Η κρίσις

Bravo Riccardo. La tradurrò, tranne l'inglese...
Intanto ho composto qualcosa anch'io, per l'occasione:


Ωδή στην Άγγελα Μέρκελ

Σε γνωρίζω από τη κόψη
Του σπαθιού του Σαρκοσί
Που μου βγάλατε την όψη
Για να δω αρκετό ψωμί

Μόνο κόκκαλα μου μείναν
Μέσ' στην πέτσα τώρα πια
Και σαν πρώτα πεινασμένη
Χαιρετώ την Λευθεριά

Ω Βασσίλισσα της Νύχτας
Μανιασμένη Αγγελική
Η ελληνόπουλα Παμίνα
Θέλεις μόνο να χαθεί

Ο Ρωμιός χωρίς μυσθό
Η Ρωμιά χωρίς δουλειά
Ενα εκτύπαε τ' άλλο χέρι
Από την απελπισιά

Però, dai, bellino l'inglese traslitterato in greco, no? :-)
Sarebbe opportuno che nella traduzione tu lo lasciassi come...ritraslitterato dal greco (scrivendo ad esempio "tzomps" invece di "Jobs"). In questi ultimi tempi godo molto nello storpiare l'inglese. Bì èngri, bi fùlisc' ! E, a proposito, invito tutti a leggere il favoloso e intelligente articolo del webmaster Lorenzo M. sul suo blog. Lettura imprescindibile!

Farò così, e vado subito a leggere il ουεμπμάστερ di Lorenzo.
Tu poi, con comodo, mi traduci (e mi correggi l'ortografia) di questa filastrocca che ho appena finito di comporre?


Μοιρολοΐ ενός Ρωμιού

Δραχμή λιρέτα όπως κι ευρώ
φράγγα είναι και δε κρατώ
μου τα πήραν με πονηριές
κεφαλιούχοι και ληστές
που 'ρθαν δώ από παντού
να μ'αδειάσουν κουρελού
και μου ρίξανε την ψάθα
να την τρώω κι αν κάνω μπράτσα
είν' αυτή η ζερβή μου η μοίρα
νά βρεγμένο στην πλημμύρα
νά ριγμένο σε καταιγήδα
με γαμάει μια Γερμανίδα
που την λένε τ'Αγγελάρα
μα ακριβώς βρε διαβολάρα
Κόβω βόλτες στης Ομώνιας
δίχως φράγγα για τα ψώνια
στης Συντάγματος πηγαίνω
μήπως στου Γιωργή να μπαίνω
το γραφείο όπου κοιμάται
και την φτώχεια δεν θυμάται
του λαού του κακομοίρη
που τον καέι λιβανιστήρι
σαν θυσία για τους θεούς
Γερμανούς κι Ελβετούς
που κρατάνε τα λεπτά μας
που τους πήγε η κλεφτουριά μας
κεφαλιούχοι στρατηγοί
εμποροί οικοδομικοί
τραπεζήτες λωποδήτες
κομματόσκυλοι αλήτες...

Αν δεν σου φτάνει ακόμα, βάλε κι αυτούς·

...αρχιληστές εφοπλιστές
βαλ' και ποδοσφαιριστές
ηλεκτρολόγους μαστωράδες
ταβερνιάρηδες παπάδες
οδοντοίατρους που σου βγάζουν
με το δόντι τα σπλαχνά σου
συγκρατούν σαν ήταν δώρο
την απόδειξη και τον φόρο
Περιμένουν τώρα αυτοί
να χαράξει μιάν αυγή
που να κάνει επιστροφή
η γριά κυρά Δραχμή
Επειδή άμα κρατήσω
χίλια ευρώ τα θέλουν πίσω
και στα χέρια απομεινάρι
μια δραχμή για το συρτάρι
ενώ εκείνοι πουσταράδες
στην Ευρώπη έχουν χιλιάδες
καλά ευρώ για ν'αγοράσουν
το βίο μας και ακόμα φτάσουν
επειδή με μιά δραχμή
θα 'ναι δύσκολη η ζωή
για τ' εργάτη σε ανεργία
τσακησμένο απ' τ' εξουσία
με παιδιά και μ ένα σπίτι
που κρωστά στο τραπεζήτη
Αμα βρώ τον Γεωργάκι
θα του βγάλω το μεράκι
δημοψήφισμα του δώσω
μ ένα ξύλο τόσο τόσο
και πριν φτάσει η Αγιά Βδομάδα
θα μαζέψω μιάν ομάδα
να σκουπίσουμε καλά
όλη Ελλάδα και τα λοιπά

E' così indecente la mia traduzione, che non l'avete messa?

Scusa Gian Piero, c'è stato un problema tecnico. Cioè qualcuno (magari io) ha premuto il bottone sbagliato e la tua traduzione era finita... fra gli mp3 e per questo si era perso il testo. Puoi rimandarcela per favore?

Versione italiana di Gian Piero Testa

La crisi è anche che Πάντα ῥεῖ e chissà che dalle vecchie cose non ne vengano di buone e nuove. Per chi ci sarà ancora. Per curiosità, c'è già in questo sito una "Pornografia" di Manos Hatzidakis/Aris Davarakis, anch'essa niente male.

[Mi viene da ridere: anch'io avevo sbagliato il bottone, e avevo chiuso senza salvare, intanto era già salva nel sito...Stavo per rifare la traduzione, quando ho pensato che la notte scorsa non avevo spento il computer, ma l'avevo lasciato solo in stop, e che l'ultima operazione era stata il copia/incolla per AWS. E infatti era ancora lì, tra gli appunti. E' andata di lusso].

Version française – LA CRISE – Marco Valdo M.I. – 2011
d'après la version italienne de Gian-Piero testa d'une
Chanson grecque – Η κρίσις – Riccardo Venturi – 2011

Come mi aspettavo, la traduzione è...assai migliore dell'originale, ma avendoci messo le mani GPT non avevo alcun dubbio al riguardo. Una sola cosa: io con μαλακίζονται avevo inteso proprio "si masturbano", e come tale correggo. Nella prima strofa c'è un riferimento alla decisione del "Demanio" (ma sarà Demanio o Demonio?) di sfrattare tutti e 64 gli abitanti del villaggio dell'isola della Gorgona (non 54 quindi: sono dieci in più), che vi abitano da sempre. Tutta l'isola è adibita a colonia penale ma gli abitanti del villaggio erano sempre stati fatti restare, mischiandosi coi detenuti e con le guardie (tra le quali, molti anni fa, un mio zio dell'Elba). Ora lo "Stato", quello delle banche, dei bond e delle "misure europee", li vuole cacciare via entro il 31 dicembre. Hanno scritto a Napolitano, personaggio che è ben lungi dallo starmi simpatico; se però farà qualcosa per evitare questo sopruso gratuito e questo scempio, qualche punticino me lo guadagna. Oramai lo Stato asservito non dismette soltanto i suoi beni e i suoi immobili per raggranellare qualche soldo da infilare nel calderone di misure imposto dalla "Comunità Bancaria Europea": dismette anche le persone. Qui, comunque, la notizia.

Non l'avevo preso in considerazione questo significato, tanto ovvio per quei segaioli dei greci (dico così, perché "malaka" è l'insulto più generosamente distribuito: una ragione ci sarà pure...). Pensavo invece ti riferissi allo sciogliersi, al venir meno delle certezze ecclesiali, quando d'intorno divampano le fiamme, e anche le azioni dello IOR, mica solo le mie, si dileguano come fumo al vento. Invece tu alludi, credo, a una risposta al contrario, al rinchiudersi delle chiese nelle loro certezze, ancorché inadeguate, e nelle loro liturgie, ancorché patetiche. Ma in tal caso ci riferiamo a TUTTE le chiese, anche metaforicamente intese: le chiese propriamente dette, i partiti, le ideologie, i movimenti, ecc. ecc. Benissimo, allora: correggi senza esitare. Che bello tradurre, quando l'autore è a portata di mano...

Oramai μαλάκας non è nemmeno più un insulto, ho sentito dei ragazzi che si salutano e si abbracciano dandosi questo giojoso epiteto (le cui accezioni, ricordo, vanno da "segaiolo" a "stronzo"). In questo il greco va di pari passo col fiorentino, dato che, tra i giòvini della mia città, salutarsi dandosi di "bucaiolo" è comune (anche il webmaster, che è fiorentino di nascita, te lo potrà confermare); a Livorno, invece, si ricorre più volentieri alla toscanissima coprolalia, dandosi di "caàta". A pensarci bene, poi, la tua interpretazione di μαλακίζονται non è mica sbagliata; tutt'altro. Io, però, avevo precisamente in testa le chiese come entità di culto organizzate; sentire, ad esempio, un papa che "prega contro la crisi" altro non può essere interpretato come un atto masturbatorio bello e buono. Ancora mi stupisco come mai non sia diventato cieco.

Le prime estati, in Grecia, per un po' ho creduto che molti bambini, di cui mi arrivavano le voci sulla spiaggia, si chiamassero per lo più Yorghì, Yani, Vlaka e Malaka. Più tardi cominciai a distinguere e a capire.
Quanto ai papi ciechi, anch'io ho qualche problema a una retina, chissà se...

Traduzione livornese dell'Ωδή στην Άγγελα Μέρκελ di Gian Piero Testa

Della mia prima estate in Grecia invece io ho due ricordi incancellabili; il primo fu quando persi la mia palla di gomma, portata via dal mare. Era un pallone "Super Tele" da duemila lire, ma ci tenevo enormemente. Disperato uscii dall'acqua gridando in inglese "My ball! My ball!"; si noti che avevo anni ventisette. Vabbè. Ma la storia della palla perduta l'ho raccontata meglio qui; da notare che la "palla ritrovata" ce l'ho sempre in macchina e guai a chi me la tocca!

Il secondo accadde pochi giorni dopo su un'altra spiaggia, nella Calcidica. C'era un bambino assolutamente pestifero, e anche bellissimo, di tre o quattro anni. A un certo punto, dopo che questo aveva praticamente tirato sabbia sul viso a mezza spiaggia, intervenne il padre, giovanissimo. Lo prese in braccio e si mise a farlo saltellare cantandogli di continuo ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο, ένα αγόρι βλάχο mentre quello rideva e si divertiva come un matto. Nonostante quel che mi diceva in italiano la stupefacente affittacamere di Porto Heli, vale a dire che ero "uno bello giovane che parla bene lo greco", allora lo greco non lo parlavo affatto bene (e non ero nemmeno granché bello); però mi rimasero impresse quella scena e quel bambino col padre che gli cantava "sei un ragazzino buzzurro, sei un ragazzino buzzurro" :-)

Sempre a Porto Heli, poi, feci amicizia con un ragazzo di 17 anni di Atene, che dopo tre giorni mi fece un regalo straordinario: aveva capito tutto di me, e andò a comprarmi in una libreria la Νεοελληνικἠ Γραμματική di Manolis Triandafyllidis. Due mesi dopo mi spedì per posta anche il Συντακτικό της Νεοελληνικής; se non fosse che la mia famosa tomba dovrebbe somigliare a un magazzino, sarebbero due libri che mi porterei dietro. Gli scrissi una lettera per ringraziarlo, in un greco orripilante, esprimendogli il dispiacere che non ci saremmo forse mai più rivisti; lui mi rispose, in inglese, con un'altra lettera che cominciava così: "Dear Riccardo, beautiful things are for few moments".

Mi chiedo perché scrivo queste cose. Forse perché sono l'unico vero calcio alla crisi che si può dare. Mi piace l'Europa di queste cose, non quella delle banche e dei finanzieri comunitari. E mi piace pensare che quest'Europa, e questo mondo, hanno la pellaccia molto più dura del G20 e simili altre cazzate che scompariranno. Ma, purtroppo, bad things aren't for few moments.

Se ci leggesse kyr Venitselos, gli piglierebbe un altro coccolone...

E allora speriamo che ci legga! :-PP