Les Pègres

“Signori,
adesso sapete chi sono: un ribelle che vive del ricavato dei suoi furti. Di più. Ho incendiato diversi ‎alberghi e difeso la mia libertà contro l'aggressione degli agenti del potere. Ho messo a nudo tutta la ‎mia esistenza di lotta e la sottometto come un problema alle vostre intelligenze. Non riconoscendo a ‎nessuno il diritto di giudicarmi, non imploro né perdono né indulgenza. Non sollecito ciò che odio e ‎che disprezzo. Siete i più forti, disponete di me come meglio credete. Ma prima di separarci, ‎lasciatemi dire l'ultima parola... ‎

Avete chiamato un uomo: ladro e bandito, applicate contro di lui i rigori della legge e vi domandate ‎se poteva essere differentemente. Avete mai visto un ricco farsi rapinatore? Non ne ho mai ‎conosciuti. Io, che non sono né ricco né proprietario, non avevo che queste braccia e un cervello per ‎assicurare la mia conservazione, per cui ho dovuto comportarmi diversamente. La società non mi ‎accordava che tre mezzi di esistenza: il lavoro, mendicità e il furto. Il lavoro, al contrario di ‎ripugnarmi, mi piace. L'uomo non può fare a meno di lavorare: i suoi muscoli, il suo cervello, ‎possiede un insieme di energie che deve smaltire. Ciò che mi ripugnava era di sudare sangue e ‎acqua per un salario, cioè di creare ricchezze dalle quali sarei stato sfruttato. In una parola mi ‎ripugnava di consegnarmi alla prostituzione del lavoro. La mendicità è l'avvilimento, la negazione ‎di ogni dignità. Ogni uomo ha il diritto di godere della vita. "Il diritto a vivere non si mendica, si ‎prende".‎

Il furto è la restituzione, la ripresa di possesso. Piuttosto di essere chiuso in un'officina come in una ‎prigione, piuttosto di mendicare ciò a cui avevo diritto, ho preferito insorgere e combattere faccia a ‎faccia i miei nemici, facendo la guerra ai ricchi e attaccando i loro beni. Comprendo che avreste ‎preferito che fossi sottomesso alle vostre leggi, che operaio docile avessi creato ricchezze in cambio ‎di un salario miserabile. E che, il corpo sfruttato e il cervello abbrutito, mi fossi lasciato crepare ‎all'angolo di una strada. In quel caso non mi avreste chiamato "bandito cinico" ma "onesto operaio". ‎Adulandomi mi avreste dato la medaglia al lavoro. I preti promettono un paradiso ai loro fedeli, voi ‎siete meno astratti, promettete loro un pezzo di carta.‎

Vi ringrazio molto di tanta bontà, di tanta gratitudine. Signori! Preferisco essere un cinico cosciente ‎dei suoi diritti che un automa, una cariatide.‎

Dal momento in cui ebbi possesso della mia coscienza mi sono dato al furto senza alcuno scrupolo. ‎Non accetto la vostra pretesa morale che impone il rispetto della proprietà come una virtù, quando i ‎peggiori ladri sono i proprietari stessi.‎

Ritenetevi fortunati che questo pregiudizio ha preso forza nel popolo, in quanto è proprio esso il ‎vostro miglior gendarme. Conoscendo l'impotenza della legge, o per meglio dire, della forza, ne ‎avete fatto il più solido dei vostri protettori. Ma state accorti, ogni cosa finisce. Tutto ciò che è ‎costruito dalla forza e dall'astuzia, l'astuzia e la forza possono demolirlo.‎

Il popolo si evolve continuamente. Istruiti in queste verità, coscienti dei loro diritti, tutti i morti di ‎fame, in una parola tutte le vostre vittime, si armeranno di un "piede di porco" assalendo le vostre ‎case per riprendere le ricchezze che hanno creato e che voi avete rubato. Riflettendo bene, ‎preferiranno correre ogni rischio invece di ingrassarvi gemendo nella miseria. La prigione... i lavori ‎forzati, la prigione... non sono prospettive troppo paurose di fronte ad un'intera vita di ‎abbruttimento, piena di ogni tipo di sofferenze. Il ragazzo che lotta per un pezzo di pane nelle ‎viscere della terra senza mai vedere brillare il sole, può morire da un momento all'altro vittima di ‎un'esplosione di grisou. Il lavoratore che lavora sui tetti, può cadere e ridursi in briciole. Il marinaio ‎conosce il giorno della sua partenza, ignora quando farà ritorno. Numerosi altri operai contraggono ‎malattie fatali nell'esercizio del loro mestiere, si sfibrano, s'avvelenano, s'uccidono nel creare tutto ‎per voi. Fino ai gendarmi, ai poliziotti, alle guardie del corpo, trovano spesso la morte nella lotta ai ‎vostri nemici.‎

Chiusi nel vostro egoismo, restate scettici davanti a questa visione, non è vero? Il popolo ha paura, ‎voi dite. Noi lo governiamo con il terrore della repressione; se grida, lo gettiamo in prigione; se ‎brontola, lo deportiamo, se si agita lo ghigliottiniamo. Cattivo calcolo, Signori credetemi. Le pene ‎che infliggete non sono un rimedio contro gli atti della rivolta. La repressione invece di essere un ‎rimedio, un palliativo, non fa altro che aggravare il male.‎

Le misure coercitive non possono che seminare l'odio e la vendetta. È un ciclo fatale. Del resto, fin ‎da quando avete cominciato a tagliare teste, a popolare le prigioni e i penitenziari, avete forse ‎impedito all'odio di manifestarsi? Rispondete! I fatti dimostrano la vostra impotenza. Per quanto mi ‎riguarda sapevo esattamente che la mia condotta non poteva avere altra conclusione che il ‎penitenziario o la ghigliottina, eppure, come vedete, non è questo che mi ha impedito di agire. Se mi ‎sono dato al furto non è per guadagno o per amore del denaro, ma per una questione di principio, di ‎diritto. Preferisco conservare la mia libertà, la mia indipendenza, la mia dignità di uomo, invece di ‎farmi l'artefice della fortuna del mio padrone. In termini più crudi, senza eufemismi, preferisco ‎essere ladro che essere derubato.‎

Certo anch'io condanno il fatto che un uomo s'impadronisca violentemente e con l'astuzia del frutto ‎dell'altrui lavoro. Ma è proprio per questo che ho fatto la guerra ai ricchi, ladri dei beni dei poveri. ‎Anch'io sarei felice di vivere in una società dove ogni furto fosse impossibile. Non approvo il furto, ‎e l'ho impiegato soltanto come mezzo di rivolta per combattere il più iniquo di tutti i furti: la ‎proprietà individuale.‎

Per eliminare un effetto, bisogna, preventivamente, distruggere la causa. Se esiste il furto è perché ‎‎"tutto" appartiene solamente a "qualcuno". La lotta scomparirà solo quando gli uomini metteranno ‎in comune gioie e pene, lavori e ricchezze, quando tutto apparterrà a tutti.‎

Anarchico rivoluzionario, ho fatto la mia rivoluzione, L'anarchia verrà!”

“…Ho vissuto un'esperienza piena di avventure e sventure, mi considero ‎soddisfatto del mio destino. Dunque, voglio andarmene senza disperazione il sorriso sulle labbra e ‎la pace nel cuore. Ho vissuto. Adesso posso morire. P.S. Vi lascio qui due litri di vino rosato. ‎Brindate alla vostra salute.”