le 17 mars – le cent-cinquantième anniversaire de l'Italie ou plutôt, de la proclamation de l'existence future d'un État qui s’appelle l'Italie par celui qui jusque là était roi de Piémont-Sardaigne. Et de fait, Garibaldi a fait soumission devant les troupes du roi de Piémont-Sardaigne... Pour en revenir à Garibaldi et l'épisode rapporté dans la chanson, c'est à ce moment qu'il a renié toutes ses promesses et trahit les espoirs des paysans et des pauvres gens... Mais peut-être n'avait-il pas trop le choix... Il vola au secours de la victoire piémontaise, probablement à son corps défendant. C'est ce moment-clé qui est à l'origine de la chanson du jour. Car c'est à partir de là que le libérateur s'est mué en oppresseur et que le révolutionnaire a fait place au nationaliste... Et nous, comme les paysans, nous l'avons payé très cher depuis... Souviens-toi quand même que depuis lors les nationalismes ont fait des dizaines de millions de morts... Et ils continuent leurs ravages... Je te signale en passant que le premier royaume d'Italie était le fait de Napoléon, contre-révolutionnaire patenté s'il en est... En criant « Je salue le premier roi d'Italie »... Garibaldi se trompait ; le premier roi d'Italie est bien apparu un 17 mars, mais en 1805 et il s'appelait Napoléon Ier, il se fera couronner à Milan le 26 mai et il fit l'unité de l'Italie dès ce moment... Mais comme tu le vois, on peut raconter l'histoire de manières bien différentes, mais cependant les faits sont là, répertoriés et peu contestables.

Oui, oui, j’essaye de comprendre, car vois-tu Marco Valdo M.I. mon ami, moi, je suis un âne et nous les ânes, on n'a pas cette lubie de la nation et on se dit qu'une terre comme nation c'est suffisant et que toutes ces divisions sont inutiles, au minimum et si l'on regarde bien les choses, sont carrément nuisibles, comme tu l'as si bien rappelé. Et pense-z-y bien, mon ami, cette unité sous le couvert d'un État, c'est un épisode de la Guerre de Cent Mille Ans que les riches mènent par mille subterfuges contre les pauvres afin de s'enrichir, d'étendre leur domination, d'accroître leurs privilèges, d'exploiter le(s) peuple(s) à leur profit... Évidemment, de leur point de vue, une fête de ce genre se justifie pleinement. Mais commémoration ou non, il faut savoir de quelle Italie on parle ( et c'est valable pour tous les pays du monde) : celle des institutions, celle des riches, celle des pouvoirs ou alors de celle qui est constituée par les gens qui vivent sur ce bout de terre qu'il est de coutume d'appeler l'Italie (ou autrement ailleurs dans le monde)... « Noi, non siamo cristiani, siamo somari »... Alors, tout leur « machin »... Cela dit, retournons à notre obstiné ouvrage et sans trêve, tissons le linceul de ce vieux monde nationaliste, institutionnel, suffisant et cacochyme.

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.