A Night to Remember
The night is dark and starry
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 17/5/2014 - 22:56
Black-White Calypso
[1961]
Parole e musica di Jeremy Taylor
Canzone inclusa nello spettacolo intitolato “Wait A Minim!”
Un classico di Jeremy Taylor offerto all’interno di uno spettacolo musicale, diretto da Leon Gluckman, che andò in scena a Londra a metà degli anni 60. In Sudafrica, ovviamente, non fu mai rappresentato durante l’epoca dell’Apartheid. E anche in Gran Bretagna l’ultima strofa, quella che parla di coppie miste come soluzione al problema di pelli troppo scure o troppo bianche, fu censurata. (fonte: 3rd Ear Music)
Parole e musica di Jeremy Taylor
Canzone inclusa nello spettacolo intitolato “Wait A Minim!”
Un classico di Jeremy Taylor offerto all’interno di uno spettacolo musicale, diretto da Leon Gluckman, che andò in scena a Londra a metà degli anni 60. In Sudafrica, ovviamente, non fu mai rappresentato durante l’epoca dell’Apartheid. E anche in Gran Bretagna l’ultima strofa, quella che parla di coppie miste come soluzione al problema di pelli troppo scure o troppo bianche, fu censurata. (fonte: 3rd Ear Music)
The other day reading Drum magazine
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 17/5/2014 - 22:07
Piece of Ground
[1964]
Parole e musica di Jeremy Taylor
Canzone inclusa in uno spettacolo intitolato “Wait A Minim!”
Interpretata da Miriam Makeba e da Vusi Mahlasela, tra gli altri.
(Bernart Bartleby)
Parole e musica di Jeremy Taylor
Canzone inclusa in uno spettacolo intitolato “Wait A Minim!”
Interpretata da Miriam Makeba e da Vusi Mahlasela, tra gli altri.
(Bernart Bartleby)
When the white man first came here from over the sea
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 17/5/2014 - 21:40
The Wind of Change
[1984]
Insieme al coro della South West Africa People's Organization (SWAPO), sigla del movimento di liberazione della Namibia
Un singolo realizzato insieme agli esuli politici sudafricani e dell’Africa meridionale.
Insieme al coro della South West Africa People's Organization (SWAPO), sigla del movimento di liberazione della Namibia
Un singolo realizzato insieme agli esuli politici sudafricani e dell’Africa meridionale.
The wind of change
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 9/9/2012 - 14:44
Shosholoza
anonimo
Canto popolare Ndebele
(ca. II metà XIX secolo)
Ndebele folksong
(about 2nd half of 19th century)
Qualcuno dice che Shosholoza è il “secondo inno nazionale del Sudafrica”. Può essere; in effetti, a prescindere dalla sua valenza di “inno”, è sicuramente un simbolo della nazione sudafricana oltre ad essere conosciuto in tutto il mondo. Quel che più interessa (e deve interessare) a questo sito è però la sua origine, che è quella di un canto di lavoro e, molto spesso, di prigionieri.
In origine, Shosholoza era un canto popolare Ndebele in stile “chiama e rispondi”, nato nello Zimbabwe, ma divenuto popolare in Sudafrica. Le sue origini sono da ricercare nei lavoratori migranti Ndebele che si recavano nelle miniere sudafricane a bordo di treni. L'autore è sconosciuto; in breve divenne la canzone principale dei minatori che emigravano nelle miniere d'oro e di diamanti. Gli Ndebele vivono principalmente... (continua)
(ca. II metà XIX secolo)
Ndebele folksong
(about 2nd half of 19th century)
Qualcuno dice che Shosholoza è il “secondo inno nazionale del Sudafrica”. Può essere; in effetti, a prescindere dalla sua valenza di “inno”, è sicuramente un simbolo della nazione sudafricana oltre ad essere conosciuto in tutto il mondo. Quel che più interessa (e deve interessare) a questo sito è però la sua origine, che è quella di un canto di lavoro e, molto spesso, di prigionieri.
In origine, Shosholoza era un canto popolare Ndebele in stile “chiama e rispondi”, nato nello Zimbabwe, ma divenuto popolare in Sudafrica. Le sue origini sono da ricercare nei lavoratori migranti Ndebele che si recavano nelle miniere sudafricane a bordo di treni. L'autore è sconosciuto; in breve divenne la canzone principale dei minatori che emigravano nelle miniere d'oro e di diamanti. Gli Ndebele vivono principalmente... (continua)
Shosholoza
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 2/1/2014 - 11:44
Tshotsholoza - Il testo in lingua xhosa.
È tratto, come accennato nell'introduzione, dal corso di lingua xhosa Learn Xhosa with Anne Munnik, portatomi da una ex fidanzata dal Sudafrica pochissimo prima che mi mandasse al gas; mi fu anzi consegnato solo cinque giorni prima, con un tempismo meraviglioso. Il testo si trova a pagina 171 dell'edizione del 2006; si notino le (scarse) differenze col testo originale ndebele/zulu. Non è escluso che Nelson Mandela (che era di madrelingua xhosa) lo cantasse in questa forma; nel testo, la Rhodesia di infausta memoria è sostituita dallo Zimbabwe. [RV]
È tratto, come accennato nell'introduzione, dal corso di lingua xhosa Learn Xhosa with Anne Munnik, portatomi da una ex fidanzata dal Sudafrica pochissimo prima che mi mandasse al gas; mi fu anzi consegnato solo cinque giorni prima, con un tempismo meraviglioso. Il testo si trova a pagina 171 dell'edizione del 2006; si notino le (scarse) differenze col testo originale ndebele/zulu. Non è escluso che Nelson Mandela (che era di madrelingua xhosa) lo cantasse in questa forma; nel testo, la Rhodesia di infausta memoria è sostituita dallo Zimbabwe. [RV]
TSHOTSHOLOZA
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 2/1/2014 - 18:37
Madiba
[2013]
Parolle: Alanu Di Meglio
Musica: Bruno Susini
1973-2013 Altrimenti
Parolle: Alanu Di Meglio
Musica: Bruno Susini
1973-2013 Altrimenti
Madiba...
(continua)
(continua)
inviata da adriana 1/1/2014 - 14:30
Tutu
Il testo della versione interpretata da Cassandra Wilson nel suo album Traveling Miles (1999) con il titolo "Resurrection Blues"
RESURRECTION BLUES
(continua)
(continua)
21/12/2013 - 23:43
Whispers in the Deep
Album: Look, Listen and Decide (1986)
Una bellissima canzone del gruppo Stimela del chitarrista Ray Phiri, che proprio nel 1986 raggiungeva la notorietà internazionale grazie alla collaborazione con Paul Simon nell'album Graceland (vedi anche Homeless).
To survive apartheid and indeed any other oppressive regimes across the world, creative musicians went deeper into metaphor and imagery.
This made it easier for groups such as Stimela to evade scrutiny from the apartheid South African regime because on the surface, the song was just a song but deeper, it was a hard-hitting revolutionary tune about the people’s troubles at the hands of the oppressive regime.
Most of their songs depict lovers yearning for a reunion as well as the desire to work together as a people and not as races.
Led by Ray Phiri, most of Stimela’s songs were profound and enthralling. There is one song ‘Whispers in the... (continua)
Una bellissima canzone del gruppo Stimela del chitarrista Ray Phiri, che proprio nel 1986 raggiungeva la notorietà internazionale grazie alla collaborazione con Paul Simon nell'album Graceland (vedi anche Homeless).
To survive apartheid and indeed any other oppressive regimes across the world, creative musicians went deeper into metaphor and imagery.
This made it easier for groups such as Stimela to evade scrutiny from the apartheid South African regime because on the surface, the song was just a song but deeper, it was a hard-hitting revolutionary tune about the people’s troubles at the hands of the oppressive regime.
Most of their songs depict lovers yearning for a reunion as well as the desire to work together as a people and not as races.
Led by Ray Phiri, most of Stimela’s songs were profound and enthralling. There is one song ‘Whispers in the... (continua)
Distant sleep right in your eye
(continua)
(continua)
15/12/2013 - 22:41
Homeless
dall'album "Graceland" (1986)
Parole e musica di Paul Simon e Joseph Shabalala
con Ladysmith Black Mambazo
Nel 1984, cercando ispirazione in seguito al fallimento di critica e commerciale dell'album Hearts and Bones, Paul Simon rimase affascinato da una cassetta che suonava regolarmente in macchina, una compilation di gruppi sudafricani chiamata Accordion Jive Hits, II.Nel 1985, presi dei contatti grazie all'etichetta discografica con alcuni gruppi locali, Simon volò in Sudafrica.
Era un momento critico per il paese. Il regime dell'apartheid era in una delle fasi più dure. Le Nazioni Unite avevano approvato sanzioni economiche e un boicottaggio culturale. Non erano solo gli attivisti politici ad interessarsi alla situazione in Sudafrica. Negli anni precedenti, molti artisti avevano denunciato il regime sudafricano scrivendo numerose canzoni, dalla potente “Biko” di Peter Gabriel al classico... (continua)
Parole e musica di Paul Simon e Joseph Shabalala
con Ladysmith Black Mambazo
Nel 1984, cercando ispirazione in seguito al fallimento di critica e commerciale dell'album Hearts and Bones, Paul Simon rimase affascinato da una cassetta che suonava regolarmente in macchina, una compilation di gruppi sudafricani chiamata Accordion Jive Hits, II.Nel 1985, presi dei contatti grazie all'etichetta discografica con alcuni gruppi locali, Simon volò in Sudafrica.
Era un momento critico per il paese. Il regime dell'apartheid era in una delle fasi più dure. Le Nazioni Unite avevano approvato sanzioni economiche e un boicottaggio culturale. Non erano solo gli attivisti politici ad interessarsi alla situazione in Sudafrica. Negli anni precedenti, molti artisti avevano denunciato il regime sudafricano scrivendo numerose canzoni, dalla potente “Biko” di Peter Gabriel al classico... (continua)
Emaweni webaba
(continua)
(continua)
inviata da Lorenzo Masetti 12/12/2013 - 23:59
Rolihlahla
[1978]
Nell’album intitolato «The spear of the nation», traduzione inglese della sigla «Umkhonto we Sizwe» (MK), il braccio armato dell’African National Congress sudafricano.
Realizzato e pubblicato in Olanda con il titolo «Die Speer van het Volk»
Testo trovato sul South African Audio Archive
Sottoscrivendo in pieno quanto sintetizzato da Riccardo nel suo contributo «Due o tre cose su Mandela»
Nell’album intitolato «The spear of the nation», traduzione inglese della sigla «Umkhonto we Sizwe» (MK), il braccio armato dell’African National Congress sudafricano.
Realizzato e pubblicato in Olanda con il titolo «Die Speer van het Volk»
Testo trovato sul South African Audio Archive
Sottoscrivendo in pieno quanto sintetizzato da Riccardo nel suo contributo «Due o tre cose su Mandela»
Dedicated to Rolihlahla Nelson Mandela, the ANC leader serving life imprisonment on Robben Island.
(continua)
(continua)
inviata da Bernart Bartleby 7/12/2013 - 20:32
Non abbiamo visto Mandela
Antiwar Songs Blog
Non lo abbiamo visto Non abbiamo visto Mandela Nel posto in cui è Nel posto in cui viene tenuto Oh, il mare è freddo e il cielo è grigio Guarda attraverso l’isola la Baia Siamo tutti isole finché non verrà il giorno In cui attraverseremo l’acqua bruciante Un gabbiano vola sul mare L’infrangersi del silenzio […]
Antiwar Songs Staff 2013-12-07 19:01:00
Nelson Mandela, Sus Dos Amores
[1988]
Album :Proposiciones
Album :Proposiciones
Nelson Mandela,
(continua)
(continua)
inviata da adriana 7/12/2013 - 09:22
Mandela
[1988]
Album : Freedom
Musica di Carlos Santana
Music by Carlos Santana
Album : Freedom
Musica di Carlos Santana
Music by Carlos Santana
instrumental
inviata da adriana 6/12/2013 - 14:29
Ordinary Love
[2013]
L’ultimo singolo degli U2, pubblicato il 29 novembre, è stato scritto per la colonna sonora di Mandela: long walk to freedom, il film biografico dedicato all’ex presidente.
Fonte:Internazionale
L’ultimo singolo degli U2, pubblicato il 29 novembre, è stato scritto per la colonna sonora di Mandela: long walk to freedom, il film biografico dedicato all’ex presidente.
Fonte:Internazionale
The sea wants to kiss the golden shore
(continua)
(continua)
inviata da adriana 6/12/2013 - 14:08
Bring Back Nelson Mandela (Bring Him Home)
1987
Bring back Nelson Mandela,
(continua)
(continua)
inviata da donquijote82 6/12/2013 - 13:26
46664
Mandela was imprisoned on Robben Island in 1964, and was the 466th prisoner to arrive that year. The prison administration's scheme of numbering prisoners was to follow the sequence number of the prisoner (466 in his case), with the last two digits of the year (64). The number was imposed on him by the prison for over 25 years, until his release in 1990. "Prisoner 46664" continues to be used as a reverential title for him. Shortly before Joe Strummer's death, he and U2's Bono co-wrote the song 46664 for Mandela as part of the campaign against AIDS in Africa.
Scritto poco prima della morte di Joe è un (bellissimo) brano reggae firmato Joe Strummer, Bono, Dave Stewart, ma eseguito da Bono, The Edge, David A. Stewart, Abdel Wright e Youssou N'Dour. Purtroppo Joe non ce la fece a partecipare....
Scritto poco prima della morte di Joe è un (bellissimo) brano reggae firmato Joe Strummer, Bono, Dave Stewart, ma eseguito da Bono, The Edge, David A. Stewart, Abdel Wright e Youssou N'Dour. Purtroppo Joe non ce la fece a partecipare....
It's a long walk, long walk to freedom
(continua)
(continua)
inviata da donquijote82 6/12/2013 - 13:09
Berlin Wall
Album: "Third World Child" (1987)
On an even more broadly inclusive scale,the song “Berlin Wall” ties the struggle in South Africa to a contemporary struggle in the West. It asks Berlin and its people to take up the call for a global community. The divisions it highlights feel artificial and inappropriate for a nation anywhere,whether it be in Europe or in Africa. The global reach of this song thus helps to connect Johnny Clegg and Savuka with its Western audience. There can be a common goal and a common community,but only if injustices like those in South Africa are mediated.
Erin Swen
On an even more broadly inclusive scale,the song “Berlin Wall” ties the struggle in South Africa to a contemporary struggle in the West. It asks Berlin and its people to take up the call for a global community. The divisions it highlights feel artificial and inappropriate for a nation anywhere,whether it be in Europe or in Africa. The global reach of this song thus helps to connect Johnny Clegg and Savuka with its Western audience. There can be a common goal and a common community,but only if injustices like those in South Africa are mediated.
Erin Swen
Welcome to my island
(continua)
(continua)
9/11/2013 - 21:35
In Sud Africa
1988
San Valentino
San Valentino
Così siedi ed ascolta figlio mio
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 4/10/2013 - 14:20
Chile Your Waters Run Red Through Soweto
La original resulta ser de un grupo de gospel a capella llamado Sweet Honey in the Rock. Por desgracia no parece haber ninguna muestra de su tema en internet.
http://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Biko
http://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Biko
Gustavo 11/9/2013 - 12:20
Ndodemnyama (Free South Africa)
Ndodemnyama (Free South Africa) (1990) [Single]
Similiar to the idea behind Artists United Against Apartheid 20 or so artists came together to release an anti-apartheid song. The track "Ndodemnyama (Free South Africa)" made comparisons between the importance of the civil rights movement in the US and the anti-apartheid movement:
Similiar to the idea behind Artists United Against Apartheid 20 or so artists came together to release an anti-apartheid song. The track "Ndodemnyama (Free South Africa)" made comparisons between the importance of the civil rights movement in the US and the anti-apartheid movement:
[Afrika Bambaataa]
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 2/7/2013 - 22:51
Free All the People (South Africa)
Milagro (1992)
You got to free all the people in South Africa...
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 2/7/2013 - 22:43
In Solitary Confinement
When You Come Back (1992)
In solitary confinement
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 2/7/2013 - 22:32
Steve Biko
Midnight Marauders 1993
Linden Boulevard represent, represent
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 2/7/2013 - 22:28
Still Demanding
Reflections From Pre-Liberation South Africa (2007)
South African folk singer, signed to Mountain Records of Cape Town, South Africa in the 1970s and 1980s. Playing at coffee shops and bars, marches and rallies, many of the songs on this compilation were banned from South African radio for its political and social content.
incompleta
South African folk singer, signed to Mountain Records of Cape Town, South Africa in the 1970s and 1980s. Playing at coffee shops and bars, marches and rallies, many of the songs on this compilation were banned from South African radio for its political and social content.
incompleta
Lucy in the city, see the dancing feet
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 2/7/2013 - 22:11
Africa Must Be Free by 1983
Africa Must Be Free by 1983 (1978)
Parole e musica di Hugh Mundell (1962-1983), cantautore reggae giamaicano, assassinato a Kingston nel 1983.
Il brano che dà il titolo all’album d’esordio di Mundell, realizzato con la collaborazione di due mostri sacri del reggae, Augustus Pablo e Lee Scratch Perry.
Parole e musica di Hugh Mundell (1962-1983), cantautore reggae giamaicano, assassinato a Kingston nel 1983.
Il brano che dà il titolo all’album d’esordio di Mundell, realizzato con la collaborazione di due mostri sacri del reggae, Augustus Pablo e Lee Scratch Perry.
Africa, must be free, by the year, 1983.
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 24/6/2013 - 21:18
Forward Jah, Jah Children
Tenement Yard (1976)
Parole e musica di Jacob Miller (1952-1980), musicista reaggae giamaicano, prematuramente scomparso nel 1980 in un incidente stradale, poco prima di partire in un tour americano con Bob Marley. Miller fu anche uno dei fondatori della formazione “Inner Circle”
Nell’album intitolato “Tenement Yard”
(B.B.)
Parole e musica di Jacob Miller (1952-1980), musicista reaggae giamaicano, prematuramente scomparso nel 1980 in un incidente stradale, poco prima di partire in un tour americano con Bob Marley. Miller fu anche uno dei fondatori della formazione “Inner Circle”
Nell’album intitolato “Tenement Yard”
(B.B.)
Africa must be free, South Africa
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 24/6/2013 - 21:12
Anti Apartheid
It Don't Bother Me (1965)
A very rare outing into the political field by the British folk singer Bert Jansch, but one of the first to appear on the British music scene against apartheid. "Anti Apartheid":
A very rare outing into the political field by the British folk singer Bert Jansch, but one of the first to appear on the British music scene against apartheid. "Anti Apartheid":
I listen to the words that whisper in my ear
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 24/6/2013 - 21:05
Tears for Johannesburg
"We Insist! Freedom Now", al quale parteciparono musicisti del calibro di Abbey Lincoln, Coleman Hawkins e Olatunji, è un disco seminale, colonna sonora del movimento per i diritti civili degli afro-americani che nel 1960 era nel periodo di massimo fulgore:
"[...] Nel 1960 Roach compose e incise per la Candid 'We Insist! Freedom Now Suite', un lavoro basato sui testi del poeta e cantante Oscar Brown, Jr e scritto in occasione del centenario della "proclamazione di emancipazione" di Abraham Lincoln. Un'operazione così esplicita, per l'epoca (anche per quanto riguarda la copertina del disco, veramente provocatoria), contribuì all'inserimento di Roach nella 'lista nera' dell'industria discografica americana nella seconda metà degli anni Sessanta, e lo costrinse a diradare la sua presenza in studio d'incisione. [...]"
(La citazione in questa introduzione è tratta da it.wikipedia).
We Insist!... (continua)
Even while we sleep, we will find you
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 24/6/2013 - 20:54
For Joe Slovo
[1993]
Vocals and Guitar: David Heavenor
Drum Samples, Electric Guitar, mandolin: Simon Jaquet
Children from Gabarone, Botswana
Album: Private: The Night Visitors
"Inspired after seeing the film A World Apart about the white South African activist Joe Slovo who was exiled from his country during the Apartheid regime. It coincided with an interview with him in The Guardian where I lifted the quote about Christians and Communists. After writing the song I wrote to the ANC in London who put me in touch with Shawn Slovo, his daughter who took out the CD to South Africa. In his letter he said:
Johannesberg 24 - 11 - 93
Dear David, I was very moved by your tribute to me in song, whether I deserve it or not is besides the point, but this gesture from far away makes one feel the worth of what one was trying to do. This son is back in his land and we've almost completed the final stages of our long, long journey. Sing on!
Yours in appreciation, Joe Slovo "
Vocals and Guitar: David Heavenor
Drum Samples, Electric Guitar, mandolin: Simon Jaquet
Children from Gabarone, Botswana
Album: Private: The Night Visitors
"Inspired after seeing the film A World Apart about the white South African activist Joe Slovo who was exiled from his country during the Apartheid regime. It coincided with an interview with him in The Guardian where I lifted the quote about Christians and Communists. After writing the song I wrote to the ANC in London who put me in touch with Shawn Slovo, his daughter who took out the CD to South Africa. In his letter he said:
Johannesberg 24 - 11 - 93
Dear David, I was very moved by your tribute to me in song, whether I deserve it or not is besides the point, but this gesture from far away makes one feel the worth of what one was trying to do. This son is back in his land and we've almost completed the final stages of our long, long journey. Sing on!
Yours in appreciation, Joe Slovo "
When the man walked in - we said welcome
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 17/4/2013 - 12:37
Oração pela libertação da África do Sul
[1985]
Parole e musica di Gilberto Gil
Dall’album “Dia dorim noite neon”
Il mondo musicale brasiliano non è chiuso in se stesso: nei testi delle canzoni il protagonista non è solo il popolo del Brasile, ma vi è un’apertura verso l’esterno, soprattutto per quanto riguarda le problematiche sociali. E nel 1985, anno di questo reggae di Gilberto Gil, una delle problematiche più presenti nelle questioni sociali di tutto il mondo, era quello dell’apartheid sudafricano.
L’invocazione di Gil a favore della revoca di questa assurda legge è fatta attraverso la voce delle religioni delle razze del triptico vital su cui è basata la razza brasiliana. Così troviamo il vescovo Desmond Tutu (1931-) in rappresentanza della religione cattolica, quindi della razza bianca: troviamo Tupã, il dio degli indios tupi-guarani. E, chiaramente, la religione negra, rappresentata da Oxalufã. È... (continua)
Parole e musica di Gilberto Gil
Dall’album “Dia dorim noite neon”
Il mondo musicale brasiliano non è chiuso in se stesso: nei testi delle canzoni il protagonista non è solo il popolo del Brasile, ma vi è un’apertura verso l’esterno, soprattutto per quanto riguarda le problematiche sociali. E nel 1985, anno di questo reggae di Gilberto Gil, una delle problematiche più presenti nelle questioni sociali di tutto il mondo, era quello dell’apartheid sudafricano.
L’invocazione di Gil a favore della revoca di questa assurda legge è fatta attraverso la voce delle religioni delle razze del triptico vital su cui è basata la razza brasiliana. Così troviamo il vescovo Desmond Tutu (1931-) in rappresentanza della religione cattolica, quindi della razza bianca: troviamo Tupã, il dio degli indios tupi-guarani. E, chiaramente, la religione negra, rappresentata da Oxalufã. È... (continua)
Se o Rei Zulu já não pode andar nu
(continua)
(continua)
inviata da Bernart 3/4/2013 - 11:44
Black and White
[1964]
Parole e musica di Ewan MacColl
Nel disco “Folkways Record of Contemporary Songs”, con Peggy Seeger.
Come anche The Ballad of Sharpeville, un’altra canzone sul massacro di Sharpeville, Sudafrica, 21 marzo 1960…
Parole e musica di Ewan MacColl
Nel disco “Folkways Record of Contemporary Songs”, con Peggy Seeger.
Come anche The Ballad of Sharpeville, un’altra canzone sul massacro di Sharpeville, Sudafrica, 21 marzo 1960…
The apples ripe upon the bough
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 8/3/2013 - 09:48
Ghetto
Chanson italienne – Ghetto - Modena City Ramblers – 2002
Je trouve que le message de cette chanson est très beau… une invitation pour les personnes les moins chanceuses à ne pas se résigner et à lutter pour devenir meilleures même dans les pires des circonstances, en outre une invitation à nous tous à ne pas tourner le dos et à tendre une main pour aider ces personnes.
Un message d'espoir pour les opprimés du monde, pour les Indiens de Rigoberta Menchù morts dans le génocide à Guatemala ; pour les victimes de guerre assistées de Gino Strada et d'Emergency ; pour les mexicains de Paco Taibo II ; pour les enfants de la Gare du Nord sauvés de la rue par Miloud ; pour les réfugiés de Sabra et de Chatila ; pour les désespérés du ghetto noir de Trenchtown ; pour le peuple des saharawi de Smara et El Ayoun, villes du Sahara Occidentale occupées par le Maroc ; pour les victimes des « troubles »... (continua)
Je trouve que le message de cette chanson est très beau… une invitation pour les personnes les moins chanceuses à ne pas se résigner et à lutter pour devenir meilleures même dans les pires des circonstances, en outre une invitation à nous tous à ne pas tourner le dos et à tendre une main pour aider ces personnes.
Un message d'espoir pour les opprimés du monde, pour les Indiens de Rigoberta Menchù morts dans le génocide à Guatemala ; pour les victimes de guerre assistées de Gino Strada et d'Emergency ; pour les mexicains de Paco Taibo II ; pour les enfants de la Gare du Nord sauvés de la rue par Miloud ; pour les réfugiés de Sabra et de Chatila ; pour les désespérés du ghetto noir de Trenchtown ; pour le peuple des saharawi de Smara et El Ayoun, villes du Sahara Occidentale occupées par le Maroc ; pour les victimes des « troubles »... (continua)
GHETTO
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 25/2/2013 - 17:00
Sit dit af
[1989]
Lyrics and music: Johannes Kerkorrel
Testo e musica: Johannes Kerkorrel
Album: Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band, Eet Kreef
Johannes Kerkorrel e il Movimento Voëlvry
di Riccardo Venturi
Nella sezione anti-apartheid di questo sito siamo abituati ad avere canzoni in inglese e nelle varie lingue sudafricane; con Johannes Kerkorrel siamo qui a riparare un torto, perché ci sono stati anche degli Afrikaners (o dei “boeri”, come li si chiamava un tempo) che si sono opposti all'apartheid. Anche in musica. Non è, forse, facilmente immaginabile; gli Afrikaners bianchi sono sempre stati generalmente percepiti come sostenitori monolitici del regime di segregazione razziale che si ebbe in Sudafrica fino ai primi anni '90. Eppure, non era così e un sito come questo ha il dovere di darne preciso conto per quanto riguarda la musica e le canzoni.
Ralph John Rabie, nato a Johannesburg... (continua)
Lyrics and music: Johannes Kerkorrel
Testo e musica: Johannes Kerkorrel
Album: Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band, Eet Kreef
Johannes Kerkorrel e il Movimento Voëlvry
di Riccardo Venturi
Nella sezione anti-apartheid di questo sito siamo abituati ad avere canzoni in inglese e nelle varie lingue sudafricane; con Johannes Kerkorrel siamo qui a riparare un torto, perché ci sono stati anche degli Afrikaners (o dei “boeri”, come li si chiamava un tempo) che si sono opposti all'apartheid. Anche in musica. Non è, forse, facilmente immaginabile; gli Afrikaners bianchi sono sempre stati generalmente percepiti come sostenitori monolitici del regime di segregazione razziale che si ebbe in Sudafrica fino ai primi anni '90. Eppure, non era così e un sito come questo ha il dovere di darne preciso conto per quanto riguarda la musica e le canzoni.
Ralph John Rabie, nato a Johannesburg... (continua)
Die ander dag joe voel ek lam
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 10/12/2012 - 02:06
Cry Freedom
[1996]
Album “Crash”
Canzone ispirata all’omonimo film (da noi uscito come “Grido di libertà”) diretto nel 1987 da Richard Attenborough, con Kevin Kline nella parte del giornalista sudafricano Donald Woods (1933-2001), bianco ma oppositore del regime dell’apartheid, e Denzel Washington in quella di Steve Biko, leader nero del movimento antirazzista ma pacifista “Black Consciousness”, ucciso in detenzione il 12 settembre del 1977.
Album “Crash”
Canzone ispirata all’omonimo film (da noi uscito come “Grido di libertà”) diretto nel 1987 da Richard Attenborough, con Kevin Kline nella parte del giornalista sudafricano Donald Woods (1933-2001), bianco ma oppositore del regime dell’apartheid, e Denzel Washington in quella di Steve Biko, leader nero del movimento antirazzista ma pacifista “Black Consciousness”, ucciso in detenzione il 12 settembre del 1977.
How can I turn away
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 10/9/2012 - 14:23
Talking and Dialoguing
[1974]
Scritta da William Salter, Miriam Makeba e Bongi Makeba.
Album «Live in Conakry: Appel a l'Afrique»
Canzone del periodo in cui l'esule Makeba, dopo aver sposato negli USA il leader delle Black Panthers Stokely Carmichael, si trasferì con lui in Guinea dove lei venne incaricata dal presidente Ahmed Sékou Touré come portavoce alle Nazioni Unite.
Scritta da William Salter, Miriam Makeba e Bongi Makeba.
Album «Live in Conakry: Appel a l'Afrique»
Canzone del periodo in cui l'esule Makeba, dopo aver sposato negli USA il leader delle Black Panthers Stokely Carmichael, si trasferì con lui in Guinea dove lei venne incaricata dal presidente Ahmed Sékou Touré come portavoce alle Nazioni Unite.
Our brothers African,
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 9/9/2012 - 14:46
Ndodemnyama Verwoerd!
[1965]
Album “An Evening with Belafonte/Makeba”.
Autore: Vuyisile Mini.
“Attento, Verwoerd!” è un canto diretto a Hendrik Frensch Verwoerd (1901-1966), teorico e pratico del sistema segregazionista dell’apartheid, primo ministro del Sudafrica dal 1958 fino al suo assassinio ad opera di Dimitri Tsafendas, un immigrato greco, comunista, il quale per via della pelle non proprio chiara e delle sue idee era stato ostracizzato dalla società dei bianchi e che, a causa delle difficoltà incontrate nel paese che non lo aveva integrato, era andato alquanto fuori di testa. Si era certamente trattato di un delitto almeno indirettamente politico ma Tsafendas fu riconosciuto totalmente infermo di mente, schizofrenico. Il giudice però, anziché provvedere al ricovero in un centro di cura, sentenziò che la durata della sua pena era affidata al buon cuore del Presidente… Così Tsafendas fu... (continua)
Album “An Evening with Belafonte/Makeba”.
Autore: Vuyisile Mini.
“Attento, Verwoerd!” è un canto diretto a Hendrik Frensch Verwoerd (1901-1966), teorico e pratico del sistema segregazionista dell’apartheid, primo ministro del Sudafrica dal 1958 fino al suo assassinio ad opera di Dimitri Tsafendas, un immigrato greco, comunista, il quale per via della pelle non proprio chiara e delle sue idee era stato ostracizzato dalla società dei bianchi e che, a causa delle difficoltà incontrate nel paese che non lo aveva integrato, era andato alquanto fuori di testa. Si era certamente trattato di un delitto almeno indirettamente politico ma Tsafendas fu riconosciuto totalmente infermo di mente, schizofrenico. Il giudice però, anziché provvedere al ricovero in un centro di cura, sentenziò che la durata della sua pena era affidata al buon cuore del Presidente… Così Tsafendas fu... (continua)
Pasopa Nantsi ndodemnyama, Verwoerd!
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 7/9/2012 - 15:24
Di questa canzone di lotta ho raccontato la storia più nota, quella del mostro che creò l’apartheid e del piccolo greco comunista che lo uccise e che, considerato pazzo, finì i suoi giorni tra prigioni e cliniche psichiatriche senza che nessuno, nemmeno dopo il trionfo di Mandela nel 1994, lo abbia mai ringraziato...
Ma dietro questo grido di lotta, scandito durante le imponenti manifestazioni contro Verwoerd
e i suoi successori fino a Botha, c’è un’altra storia meno conosciuta che voglio provare a raccontare.
La frase in lingua xhosa «Nantsi ndodemnyama» (che trovo in rete anche in grafie diverse come «Naants’indod’emnyama» o «Naants' Indod' e Mnyama», e se sapessi qual’è quella corretta probabilmente vi scriverei da Johannesburg e non da Torino...) significa «Here Comes Black People», «Stanno arrivando i neri», e fu coniata all’inizio degli anni 60 da Vuyisile Mini (1920-1964), musicista... (continua)
Ma dietro questo grido di lotta, scandito durante le imponenti manifestazioni contro Verwoerd
e i suoi successori fino a Botha, c’è un’altra storia meno conosciuta che voglio provare a raccontare.
La frase in lingua xhosa «Nantsi ndodemnyama» (che trovo in rete anche in grafie diverse come «Naants’indod’emnyama» o «Naants' Indod' e Mnyama», e se sapessi qual’è quella corretta probabilmente vi scriverei da Johannesburg e non da Torino...) significa «Here Comes Black People», «Stanno arrivando i neri», e fu coniata all’inizio degli anni 60 da Vuyisile Mini (1920-1964), musicista... (continua)
Dead End 9/9/2012 - 10:39
A Vuyisile Mini, un anno dopo il suo assassinio, fu dedicato un intero disco collettivo intitolato "This Land Is Mine", curaro da Moses Asch e pubblicato dalla Smithsonian Folkways Records.
Dead End 9/9/2012 - 13:28
Tina sizwe
anonimo
[1950s?]
Canzone frequentemente cantata ai funerali delle vittime del regime dell’apartheid, specie negli anni 70.
Anche Pete Seeger e Guy Carawan la interpretarono e registrarono in «South African Freedom Songs» pubblicato nel 1960 dalla Smithsonian Folkways Records.
Nel 1965 la stessa Smithsonian Folkways Records incluse il brano in «This Land Is Mine - South Africa Freedom Songs», collezione di canti di lotta in lingua originale raccolti sul posto da Moses Asch.
Si trova pure nella colonna sonora del documentario «Amandla!: A Revolution in Four-Part Harmony» realizzato nel 2002 dal regista Lee Hirsch.
Canzone frequentemente cantata ai funerali delle vittime del regime dell’apartheid, specie negli anni 70.
Anche Pete Seeger e Guy Carawan la interpretarono e registrarono in «South African Freedom Songs» pubblicato nel 1960 dalla Smithsonian Folkways Records.
Nel 1965 la stessa Smithsonian Folkways Records incluse il brano in «This Land Is Mine - South Africa Freedom Songs», collezione di canti di lotta in lingua originale raccolti sul posto da Moses Asch.
Si trova pure nella colonna sonora del documentario «Amandla!: A Revolution in Four-Part Harmony» realizzato nel 2002 dal regista Lee Hirsch.
Tina sizwe, tina sizwe esintsundu,
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 8/9/2012 - 12:41
Khawuleza
[1965]
Album “An Evening with Belafonte/Makeba”, in duetto con Harry Belafonte
“Khawuleza” fu originariamente incisa negli anni 50 da Dorothy Masuka, cantante dello Zimbabwe.
Makeba fu buona amica della Masuka e registrò parecchi dei brani di lei.
Come la stessa Makeba spiega nell’introduzione alla canzone, “Khawuleza” parla dei raid che la polizia del regime segregazionista era solita fare nelle “townships” per arrestare i militanti dell’ANC oppure – come ricorda nella sua autobiografia “Makeba: My Story” del 1987 – per reprimere certe attività considerate illegali, come la fabbricazione clandestina di birra ed alcolici, che i neri svolgevano per campare. Un artista nero doveva avere un gran coraggio per cantare canzoni come questa e la Masuka – così come la Makeba – ne aveva da vendere: quando nel 1961 dedicò una canzone a Patrice Lumumba, il leader dell’indipendenza congolese... (continua)
Album “An Evening with Belafonte/Makeba”, in duetto con Harry Belafonte
“Khawuleza” fu originariamente incisa negli anni 50 da Dorothy Masuka, cantante dello Zimbabwe.
Makeba fu buona amica della Masuka e registrò parecchi dei brani di lei.
Come la stessa Makeba spiega nell’introduzione alla canzone, “Khawuleza” parla dei raid che la polizia del regime segregazionista era solita fare nelle “townships” per arrestare i militanti dell’ANC oppure – come ricorda nella sua autobiografia “Makeba: My Story” del 1987 – per reprimere certe attività considerate illegali, come la fabbricazione clandestina di birra ed alcolici, che i neri svolgevano per campare. Un artista nero doveva avere un gran coraggio per cantare canzoni come questa e la Masuka – così come la Makeba – ne aveva da vendere: quando nel 1961 dedicò una canzone a Patrice Lumumba, il leader dell’indipendenza congolese... (continua)
Khawuleza mama
(continua)
(continua)
inviata da Dead End (+ AT-XXI qualche anno dopo) 7/9/2012 - 14:36
Westwind
[1966]
Album “The Magnificent Miriam Makeba”, poi anche in “Pata Pata” dell’anno seguente.
Scritta da Bongi Makeba, figlia di Miriam, prematuramente scomparsa nel 1985 a soli 35 anni.
Musica del compositore Caiphus Semenya, anch’egli nero sudafricano.
Canzone molto celebre anche nell’esecuzione di Nina Simone, che della Makeba fu molto amica.
Dedico questa canzone ai lavoratori neri sudafricani, ai minatori in particolare, e alla memoria dei loro morti, fucilati dalla polizia, quella dei governi bianchi di ieri e quella dei governi neri di oggi…
Album “The Magnificent Miriam Makeba”, poi anche in “Pata Pata” dell’anno seguente.
Scritta da Bongi Makeba, figlia di Miriam, prematuramente scomparsa nel 1985 a soli 35 anni.
Musica del compositore Caiphus Semenya, anch’egli nero sudafricano.
Canzone molto celebre anche nell’esecuzione di Nina Simone, che della Makeba fu molto amica.
Dedico questa canzone ai lavoratori neri sudafricani, ai minatori in particolare, e alla memoria dei loro morti, fucilati dalla polizia, quella dei governi bianchi di ieri e quella dei governi neri di oggi…
Westwind blow ye gentle
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 7/9/2012 - 09:38
×
![]()
Nel suo disco dal vivo “Live in Chicago” del 2005
Testo trovato su 3rd Ear Music
Nei pressi di Grahamstown, Sudafrica, notte del 18 agosto 1977.
Due agenti della South African Police hanno allestito un posto di blocco. Hanno l’ordine di intercettare ed arrestare un “kaffir”, un negro che pare abbia pisciato troppo lungo e deve essere fermato.
Si aspettano anche che il ricercato sia accompagnato da qualcuno di quegli spregevoli bianchi traditori ebrei comunisti che se la fanno coi sovietici...
I due aspettano pazienti, parlando in afrikaans del più e del meno: il dovere, l’ordine, quel che ha detto loro il superiore, che è Dio ad aver creato differenti i bianchi e i neri, come il sole e la luna, che non possono mescolarsi mai, checchè ne dicano gli agitatori, sporchi kaffir o bianchi comunisti...
Poi il rumore di un’auto, fari nel buio...
“Fermate... (continua)