J.B. Lenoir’s “Alabama Blues” is a rather well-known blues protest song. It stands out because, by the 1960s, it was increasingly rare for blues musicians to sing about poverty, despair, and social injustice. And, fifty years since the tune was recorded under the supervision of Chicago blues master Willie Dixon, its lyrics still carry a deep resonance.
Lenoir, who is a character in the song, expresses why he will never go back to Alabama. His sister and brother were killed in the state. The justice system let the killers go free.
Alabama is also a state he will never love because his brother defended his mother. Police shot him down. “I can’t help but to sit down and cry some times/Think about how my poor brother lost his life,” Lenoir sings.
In the song, Lenoir’s character decries the incarceration of his people “behind a barbed wire fence.” The song ends with Lenoir declaring, “Now you’re... (continua)

Le ultime due strofe del testo pubblicato non sono esatte.
Allego la versione corretta. [...]

Grazie Andrea. Abbiamo provveduto ad integrare la versione corretta. [CCG/AWS Staff]

ciao Riccardo ciao Marcovaldo vi sottopongo questa versione cantata che ho realizzato cercando una musica siriana per collegarmi alla protagonista Europa di Paolo Rumiz. Vi avevo mandato per esteso la compilazione della nuova versione ma è sparita dallo schermo. ho introdotto piccoli cambiamenti nel testo mettendo nel finale "fratelli e sorelle" al plurale.

Conto sulla vostra critica ma se vi piacesse pubblicatela e nella presentazione potete sostituire queste righe qui sotto. Grazie dell'attenzione

Ne ho fatte due versioni, la prima col testo recitato con in sottofondo la musica cercata tra le melodie del rebetico, il famoso genere musicale nato con il rientro in patria nel 1930 di 1 milione di greci che risiedevano in Anatolia, la maggior parte nella città di Smirne. Profughi fratelli sempre discriminati in patria perchè ritenuti troppo vicini ai turchi loro nemici. La seconda versione cantata su una cover di una antica canzone d’amore siriana Shattered Beauty arrangiata da Mehdy Aminian

PALESTINA SENZA TREGUA
Gianni Sartori

In Rojava così come in Bakur e Rojhilat, nelle aree tribali dell’India, nelle Filippine o in Colombia è diventato praticamente impossibile tenere il conto del numero di quanti (militanti, dissidenti, prigionieri, semplici cittadini…) vengono quasi quotidianamente ammazzati (ma anche torturati, sequestrati, violentati…) in conflitti che solo per comodità possiamo definire a (relativamente, molto relativamente) bassa intensità.

E ovviamente tra i primi della lista troviamo la Palestina.

Tra le ultime vittime, il giovane (19 anni) Qusai Jamal Matan ucciso durante gli scontri del 4 agosto nei pressi del villaggio di Burka (regione di Ramallah, Cisgiordania).

Colpito al collo da una pallottola (presumibilmente il colpo proveniva da alcuni sionisti della colonia di Oz Zion), era stato portato all’ospedale, ma inutilmente.

Sempre in Cisgiordania, poche... (continua)

Grazie vito era da tanto che cercavo una spiegazione a questa frase!

ieri sera su raiplay ho visto il documentario di Nanni Moretti "Santiago, Italia". Lo consiglio a tutti. Per chi era giovane in quel periodo è doppiamente commovente.

Grande donna, addio.

SKÁLD - Villeman og Magnhild

eppure sembra dica tra la 9^ e 10^ riga :- sempre più traditi da judesh. se così fosse, sarebbe un bel tranello. E qua non c'entra l'intifada palestinese....

Mi scuso per queste aggiunte magari un po' fuori tempo massimo, ma sono un omaggio a Zeca che mi pare giusto condividere. Nel 2010 una sorta di mini-super-gruppo di giovani musicisti portoghesi si riunisce sotto il nome di "Zeca sempre" e pubblica l'album "O que faz falta" in chiave rock con una grande enfasi sulla vocalità. Nell'album ci sono belle versioni di molti pezzi famosi di Zeca ma quello più in vista è proprio "O que faz falta", che peraltro è diventata negli anni una canzone scandita e ballata in tutte le grandi manifestazioni sindacali e della sinistra portoghese, a causa della sua eccezionale vivacità e della sua inscalfibile attualità.

"Justice"

"Justice" is a short poem by Langston Hughes. Hughes wrote the poem in 1932, resulting from the highly publicized Scottsboro Boys incident, in which a group of young men of color was falsely arrested and tried for rape.

A central theme of "Justice" is that the justice system in the United States is damaged and truly blind to people of color. Justice is alluded to as a "blind goddess," meaning justice is highly desired, but Hughes writes that "we black are wise" to the idea that justice does not see them.
Hughes describes her blindfold as a “ bandage “ that conceals “ two festering sores,” indicating that in reality that justice is incomplete for black Americans,who are full of anger and pain.

da:
What does Justice by Langston Hughes mean?
Study.com
https://homework.study.com ›

Le testament è una canzone del tutto diversa. Perché non spostarla in una sua voce a parte?
Grazie

Non ho sentito la versione di Rossi, mi chiedo: è possibile che invece di tappa-turaccioli abbia cantato stappa turaccioli?

Bella versione dell'orchestra Multietnica di Arezzo: Dos zekele mit koylen/Bella ciao (italiano e arabo)



Nella versione live dell'orchestra Multietnica di Arezzo insieme ai Modena City Ramblers c'è anche una parte in albanese (video cercasi)