En el Barranco del Lobo

Questo disco intitolato “El Comunero”, come il gruppo che l’ha realizzato, è un lavoro così pieno zeppo di storia che non so nemmeno da che parte cominciare…
Contiene riferimenti alle rivolte antifeudali nella Spagna del 500, alle ribellioni, popolari ed anarchiche, contro la coscrizione obbligatoria e contro la chiesa nella Barcellona dei primi del 900, al colonialismo spagnolo e francese nel Maghreb, alla rivolta delle tribù berbere del Rif marocchino contro gli invasori franco-spagnoli, alla guerra civile spagnola…

In questo senso la canzone “En el barranco del lobo” è forse la più rappresentativa dell’intero album.

“El Comunero” è il nome che il musicista di Tolosa Thomas Jimenez ha dato ad un gruppo e ad un progetto incentrato sulla figura di suo nonno Manolo Jimenez, originario di La Campana in Andalusia, militante comunista e combattente repubblicano durante la guerra civile spagnola.

“Comuneros” erano chiamati i nobili e i borghesi di Toledo e Valladolid che nel 1520 si sollevarono in armi contro il re Carlo I di Spagna in quella che viene chiamata la “guerra delle comunità di Castiglia”, una rivolta antifeudale, forse una delle prime rivoluzioni borghesi dell’epoca moderna, e pure guidata da una donna, Maria Pacheco, la “leonessa di Castiglia”… Finì male: la repressione fu feroce e nel 1521 i leader della rivolta, primo fra tutti il capo militare Juan de Padilla, furono decapitati…Maria Pacheco riuscì a mettersi in salvo in Portogallo, ma non gli fu mai più consentito di rientrare in patria, nemmeno da morta…

“El Comunero” era il nome di battaglia di Manolo Jimenez, le cui memorie sono state raccolte dal nipote musicista Thomas… Nel 1936 Manolo, comunista in una regione dove all’epoca gli anarchici erano maggioritari e molto meglio organizzati di chiunque altro, partecipò alla guerra civile tra le fila della CNT, a dimostrazione che dissidi e faide fra le diverse anime repubblicane erano più che altro fomentati dai vertici. E furono i compagni anarchici, cui certo Manolo non nascondeva di essere comunista, a dargli il suo soprannome… Alla disfatta, nel 1939, come molti altri combattenti riparò in Francia, partecipò alla Resistenza e poi al fallito tentativo di “reconquista” della Spagna ormai franchista. Sconfitto la seconda volta, dopo oltre dieci anni di lotta ininterrotta, Manolo decise di restare in Francia e di mettere sù famiglia. Conobbe una donna originaria di Grenada e con lei fece sette figli. Militò nel partito comunista francese fino alla morte, avvenuta nel 2004.

Alla fine del XV secolo, l’espansionismo coloniale spagnolo, prima ancora di rivolgersi alle Americhe, si abbattè sulle isole Canarie e sul nord Africa. La fondazione dell’enclave di Melilla, nella regione del Rif marocchino, risale al 1497… E proprio Melilla, quattro secoli più tardi, fu al centro della grande rivolta dei berberi contro i dominatori spagnoli (ma anche francesi, che c’erano pure loro da quelle parti). Infatti la Spagna, dopo la perdita di Cuba e delle Filippine a vantaggio degli USA (guerra ispano-americana del 1898), decise di concentrarsi sulle colonie più prossime, quelle nord-africane. Nel 1909, gli operai spagnoli che stavano lavorando alla costruzione di una ferrovia tra Melilla e le miniere di Beni-Buifur furono attaccati dai nativi berberi. Il primo ministro, il conservatore Antonio Maura, decise l’intervento militare e mobilitò i riservisti. Ma i riservisti erano operai e contadini, lavoratori e padri di famiglia che non avevano nessuna intenzione di andare a morire ammazzati in Africa lasciando le proprie famiglie a morire di fame… oltre tutto a Barcellona e in molte altre città catalane i lavoratori, organizzati in un sindacato che univa socialisti, anarchici e repubblicani, erano molto coscientizzati e politicizzati e si opposero fieramente alla coscrizione dei riservisti, arrivando a proclamare lo sciopero generale. La risposta del governo fu l’invio dell’esercito nelle strade, ma i soldati vennero affrontati pacificamente dalla gente che gridava “¡Viva el Ejército! y ¡Abajo la guerra!”. Persino il governatore di Barcellona si dimise per protesta contro la linea di durezza intrapresa da Maura. Ma quando il 27 luglio 1909 arrivò la notizia che nel corso di un’imboscata dei guerriglieri berberi avvenuta nei pressi di Melilla, nella località chiamata “El Barranco del Lobo”, erano stati massacrati quasi 200 soldati spagnoli, molti dei quali riservisti originari proprio di Barcellona, allora la protesta si infiammò. Inizialmente la rabbia popolare prese di mira chiese, conventi ed istituti religiosi, i simboli più immediatamente visibili ed attaccabili di un potere che schiacciava le giuste rivendicazioni dei lavoratori. Poi cominciarono i primi scontri a fuoco con polizia ed esercito.
La “Semana Trágica” dell’estate del 1909 si chiuse con un bilancio di 78 morti, quasi tutti civili, mezzo migliaio di feriti e 112 edifici incendiati, 80 dei quali di proprietà della chiesa.

Il doppio disastro non servì da lezione ai conservatori, che aumentarono i contingenti militari in nord Africa ed il controllo e la repressione in patria, creando i presupposti sia della sanguinosa “guerra del Rif” che si sarebbe combattuta tra il 1921 e il 1926, berberi contro invasori franco-spagnoli (guerra in cui si sarebbero fatti le ossa due futuri protagonisti del fascismo europeo, Francisco Franco e Philippe Pétain) sia del progressivo inasprirsi in Spagna dello scontro tra la classe dominante ed il popolo che aveva ormai aperto bene gli occhi e non ci stava più a farsi calpestare.
Le tribù berbere unite sotto il carismatico leader Abd el-Krim resistettero per cinque anni all’impatto con le armate coloniali di Francia e Spagna e la loro efficace guerra di guerriglia fu stroncata solo grazie all’impiego massiccio delle bombe chimiche al gas mostarda lanciate sui villaggi dai bombardieri francesi Farman F.60 Goliath.
Gli operai e i contadini, i lavoratori spagnoli, socialisti, comunisti, libertati o anarchici che fossero, riuscirono quasi a distruggere il sistema di potere ecclesiastico-feudale che li opprimeva, ma furono traditi dal golpe/crociata dei fascisti e dei preti e sconfitti nelle feroce guerra civile che ne seguì.

Scusate se l’ho fatta un po’ lunga, ma di tutto questo parla questa canzone e il disco di “El Comunero”.