انا الشعب

Chantant pour la révolution
de Sinan Antoon - Jadaliyya
Traduction Lorenzo Masetti (en italien) - Marco Valdo M.I. (en français)

Quid de Wikileaks, Facebook o Twitter? Peut-être ont-ils tous les trois contribué à lever les vents révolutionnaires dans le monde arabe ?
Voilà une question répétée jusqu’à la nausée par de nombreux commentateurs et répétée comme des perroquets par tant d’autres aux Zétazunis et dans d'autres pays du « monde civilisé ». D’autres se demandent par contre si ce n'est pas le discours d'Obama au Caire ou carrément la doctrine Bush (pour les cerveaux infestés par la Fox et il n'y en a pas peu) ? Certes, les nouvelles technologies et les réseaux sociaux ont sans doute joué un rôle et fourni de nouveaux espaces et de nouvelles modalités de lutte, mais ce discours élimine et efface les vrais protagonistes de ces révolutions : les femmes et les hommes qui font l'histoire devant nos yeux.

Ces nouvelles révolutions sont portées par une nouvelle génération qui a déjà ses propres symboles et son esthétique propre. Si en Tunisie, l'étincelle a été le sacrifice de Bouazizi, en Égypte, le sauvage passage à tabac à mort de Khalid Said, vingt-huit ans, d'Alexandrie, par deux policiers couverts en juin 2010 a exaspéré les esprits et provoqué de nombreuses manifestations. Quelques jours avant le Vendredi de la Rage la semaine passée, la mère de Said a enregistré un message qui a été publié sur YouTube – le 23 janvier, dans lequel elle exhortait les jeunes Égyptiens à ne pas rester chez eux, mais à sortir le 25 janvier pour protester contre les injustices, les lois spéciales et la torture et elle confirmait qu'elle-même prendrait part aux protestations. Sur « Fessebouc » sont parues certaines pages consacrées à Khalid Said, avec des vidéos et les liens. En voici un exemple intitulé "Nous sommes tous Khalid Said".

Il y a deux jours le grand barde et poète populaire Ahmad Fouad Nigm passait sur al-Jazeera. S'adressant à la jeunesse qui a animé la révolte a dit: « L’Égypte se purifie grâce à vous ». Nigm est un important symbole de résistance et d'opposition, non seulement pour les Égyptiens, mais pour tous les Arabes. Il a été un des critiques les plus directs de Moubarak et de son régime et il a soutenu les divers mouvements d'opposition qui ont éclatés dans la décennie écoulée.

[…]

Nigm est un des plus grands poètes populaires arabes du 20ième siècle. J'ai trouvé par hasard un de ses livres quand j'étais adolescent à Bagdad. Il s'intitulait Ishi ya Masr (Égypte, réveille-toi !). Quelques années plus tard, comme beaucoup dans le monde arabe et ailleurs, j'ai écouté ses paroles chantées par al-Shaykh Imam (1918-1995), le musicien aveugle avec lequel Nigm formait un duo immortel. Leurs chansons parlaient des luttes des pauvres et des opprimés et célébraient la résistance à la dictature et à l'impérialisme. Imam aurait sans doute guidé avec ses chants ces jours sur la Place de Libération, mais il est mort. Toutefois, ses chansons vivent encore et s'entendent partout. Les manifestants de la Place de Libération les chantent tandis que j'écris ces lignes. Le compagnon d'Imam, Nigm a vécu assez pour voir et prendre part à la révolution qu'il a chantée pendant cinquante ans. Beaucoup des chansons de Nigm et Imam sont mémorables et appropriées en ces jours, mais la détermination et la résistance des Égyptiens m'ont rappelé : «  Ana sh-Sha`b » (JE SUIS LE PEUPLE).