Un giorno nuovo
Oggi è un giorno nuovo
(continua)
(continua)
22/3/2013 - 23:04
Percorsi:
Canzoni d'amore contro la guerra
El 30-30
[1910-17]
Corrido zapatista della Rivoluzione messicana scritto – pare – da tal Carlos Gutiérrez Cruz.
Arangiamento musicale di Óscar Chávez, nel disco “Latinoamérica canta, Volumen I” del 1970
Beh, non è proprio una CCG, maperò…
Corrido zapatista della Rivoluzione messicana scritto – pare – da tal Carlos Gutiérrez Cruz.
Arangiamento musicale di Óscar Chávez, nel disco “Latinoamérica canta, Volumen I” del 1970
Beh, non è proprio una CCG, maperò…
Qué pobres estamos todos
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 13:41
Les révérends pères
[1819]
Paroles de Pierre-Jean de Béranger
Musique: Traditionnelle
Testo di Pierre-Jean de Béranger
Musica: Tradizionale
Quest'antica canzone, che ha quasi duecento anni, ci parla di loro. Di loro chi? Beh, dei gesuiti, sì, proprio loro. Poiché, sembra, i gesuiti sono attualmente parecchio di moda in quanto sono riusciti, dopo secoli e secoli di "papi neri", ad far eleggere anche quello bianco, tutto "semplicità" e "poveri", forse sarà bene andare a dare anche un piccolo sguardo storico alla compagnia fondata da Ignazio di Loyola; e questa canzonetta, trovata nella benemerita Anthologie Anticléricale di Bruno Courcelle, giunge davvero a puntino.
Il suo autore, Pierre-Jean de Béranger, è l'inizio stesso della storia della canzone d'autore francese; il "trisavolo" di tutti i cantautori, verrebbe da dire. Sui di lui, però, ho avuto modo di parlare compiutamente nella pagina dedicata... (continua)
Paroles de Pierre-Jean de Béranger
Musique: Traditionnelle
Testo di Pierre-Jean de Béranger
Musica: Tradizionale
Quest'antica canzone, che ha quasi duecento anni, ci parla di loro. Di loro chi? Beh, dei gesuiti, sì, proprio loro. Poiché, sembra, i gesuiti sono attualmente parecchio di moda in quanto sono riusciti, dopo secoli e secoli di "papi neri", ad far eleggere anche quello bianco, tutto "semplicità" e "poveri", forse sarà bene andare a dare anche un piccolo sguardo storico alla compagnia fondata da Ignazio di Loyola; e questa canzonetta, trovata nella benemerita Anthologie Anticléricale di Bruno Courcelle, giunge davvero a puntino.
Il suo autore, Pierre-Jean de Béranger, è l'inizio stesso della storia della canzone d'autore francese; il "trisavolo" di tutti i cantautori, verrebbe da dire. Sui di lui, però, ho avuto modo di parlare compiutamente nella pagina dedicata... (continua)
Hommes noirs, d'où sortez-vous?
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/3/2013 - 18:30
Preguntitas sobre Dios
d'après atheisme.org
PETITES QUESTIONS À PROPOS DE DIEU
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/3/2013 - 17:52
Camino de los quileros
[1962]
Parole e musica dell’uruguayo Osiris Rodríguez Castillos (1925-1996), scrittore, poeta, compositore, cantautore e liutaio, uno dei pilastri del folklore del suo paese.
Nel disco di Osiris Rodríguez Castillos intitolato “Poemas y canciones orientales”, pubblicato nel 1962
Nel disco di Jorge Cafrune intitolato “Tope Puestero”, sempre del 1962
Interpretata anche da Joan Manuel Serrat, ma inedita.
“Canción fronteriza” dedicata ai “quileros”, i piccoli contrabbandieri che operavano e ancora operano sulla frontiera tra Uruguay e Brasile, un tempo a cavallo, poi in bicicletta e oggi su vecchie motociclette stracariche. Gente povera, che vive di espedienti e che per sopravvivere rischia anche la pelle…
Parole e musica dell’uruguayo Osiris Rodríguez Castillos (1925-1996), scrittore, poeta, compositore, cantautore e liutaio, uno dei pilastri del folklore del suo paese.
Nel disco di Osiris Rodríguez Castillos intitolato “Poemas y canciones orientales”, pubblicato nel 1962
Nel disco di Jorge Cafrune intitolato “Tope Puestero”, sempre del 1962
Interpretata anche da Joan Manuel Serrat, ma inedita.
“Canción fronteriza” dedicata ai “quileros”, i piccoli contrabbandieri che operavano e ancora operano sulla frontiera tra Uruguay e Brasile, un tempo a cavallo, poi in bicicletta e oggi su vecchie motociclette stracariche. Gente povera, che vive di espedienti e che per sopravvivere rischia anche la pelle…
Hay un camino en mi tierra
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 16:44
Los agraristas
[1935?]
Corrido composto dalla messicana Concepción “Concha” Michel, militante comunista che però il partito espulse perché irriducibile femminista…
Pubblicato sul periodico del partito comunista “El Machete” nel giugno del 1935.
Di questo corrido mi è piaciuto soprattutto il proverbio “Ladrón que roba a ladrón tiene un siglo de perdón”…
Corrido composto dalla messicana Concepción “Concha” Michel, militante comunista che però il partito espulse perché irriducibile femminista…
Pubblicato sul periodico del partito comunista “El Machete” nel giugno del 1935.
Di questo corrido mi è piaciuto soprattutto il proverbio “Ladrón que roba a ladrón tiene un siglo de perdón”…
Que los agraristas somos
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 15:23
Canzone per i Desaparecidos
Chanson italienne – Canzone per i Desaparecidos – Nomadi – 1996
Si tu veux bien t'en souvenir, Lucien Lane mon ami, on a déjà ici même retrouvé et discuté d'une canzone d'Alberto Cesa : le Tango de Plaza de Mayo – Tango de Plaza de Mayo. C'était aux temps où il n'y avait pas encore de pape argentin...
Mais depuis tout récemment, il y en a un et il me paraît que cette canzone resitue bien le débat et j’ajoute même, le combat. Mais au fait, comment s'appelle-t-il encore celui-là ? Car tu sais Marco Valdo M.I. mon ami, depuis le temps, j'en ai vu passer des papes : des grands, des petits, des gros, des gras, des tout maigres, des quasiment squelettiques, des rondouillards, des bons vivants et des pisse-vinaigre, des chevelus, des chauves, des édentés, des ingambes, des impotents, des carrément infirmes, des sourds, des discoureurs, des voyageurs, des casaniers, des qui durèrent, un express... (continua)
Si tu veux bien t'en souvenir, Lucien Lane mon ami, on a déjà ici même retrouvé et discuté d'une canzone d'Alberto Cesa : le Tango de Plaza de Mayo – Tango de Plaza de Mayo. C'était aux temps où il n'y avait pas encore de pape argentin...
Mais depuis tout récemment, il y en a un et il me paraît que cette canzone resitue bien le débat et j’ajoute même, le combat. Mais au fait, comment s'appelle-t-il encore celui-là ? Car tu sais Marco Valdo M.I. mon ami, depuis le temps, j'en ai vu passer des papes : des grands, des petits, des gros, des gras, des tout maigres, des quasiment squelettiques, des rondouillards, des bons vivants et des pisse-vinaigre, des chevelus, des chauves, des édentés, des ingambes, des impotents, des carrément infirmes, des sourds, des discoureurs, des voyageurs, des casaniers, des qui durèrent, un express... (continua)
CHANSON POUR LES DISPARU
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 22/3/2013 - 15:20
Sugnu palermitanu
[2006]
Album: La Storia Si Ripete
Album: La Storia Si Ripete
[Sull'autobus:]
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/3/2013 - 15:16
The Only Way
[1971]
Written by Keith Emerson and Greg Lake
Scritta da Keith Emerson e Greg Lake
LP: Tarkus
Gli album rock degli anni '70 non sono famosi soltanto per la musica: lo sono anche per le copertine. Non credo ne verranno mai più fuori di simili; così, a chi magari non la conoscesse per età o disinteresse, presento qui la copertina di "Tarkus" con l'armadillo cingolato. Greg Lake pensava che non fosse una buona idea, ma c'era senz'altro un perché. Un perché spiegato dallo stesso disegnatore della famosa copertina, William Neal: secondo lui, infatti, il nome "Tarkus" deriverebbe da Tartarus e carcass.
«The first is found in the Bible at the second letter of Peter chapter 2 verse 4. A condition of deep spiritual debasement is mentioned called “Tartarus”. The other is the term “Carcass” hence the name was painted in bones. (you heard it first here folks!) Thus Tarkus essentially stood for... (continua)
Written by Keith Emerson and Greg Lake
Scritta da Keith Emerson e Greg Lake
LP: Tarkus
Gli album rock degli anni '70 non sono famosi soltanto per la musica: lo sono anche per le copertine. Non credo ne verranno mai più fuori di simili; così, a chi magari non la conoscesse per età o disinteresse, presento qui la copertina di "Tarkus" con l'armadillo cingolato. Greg Lake pensava che non fosse una buona idea, ma c'era senz'altro un perché. Un perché spiegato dallo stesso disegnatore della famosa copertina, William Neal: secondo lui, infatti, il nome "Tarkus" deriverebbe da Tartarus e carcass.
«The first is found in the Bible at the second letter of Peter chapter 2 verse 4. A condition of deep spiritual debasement is mentioned called “Tartarus”. The other is the term “Carcass” hence the name was painted in bones. (you heard it first here folks!) Thus Tarkus essentially stood for... (continua)
People are stirred, moved by the word.
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 22/3/2013 - 14:19
Percorsi:
Antiwar Anticlericale
La copla
[1967]
Scritta da Atahualpa Yupanqui con Pablo del Cerro, pseudonimo di Antonietta Paule Pepin Fitzpatrick, detta Nanette (1908-1990), la moglie del grande “El que viene de lejanas tierras para decir algo” (“Colui che viene da terre lontane per raccontare qualcosa”, è il significato in lingua quechua del nome Atahualpa Yupanqui), autrice di alcuni dei più bei temi del maestro argentino.
Nel disco “A la noche la hizo Dios”
Bellissima, davvero da far accapponare la pelle, con le strofe recitate alternate da un profondo e triste “Larala la”…
Scritta da Atahualpa Yupanqui con Pablo del Cerro, pseudonimo di Antonietta Paule Pepin Fitzpatrick, detta Nanette (1908-1990), la moglie del grande “El que viene de lejanas tierras para decir algo” (“Colui che viene da terre lontane per raccontare qualcosa”, è il significato in lingua quechua del nome Atahualpa Yupanqui), autrice di alcuni dei più bei temi del maestro argentino.
Nel disco “A la noche la hizo Dios”
Bellissima, davvero da far accapponare la pelle, con le strofe recitate alternate da un profondo e triste “Larala la”…
Larala la, la la la
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 12:01
Τα τραγούδια του δρόμου
Dopo mesi riprendo in mano questa "paginona" terrificante, sperando di terminarla in tempi ragionevoli. Con una novità: nientepopodimeno che l'effigie della Dilillo, la prima traduttrice dal greco di questo sito e la seconda ad avere il massimo onore traduttorio delle CCG dopo Gian Piero Testa.
Riccardo Venturi - Ελληνικό Τμήμα των ΑΠΤ 21/3/2013 - 11:51
Rimanere umani (a Vittorio Arrigoni)
[2012]
Album: La Musica Regala Il Cuore
Testo: Alessandro Hellman
Musica: Roberto Giordi
Album: La Musica Regala Il Cuore
Testo: Alessandro Hellman
Musica: Roberto Giordi
Siamo quelli in piedi sopra i tetti
(continua)
(continua)
inviata da adriana 22/3/2013 - 13:18
Percorsi:
Vittorio Arrigoni
Coplas de baguala
Canzone popolare argentina interpretata dal gruppo cileno nel disco intitolato “Basta” del 1969.
La “baguala” è un genere musicale folklorico tipico del nord est argentino.
Testo trovato su Cancioneros.com
La “baguala” è un genere musicale folklorico tipico del nord est argentino.
Testo trovato su Cancioneros.com
Qué linda es la borrachera
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 11:37
Son cieco
[fine 800]
Canzone popolare italiana interpretata nel 1964 dal collettivo del “Nuovo Canzoniere Italiano” nel disco “Le canzoni di Bella Ciao” e nel 1969 dai Quilapayún nel disco intitolato “Basta”.
Si nota chiaramente, anche nel ritmo, la differenza tra la prima strofa e le due successive.
La prima infatti si rifà ad un lamento tipico dei mendicanti non vedenti del centro Italia nell’Ottocento, mentre la continuazione, inneggiante alla rivoluzione, è più recente, risale quasi certamente ai primi anni del 900 ed è farina del sacco di qualche militante anarchico o socialista…
Ho preferito attribuirla ai Quilapayún sia per il loro tributo alla canzone di lotta italiana sia perché il Nuovo Canzoniere Italiano, come collettivo, non compare tra gli autori già presenti nel sito.
Canzone popolare italiana interpretata nel 1964 dal collettivo del “Nuovo Canzoniere Italiano” nel disco “Le canzoni di Bella Ciao” e nel 1969 dai Quilapayún nel disco intitolato “Basta”.
Si nota chiaramente, anche nel ritmo, la differenza tra la prima strofa e le due successive.
La prima infatti si rifà ad un lamento tipico dei mendicanti non vedenti del centro Italia nell’Ottocento, mentre la continuazione, inneggiante alla rivoluzione, è più recente, risale quasi certamente ai primi anni del 900 ed è farina del sacco di qualche militante anarchico o socialista…
Ho preferito attribuirla ai Quilapayún sia per il loro tributo alla canzone di lotta italiana sia perché il Nuovo Canzoniere Italiano, come collettivo, non compare tra gli autori già presenti nel sito.
Son cieco e mi vedete
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 11:07
Los oprimidos
anonimo
[1825]
Corrido dell’indipendenza messicana ma anche di come il processo di liberazione, culminato nel 1821, lasciò di fatto i “gachupines”, la classe dominante di origine spagnola, padroni di tutto. E i nativi, che pure fin dall’inizio avevano partecipato alle guerre d’indipendenza (fin dal “Grito de Dolores” lanciato nel 1810 da Miguel Hidalgo y Costilla) come carne da cannone, con la speranza che i nuovi dirigenti (e la Virgen de Guadalupe!) riconoscessero il loro diritto alla terra, si trovarono con un pugno di mosche e ancora più “oprimidos” di prima…
Corrido dell’indipendenza messicana ma anche di come il processo di liberazione, culminato nel 1821, lasciò di fatto i “gachupines”, la classe dominante di origine spagnola, padroni di tutto. E i nativi, che pure fin dall’inizio avevano partecipato alle guerre d’indipendenza (fin dal “Grito de Dolores” lanciato nel 1810 da Miguel Hidalgo y Costilla) come carne da cannone, con la speranza che i nuovi dirigenti (e la Virgen de Guadalupe!) riconoscessero il loro diritto alla terra, si trovarono con un pugno di mosche e ancora più “oprimidos” di prima…
Voy a cantar un corrido
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 09:41
Under the Gun
[2007]
Lyrics & Music by Greg Munteanu
Under the Gun is about the atrocities in Africa. Africa is in desperate need of help and if we can spread this message perhaps change may come sooner than later.
I was thinking about what it would be like to come home to find my whole family killed by some militant, corrupt, government group and being forced to run for my own life. These things happen in places like Sierra Leone, Darfur, and many other places in Africa. Research these places and make yourself aware of the problems other human beings are facing even right at this present moment.
Lyrics & Music by Greg Munteanu
Under the Gun is about the atrocities in Africa. Africa is in desperate need of help and if we can spread this message perhaps change may come sooner than later.
I was thinking about what it would be like to come home to find my whole family killed by some militant, corrupt, government group and being forced to run for my own life. These things happen in places like Sierra Leone, Darfur, and many other places in Africa. Research these places and make yourself aware of the problems other human beings are facing even right at this present moment.
My father is dead
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/3/2013 - 09:23
Chokokue purahéi
[1938]
Testo trovato sul sito di “Cultura paraguaya de expresión guaraní” curato da Wolf Lustig
Nel 1938 finì la lunga guerra che aveva visto opporsi il Paraguay alla Bolivia per il possesso dei territori del Chaco Boreal. La “Guerra del Chaco” fu molto sanguinosa e costò quasi 100.000 morti. Il Paraguay vinse il confronto ma ne uscì economicamente assai prostrato. Le tensioni sociali e politiche interne portarono in poco tempo allo scoppio di una guerra civile da cui uscì vincitore quel Partido Colorado che poi espresse il dittatore Alfredo Stroessner, capo di uno dei regimi fascisti più longevi di sempre, dal 1954 al 1989…
Si può capire quali siano state in tutti questi decenni di guerre e di regime le condizioni di vita della gente e della popolazione rurale in particolare…
Testo trovato sul sito di “Cultura paraguaya de expresión guaraní” curato da Wolf Lustig
Nel 1938 finì la lunga guerra che aveva visto opporsi il Paraguay alla Bolivia per il possesso dei territori del Chaco Boreal. La “Guerra del Chaco” fu molto sanguinosa e costò quasi 100.000 morti. Il Paraguay vinse il confronto ma ne uscì economicamente assai prostrato. Le tensioni sociali e politiche interne portarono in poco tempo allo scoppio di una guerra civile da cui uscì vincitore quel Partido Colorado che poi espresse il dittatore Alfredo Stroessner, capo di uno dei regimi fascisti più longevi di sempre, dal 1954 al 1989…
Si può capire quali siano state in tutti questi decenni di guerre e di regime le condizioni di vita della gente e della popolazione rurale in particolare…
Ei... yvypóra che rekópe oime che kéra yvoty.
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 17:24
Décimas del año 1816
Una milonga contadina del folklore uruguayo il cui testo è tratto dai versi del poeta Bartolomé Hidalgo.
Incisa nel 1962 o 1963 dal gruppo uruguayano de "Los Carreteros", Montevideo, un gruppo che all’inizio – negli anni 50 – non era altro che uno dei tanti gruppi folklorici rioplatensi che suonavano alle feste vestiti da gauchos. Poi, a partire dagli anni 60, cominciarono a riscoprire gli autori del XIX secolo e quindi i loro contemporanei più innovativi ed impegnati come Viglietti, Zitarrosa, Los Olimareños, Sampayo…
La poesia descrive la situazione dei popoli latinoamericani, e rioplatensi in particolare, sotto il giogo dei vecchi “conquistadores”.
Il processo indipendentista sarebbe stato ancora lungo e sanguinoso (e contraddittorio, come ogni rivoluzione) ma proprio il 1816 fu un anno cruciale. Per cominciare, il 9 luglio l’Argentina dichiarò la propria indipendenza, ma... (continua)
Incisa nel 1962 o 1963 dal gruppo uruguayano de "Los Carreteros", Montevideo, un gruppo che all’inizio – negli anni 50 – non era altro che uno dei tanti gruppi folklorici rioplatensi che suonavano alle feste vestiti da gauchos. Poi, a partire dagli anni 60, cominciarono a riscoprire gli autori del XIX secolo e quindi i loro contemporanei più innovativi ed impegnati come Viglietti, Zitarrosa, Los Olimareños, Sampayo…
La poesia descrive la situazione dei popoli latinoamericani, e rioplatensi in particolare, sotto il giogo dei vecchi “conquistadores”.
Il processo indipendentista sarebbe stato ancora lungo e sanguinoso (e contraddittorio, come ogni rivoluzione) ma proprio il 1816 fu un anno cruciale. Per cominciare, il 9 luglio l’Argentina dichiarò la propria indipendenza, ma... (continua)
La patria está al expiar
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 22/3/2013 - 09:05
N.A.T.O. per uccidere
[2009]
Testo e Musica di Acusma
È un brano che parla della guerra in generale con espliciti riferimenti a quello che dal 2003 ad oggi sta succedendo in Iraq e nel mondo che lo circonda. I riferimenti e le prese di posizione vengono descritte in maniera pungente con un tono che sa di satira ormai da anni censurata. Una canzone che non da delle risposte, ma certamente fa delle domande che, a chi le ascolta, propongono di trovare una propria linea di pensiero.
Un sound semplice e graffiante dalla spiccata personalità pop rock che nel ritornello trova tutta l'energia e la rabbia di cui necessitano le parole. Un brano decisamente d'impatto che unito al testo non può lasciare indifferenti.
Testo e Musica di Acusma
È un brano che parla della guerra in generale con espliciti riferimenti a quello che dal 2003 ad oggi sta succedendo in Iraq e nel mondo che lo circonda. I riferimenti e le prese di posizione vengono descritte in maniera pungente con un tono che sa di satira ormai da anni censurata. Una canzone che non da delle risposte, ma certamente fa delle domande che, a chi le ascolta, propongono di trovare una propria linea di pensiero.
Un sound semplice e graffiante dalla spiccata personalità pop rock che nel ritornello trova tutta l'energia e la rabbia di cui necessitano le parole. Un brano decisamente d'impatto che unito al testo non può lasciare indifferenti.
In questi anni di violenza
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 22/3/2013 - 08:10
Anteproyectos de letra para el himno nacional (con perdón)
(2012)
Sabina ha scritto queste parole per l'inno spagnolo, la Marcha Real, che come è noto, non ha un testo ufficiale (l'ultimo - usato ai tempi del franchismo - è fortunatamente in disuso). Il cantautore ha ceduto questo testo a Ciutadans, un partito di sinistra (ma non independentista) catalano. Comunque il testo merita senz'altro di far parte del nostro sito.
Sabina ha scritto queste parole per l'inno spagnolo, la Marcha Real, che come è noto, non ha un testo ufficiale (l'ultimo - usato ai tempi del franchismo - è fortunatamente in disuso). Il cantautore ha ceduto questo testo a Ciutadans, un partito di sinistra (ma non independentista) catalano. Comunque il testo merita senz'altro di far parte del nostro sito.
Ciudadanos, ni héroes ni villanos,
(continua)
(continua)
21/3/2013 - 23:31
Percorsi:
Inni e Controinni
La ballade nord-irlandaise
BALLATA NORD-IRLANDESE
(continua)
(continua)
inviata da andrea buriani 21/3/2013 - 22:11
Bajo un olivo (A un lucero muerto, Lorca)
Permettetemi una nota personale: tutto questo mi riporta indietro ai miei vent’anni, alle lezioni di letteratura spagnola all’Università, ed è insieme bello e doloroso, perché in quel periodo e in quel luogo si sono coagulate le mie passioni più profonde e durature. La piccola notazione che segue è uno scampolo di questi ricordi, un ritaglio di lezione che mi emozionò molto all’epoca
L’assassinio di Lorca tra gli ulivi trova una risonanza inquietante in una delle sue elegie più famose, il “Lamento per la morte di Ignacio Sánchez Mejías”.
IV. Alma ausente
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.
No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla... (continua)
L’assassinio di Lorca tra gli ulivi trova una risonanza inquietante in una delle sue elegie più famose, il “Lamento per la morte di Ignacio Sánchez Mejías”.
IV. Alma ausente
No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.
No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.
El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla... (continua)
Maria Cristina Costantini 21/3/2013 - 19:46
El pueblo unido
[2009]
Album:Prima della fine
Album:Prima della fine
El pueblo unido jamás será vencido, el pueblo unido jamás será vencido!
(continua)
(continua)
inviata da adriana 21/3/2013 - 18:28
Amarcord
Cosa mi resta dell'infanzia, carta e penna in una stanza
(continua)
(continua)
inviata da adriana 21/3/2013 - 18:20
Rudy Is Dead
2010
demo
demo
I knew Rudy, we grew up together,
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 17:08
International Riot
2010
demo
demo
From Europe to America from Asia to Africa
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 17:07
Oppressione Violenza Galere
2008
Pace Violenta
Pace Violenta
Servi di governo
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 17:00
Percorsi:
Dalle galere del mondo
Pace Violenta
2008
Pace Violenta
Pace Violenta
Immagini di guerra
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:59
Mataron al Chivo
anonimo
[1961]
Un esplosivo merengue popolare che celebra l’assassinio di Rafael Leónidas Trujillo, feroce dittatore dominicano dal 1930 al 30 maggio del 1961, quando un commando formato da militari ed oppositori del regime, armato dalla CIA che voleva disfarsi dell’ormai ingombrante alleato, crivellò di colpi l’auto su cui Trujillo viaggiava.
Il figlio del dittatore, Ramfis, rientrò di corsa da Parigi in tempo per organizzare una feroce rappresaglia: dei sette cospiratori solo 2 sopravvissero, ma poi le pressioni americane costrinsero la famiglia Trujillo all’esilio, prima in Francia e poi in Spagna. Naturalmente i maiali si portarono via la cassa, una fortuna di circa 24 milioni di dollari di allora.
Gli USA sostituirono Trujillo con un fantoccio più presentabile, Joaquín Antonio Balaguer.
“Chivo”, caprone, era uno degli appellativi affibiati dal popolo al dittatore, per via del... (continua)
Un esplosivo merengue popolare che celebra l’assassinio di Rafael Leónidas Trujillo, feroce dittatore dominicano dal 1930 al 30 maggio del 1961, quando un commando formato da militari ed oppositori del regime, armato dalla CIA che voleva disfarsi dell’ormai ingombrante alleato, crivellò di colpi l’auto su cui Trujillo viaggiava.
Il figlio del dittatore, Ramfis, rientrò di corsa da Parigi in tempo per organizzare una feroce rappresaglia: dei sette cospiratori solo 2 sopravvissero, ma poi le pressioni americane costrinsero la famiglia Trujillo all’esilio, prima in Francia e poi in Spagna. Naturalmente i maiali si portarono via la cassa, una fortuna di circa 24 milioni di dollari di allora.
Gli USA sostituirono Trujillo con un fantoccio più presentabile, Joaquín Antonio Balaguer.
“Chivo”, caprone, era uno degli appellativi affibiati dal popolo al dittatore, per via del... (continua)
¡Mataron al Chivo
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 16:42
Presto Finirà
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
I padroni hanno paura,
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:43
Nassirya
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Lutto nazionale ma che schifo che mi fate,
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:42
Terrorista è Lo Stato
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Terrorista è lo stato perché uccide la libertà
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:41
Percorsi:
Piazza Fontana e altre Stragi di Stato
Né Dio né Stato
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Credi in un dio che non hai mai visto
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:39
Percorsi:
Antiwar Anticlericale
Fottuta patria
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Nessuno ha detto qual e' lo scopo della vita.
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:37
Galere
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Quale modo migliore di sbarazzarsi dei ribelli
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:34
Percorsi:
Dalle galere del mondo
Giochiamo Alla Guerra
2005
Di stato si muore
Di stato si muore
Fuck Wars
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:31
Di Stato Si Muore
2005
Di stato si muore
15/16 dicembre del 1969 - Giuseppe Pinelli precipita dal quarto piano della questura di Milano
20 luglio 2001 - Genova: un carabiniere uccide Carlo Giuliani
1° maggio 2005 - Colombia: a Bogotà, la polizia reprime una manifestazione: Nicolas Neira, un giovane anarchico di 15 anni è ferito dalla polizia. Morirà 4 giorni più tardi.
(DonQuijote82)
Di stato si muore
15/16 dicembre del 1969 - Giuseppe Pinelli precipita dal quarto piano della questura di Milano
20 luglio 2001 - Genova: un carabiniere uccide Carlo Giuliani
1° maggio 2005 - Colombia: a Bogotà, la polizia reprime una manifestazione: Nicolas Neira, un giovane anarchico di 15 anni è ferito dalla polizia. Morirà 4 giorni più tardi.
(DonQuijote82)
Ricordi il compagno Pinelli
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 21/3/2013 - 16:23
Stranamore (pure questo è amore)
@Alberto, la mia non vuole essere un appropriazione politica, non sono un militante di estrema destra. La logica del mio ragionamento fila, e la tua risposta saccente non dimostra nulla. Oltretutto è una chiave di lettura interessante, o comunque più approfondita di "un pestaggio fascista". Quando Vecchioni ti risponde fammi sapere.
alessandro. 21/3/2013 - 15:52
Smart Bombs
[2000]
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: The Prince Myshkins'Shiny Round Object
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: The Prince Myshkins'Shiny Round Object
[Host:]
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 21/3/2013 - 15:16
Mi compadre Nicolás
“Festejo” scritto dal “Patriarca de la Música Negra”, il chitarrista, cantante, ballerino, percussionista e poeta peruviano Porfirio Vásquez (1902-1971)
Nel disco di Nicomedes Santa Cruz intitolato “Los Reyes del Festejo” del 1971.
Una canzone che si riferisce al 1854, un anno cruciale nella storia del Perù repubblicano, quando il presidente Ramón Castilla y Marquesado (1797-1867) decretò la libertà per gli schiavi neri…
Nel disco di Nicomedes Santa Cruz intitolato “Los Reyes del Festejo” del 1971.
Una canzone che si riferisce al 1854, un anno cruciale nella storia del Perù repubblicano, quando il presidente Ramón Castilla y Marquesado (1797-1867) decretò la libertà per gli schiavi neri…
Cuando de Lima llegó
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 14:53
Zambi
[1965]
Scritta da Edu Lobo e Vinícius de Moraes Vinicius de Moraes
Dall’album “A musica de Edu Lobo por Edu Lobo”, con la partecipazione del Tamba Trio.
Interpretata anche da Elis Regina nel disco “O fino do fino” dello stesso anno.
Gli africani tratti in schiavitù dai trafficanti portoghesi cominciarono ad essere trasportati in Brasile fina dalle ultime decadi del XVI secolo. Le loro condizioni di vita nella colonia erano terribili. Molti fuggirono creando degli insediamenti, detti “quilombos”, perennemente minacciati dalle truppe portoghesi o dagli eserciti privati dei latifondisti. La schiavitù in Brasile venne formalmente abolita solo nel 1888.
“Zambi” (o “Nzambi” o “Nzambi Mpungu” o“Olorun”) è il dio supremo della religione animista afro-brasiliana Candomblé. E’ il creatore di tutte le altre divinità (“Orixás”), non ha una forma (e quindi non ha una rappresentazione,... (continua)
Scritta da Edu Lobo e Vinícius de Moraes Vinicius de Moraes
Dall’album “A musica de Edu Lobo por Edu Lobo”, con la partecipazione del Tamba Trio.
Interpretata anche da Elis Regina nel disco “O fino do fino” dello stesso anno.
Gli africani tratti in schiavitù dai trafficanti portoghesi cominciarono ad essere trasportati in Brasile fina dalle ultime decadi del XVI secolo. Le loro condizioni di vita nella colonia erano terribili. Molti fuggirono creando degli insediamenti, detti “quilombos”, perennemente minacciati dalle truppe portoghesi o dagli eserciti privati dei latifondisti. La schiavitù in Brasile venne formalmente abolita solo nel 1888.
“Zambi” (o “Nzambi” o “Nzambi Mpungu” o“Olorun”) è il dio supremo della religione animista afro-brasiliana Candomblé. E’ il creatore di tutte le altre divinità (“Orixás”), non ha una forma (e quindi non ha una rappresentazione,... (continua)
É Zambi no açoite, ei, ei, é Zambi
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 14:34
Muos
Un brano in sostegno degli attivisti NoMuos di Niscemi
M stands for 'mobile',
(continua)
(continua)
inviata da adriana 21/3/2013 - 14:22
India madre
[1967]
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
Scritta da Eduardo Falú e Cesar Perdiguero
Nell’album “Tonada del viejo amor”
Interpretata anche da Jorge Cafrune. Che grande chitarrista, che grande cantante! Guardatevi il video…
“Madre india, i flauti andini ti piangono. Tu che fosti principessa prigioniera nel tempio del sole, amata dall’Inca che una notte cantò per te. Poi brillarono le lame delle spade e prima di morire lasciasti sulla terra figli del sole dalla pelle bruna…”
India madre,
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 13:48
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
Let Me Into the Military
[2000]
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: The Prince Myshkins'Shiny Round Object
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: The Prince Myshkins'Shiny Round Object
Don't let me swim in your pools
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 21/3/2013 - 13:20
Zamba de la toldería
Parole di Buenaventura Luna (1906-1955), giornalista, musicista, compositore e poeta. Musica di Óscar “Cacho” Valles (scomparso nel 2003), chitarrista, membro del gruppo Los Cantores de Quilla Huasi, e Fernando Portal, compositore (tutti e tre argentini).
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Nel disco di Yupanqui intitolato “Magia y misterio del folklore” del 1965, con Ramona Galarza, Los Cantores de Quilla Huasi e Santiago “El Chucaro” Ayala.
Una canzone su La Conquista del Desierto, la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Tristeza que se levanta
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 13:09
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
A War Without an End
[2004]
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: Total Myshkin Awareness
Lyrics & Music by Rick Burkhardt and Andy Gricevich
Album: Total Myshkin Awareness
There's someone on the phone ~ He's just post-graduation
(continua)
(continua)
inviata da giorgio 21/3/2013 - 12:27
Tρίτος παγκόσμιος
Per Γιώργος: i link Grooveshark per questa canzone sono scaduti e le pagine danno un bel 404 che sembra quasi una vecchia Peugeot...
Riccardo Venturi 21/3/2013 - 11:36
Rebeldía rural
[1966?]
Corrido incluso nel disco collettivo pubblicato in seguito all’evento musicale “Encuentro de música latinoamericana” presso la Casa de las Américas, La Habana, Cuba, settembre 1972.
Presente anche in una compilation di canzoni della Reyes intitolata “Political Songs”
Corrido incluso nel disco collettivo pubblicato in seguito all’evento musicale “Encuentro de música latinoamericana” presso la Casa de las Américas, La Habana, Cuba, settembre 1972.
Presente anche in una compilation di canzoni della Reyes intitolata “Political Songs”
Solicitando parcela
(continua)
(continua)
inviata da Dead End 21/3/2013 - 10:52
Unità di Produzione
da "Tabula Rasa Elettrificata (T.R.E.)" (1998)
Testo di Giovanni Lindo Ferretti
Musica di Gianni Maroccolo, Francesco Magnelli, Massimo Zamboni e Giorgio Canali.
Il terzo e ultimo lavoro in studio dei CSI, che ebbe anche la (s)ventura di portare il gruppo - seppur per pochi giorni - in vetta alle classifiche italiane, prendeva ispirazione da un viaggio in Mongolia di Ferretti e Zamboni. Unità di Produzione nasce nella Russia post-sovietica e la riguarda. È una spietata critica al socialismo reale (o per meglio dire al "capitalismo di stato"), cupa e pesante apocalisse in cui l'uomo è privato di ogni individualità e ridotto a una macchina automatica, un ingranaggio di un'Unità di Produzione. Con il singolo Forma E Sostanza, la critica si allargava invece all'Occidente ricco, comodo e frustrato dall'incessante inesauribile aumento di "voglie e necessità".
Voglio dedicare a chi prende ancora sul serio la "filosovieticità" dei CCCP questo grande pezzo dei tempi in cui GLF non si era ancora definitamente bruciato il cervello.
Testo di Giovanni Lindo Ferretti
Musica di Gianni Maroccolo, Francesco Magnelli, Massimo Zamboni e Giorgio Canali.
Il terzo e ultimo lavoro in studio dei CSI, che ebbe anche la (s)ventura di portare il gruppo - seppur per pochi giorni - in vetta alle classifiche italiane, prendeva ispirazione da un viaggio in Mongolia di Ferretti e Zamboni. Unità di Produzione nasce nella Russia post-sovietica e la riguarda. È una spietata critica al socialismo reale (o per meglio dire al "capitalismo di stato"), cupa e pesante apocalisse in cui l'uomo è privato di ogni individualità e ridotto a una macchina automatica, un ingranaggio di un'Unità di Produzione. Con il singolo Forma E Sostanza, la critica si allargava invece all'Occidente ricco, comodo e frustrato dall'incessante inesauribile aumento di "voglie e necessità".
Voglio dedicare a chi prende ancora sul serio la "filosovieticità" dei CCCP questo grande pezzo dei tempi in cui GLF non si era ancora definitamente bruciato il cervello.
Che la terra è pesante
(continua)
(continua)
inviata da Lorenzo Masetti 20/3/2013 - 23:40
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(Cristiano De André/ Oliviero Malaspina /Daniele Fossati/ Massimo Talamo/ Stefano Melone)
"Un giorno nuovo", la canzone che hai portato a Sanremo e unico inedito dell'album, è solo una canzone d'amore o dice bene chi vuole inserirla in un contesto di pace e di guerra?
È una canzone d'amore, è vero, ma parla soprattutto di comprensione. Quando dice "ti ho cercato da sempre", dice ho cercato la comprensione in un'altra persona, ho cercato il feeling, ho cercato l'intesa. La compensione è alla base di tutto, dei disamori, dei problemi, con la comprensione si riescono a capire anche persone diverse, culture diverse, religioni diverse. È alla base della pace e quindi se ci fosse un po' più di comprensione, se si riuscisse a vedere al di là di quello che siamo, senza crederci magnifici, ma mettendoci un po' in gioco, non sarebbe male.
Intervista a "Musica italiana"