Su Davide Lazzaretti esiste un disco CETRA collana FOLK contenente la ballata VITA PROFEZIE E MORTE DI DAVIDE LAZZARETTI DETTO IL NUOVO MESSIA, eseguito dal CANZONIERE INTERNAZIONALE con brani di Leoncarlo Settimelli quali LA STRADA D'ARCIDOSSO, CINQUE I NODI, SE DENTRO UN ALVEARE, nonché preghiera della Comunità lazzarettista. Tanto perché si sappia.

Carissimo Leoncarlo, hai detto "tanto perché si sappia", e purtroppo non lo sapevamo. Dove possiamo reperire i testi delle tue canzoni interpretate dal Canzoniere Internazionale? Sicuramente le inseriremmo tutte quante. Facci sapere! E grazie in anticipo.

"Lassù sul monte Amiata
è morto Gesù Cristo
da vero socialista
ucciso dai carabinieri"

Frammento di canzone popolare amiatina.

Credo che almeno una parte dei testi scritti a suo tempo da Settimelli per il disco dedicato alla figura di Davide Lazzaretti siano stati utilizzati per il bruscello “Davide Lazzaretti – Il profeta dell’Amiata, messo in scena nel 2002 dalla Compagnia del Bruscello di Castelnuovo Berardenga.
Purtroppo nel testo disponibile in Rete non è dato distinguere il testo originale dalle interpolazioni successive, però riporto a mo’ d’esempio le strofe che dovrebbero corrispondere almeno in parte al brano che in “Vita profezie e morte di Davide Lazzaretti detto il nuovo Messia” s’intitola “Se dentro un alveare”:

SE DENTRO UN ALVEARE

Se dentro un alveare
c’è un’ape che si appropria
di tutto quanto il miele
delle altre che sarà
Così succede al mondo
e miele c’è per tutti
ma in pochi ne hanno tanto
e sono senza i più...

Quando si piega un uomo
di un altro alla pretesa
è la peggior offesa
che... (continua)

Ma, scusa, perché il polacco (come il ceco) rimane fra le, per così dire, "altre lingue". Che né rimangono i tolitenesi, ma noi che c'entramo? Co' lentezza però, si capisce :D

Ciao krzyś, vedrò con lentezza che fare. Però quando inserisci di un canzone che ha già canzoni in polacco o in ceco, allora diventa il "default"...

I Ghjuvannali, o Giovannali, furono, secondo certe tesi, una sorta di "catari" corsi. Secondo altri storici, si trattò invece di una confraternita di francescani dissidenti, fondata a Carbini in Alta Rocca, in Corsica, durante il XIV secolo. La figura centrale della “setta” fu infatti un frate francescano di nome Giovanni Martini. Come i Fraticelli francesi ed italiani, anche i Ghjuvannali corsi rifiutavano il concetto di proprietà e ritenevano che ogni cosa dovesse essere condivisa.

Nel 1363 il papa Urbano V, benedettino, scatenò una crociata contro i Ghjuvannali, dichiarati eretici, e li fece sterminare, donne e bambini compresi. Loro si difesero fino alla morte, armi in pugno. Gli ultimi Ghjuvannali furono arsi vivi a Ghisoni nel 1363, ai piedi di due cime che ancora oggi si chiamano, significativamente, “Kyrie Eleison” e “Christe Eleison”, le invocazioni degli eretici condotti al supplizio. (fonte: fr.wikipedia)

Ancora grazie, Flavio, un gioiello anche questa.

Pensa un po' cosa scrivevo (sotto il primo dei miei tanti nickname), cinque anni or sono, in uno dei commenti a Pòvri avans 'd la guèra infausta:

"Da quando, ormai trent'anni fa, lessi il bellissimo saggio storico di Carlo Ginzburg "Il formaggio e i vermi" (sulla storia di un mugnaio friulano del '500 giustiziato per eresia perchè abbastanza colto e libero da essersi creato una propria cosmogonia, antitetica a quella ufficiale delle classi dominanti), sono le microstorie quelle che mi interessano, le storie dei senza voce e dei senza volto, di quelli che hanno vissuto con fatica, che hanno avuto la peggio, il mondo dei vinti, che vinti molto spesso furono perchè fino all'ultimo vollero conservare la propria dignità di esseri umani, anche nelle circostanze più difficili, anche nelle guerre volute dai potenti in cui loro, i vinti, furono carne da cannone..."

Perdona l'autocitazione: era solo per dirti quanto quel libro sia stato importante per me.

Saluti

Bene, spero solo si possa anche inserire un link dove ascoltarla,perchè attualmente il disco è introvabile purtroppo, comunque la composizione è di Claudio Mazzer.

Nella sezione Scarica/ascolta c'è già il link a spotify dove si può ascoltare tutto l'album.

Il titolo della canzone deriva direttamente dal concetto di mulino e dalla convinzione ecclesiastica/medioevale che ivi si svolgessero incontri sospetti dato che era un luogo appartato, carbonaro ricettacolo di idee eretiche veicolate dal mulinaro. Questo personaggio poi, non bisogna dimenticare, era colui che trasformava il grano in farina, creando quindi un nuovo elemento e minando incoscentemente le basi fondamentali del "Potere della Creazione". Quindi siccome non poteva lui essere Dio, doveva per forza essere un demone sotto forma di mago primordiale e la farina che usciva dal mulino era appunto quella del diavolo.