[2021]
Testo e musica / Lyrics and music / Paroles et musique / Sanat ja sävel: Kristina Jakobs

Il “bullerengue” è un genere musicale e una danza della costa caraibica della Colombia e di Panama.

In Colombia si caratterizza per essere un ballo cantato di indubbia discendenza africana e che probablmente faceva parte degli atti di iniziazione delle ragazze alla pubertà.
In Colombia il "bullerengue" nasce con l'arrivo degli schiavi a Cartagena, sulla costa caraibica, e fa parte della tradizione degli attuali discendenti dei "cimarrones" cioè gli schiavi fuggiaschi che conducevano una vita di libertà in piccole comunità nascoste. Attraverso il rumore (”bulla”) di tamburi e di palme celebravano la loro libertà.
Il bullerengue divenne per queste nuove comunità la musica festosa per eccellenza, con la quale animavano i loro incontri e poi le celebrazioni religiose (cattoliche).
A Panama, nella provincia di Darién, il bullerengue non è un ballo esclusivo per donne come in Colombia. Al... (continua)

Piepielno-Krovavyj
(2022)

Some Russian bands do stick their head out to fight the warmonger of their country’s leadership. An example is the Russian dark electro act Kr.Emulate for instance who has a new single out, “Пепельно-кровавый” (“Ash & Blood”), a full blown anti-war song. The song lyrics refer to the setting of the Warhammer 40,000 fictional universe, but the band insists it is definitely an anti-war song, like some other Kr.Emulate songs from their previous releases.

Russian dark electro act Kr.Emulate releases anti-war song ‘Пепельно-кровавый’

2011
Atinpùri

2021
De chi situ ti?

Testo trascritto all'ascolto a partire dalla traduzione italiana

Stou Thomà

[1983]
Στίχοι /Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Costas Ferris [Κώστας Φέρρης]

Ταινία / Film / Movie / Elokuva:
Costas Ferris [Κώστας Φέρρης]
Ρεμπέτικο [Rembetiko] / Rebétiko

Μουσική / Musica / Music / Musique / Sävel:
Stavros Xarchakos

Ερμηνεία / Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Kostas Tsingos [Κώστας Τσίγγος]

'Αλμπουμ / Album: Rembetiko OST κομμάτι / track #5

La canzone narra di un locale tipico dove si canta e si danza il rebetiko. Ci offre lo spunto per qualche considerazione sull’evoluzione dei luoghi dove il rebetiko era non soltanto musica ma un modo di essere calato nelle trasformazioni sociali in Grecia.
Ilias Petropoulos [Ηλίας Πετρόπουλος] è stato un singolare studioso del rebetiko. Nella sua vita è andato contro corrente, senza mai nulla concedere all’ipocrisia dei benpensanti e dei perbenisti. Già carcerato nel ’47... (continua)

Στης πίκρας τα ξερόνησα

Stis píkras ta xerónisa

[1983]
Στίχοι /Testo / Lyrics / Paroles / Sanat:
Nikos Gatsos

Ταινία / Film / Movie / Elokuva:
Costas Ferris [Κώστας Φέρρης]
Ρεμπέτικο [Rembetiko] / Rebétiko

Μουσική / Musica / Music / Musique / Sävel:
Stavros Xarchakos

Ερμηνεία / Interpreti / Performed by / Interprétée par / Laulavat:
Nikos Dimitratos [Νίκος Δημητράτος]

'Αλμπουμ / Album: Rembetiko OST κομμάτι / track #4

* Left 1st row: Maître, Nikos Tourkakis (bouzouki), Vassilis Tsitsanis (bouzouki), Sotiria Bellou (singer), Stelios Keromitis (bouzouki)
2nd row: Giorgos Manisalis (guitar), Spyros Peristeris (piano), Zaharias Kasimatis (guitar)

E’ un hasapiko di notevole fattura, la quarta traccia della colonna sonora del film Rebetiko.
Nel primo clip proposto la cantante interpreta Marika Ninou, la rebetisa che si impose definitivamente all’attenzione dal 1949 insieme... (continua)

1984
Mondorama

Come a volte capita le canzoni finiscono qui dentro con giri tortuosi... Il testo è scovato grazie ad Alberto Scotti che lo ha postato su lyrictranslate e sulla sua pagina YT.
La canzone è del 1984, più o meno coetanea di Tropicana e Vamos a la playa e se notate il mood è lo stesso, musica leggera, ma con lo spettro di un apocalisse nucleare, testo non eccessivamente esplicito. A onor del vero nulla di memorabile, e sicuramente meno famosa delle altre due.
E poi potevamo non inserire un quasi omonimo di Riccardo Venturi? Specifichiamo che questo però non è uno dei suoi ennesimi alias

Il 16 settembre 1982, il,capo delle cosiddette “milizie cristiano-falangiste” libanesi Elias Hobeika entrò con svariate decine di uomini armati nei campi profughi, popolati quasi esclusivamente da donne, bambini ed uomini anziani pressoché totalmente disarmati, di Sabra e Chatila, a Beirut Ovest. Alle ore 18 iniziò un nuovo ed incredibilmente violento massacro, che durò almeno tutta la notte e la giornata successiva.

Poi, nel giugno del 2001, la Corte di Cassazione belga aprì il processo sul massacro di Sabra e Chatila in base ad una Legge del 1993 che assegnava competenza universale ai tribunali belgi per i crimini di guerra e contro l'umanità commessi ovunque nel mondo. Venne chiamato a testimoniare al riguardo, in particolare sui rapporti che intercorrevano fra i falangisti ed alcuni alti esponenti del governo israeliano, anche Elias Hobeika, ritenuto il principale responsabile materiale... (continua)

La sera del 12 ottobre 2022, a Bratislava, un diciannovenne armato ha tolto la vita a due ragazzi, Juraj e Matúš, davanti al bar Tepláreň, luogo conosciuto come punto di ritrovo della comunità LGBT+. Tanto si parla delle leggi omofobe dell'Ungheria di Orbán e delle politiche contro i diritti civili in Polonia, che gli altri due paesi appartenenti al gruppo di Visegrád, la Repubblica Ceca e la Slovacchia, rimangono un po' fuori dal mirino. Ma che se ne parli meno non significa che il clima là da questo punto di vista sia più favorevole.

Si è visto bene ora: è un clima dove un giovane prende la pistola del padre e spara a due ragazzi seduti davanti a un bar, solo perché non sopporta la loro esistenza. Gesto di un folle, dicono, da notare comunque che suo padre è, guarda caso, membro del partito di estrema destra Vlasť (Patria). Un clima dove tra le reazioni non ci sono solamente le manifestazioni... (continua)