Canzoni contro la guerra

Versione italiana di Enrico

Il testo in inglese riporta qualche piccola imprecisione.
E' una canzone contro la guerra alla Natura, che stigmatizza i soliti mancati accordi internazionali per salvaguardarla o, perlomeno, limitare i danni. Peaceful Valley è una località dell'Alaska, per cui tradurrei il titolo con "Viale Peaceful Valley". Come spesso riesce a fare N. Young, con qualche breve accenno fa pensare anche allo sterminio dei nativi (che rispettavano la Natura), all'ipocrisia che ci circonda, all'inquinamento dei ghiacci del Polo Nord con relativa abnorme quantità di veleni assorbiti dagli orsi polari e ai cambiamenti climatici.

VIALE PEACEFUL VALLEY
(continua)

inviata da Enrico 16/4/2012 - 16:14

1980...il buio

Redelnoir

[2011]
Testo e musica: Davide Giromini
Arrangiamenti: Redelnoir
Voce lirica di Flavia Pierini
Basso di Leonardo Palmierini
Violini di Fabio Ussi
Album: Ballate postmoderne
Presente anche nell'album collettivo "Addosso! L'Italia non si taglia" (Artisti vari)

"L'ispirazione di questo lavoro arriva dalla lettura del testo di Jean-François Lyotard del 1979 La condizione postmoderna. Caratteristica della società postmoderna è il venir meno delle grandi narrazioni metafisiche (illuminismo, idealismo, marxismo) che hanno giustificato ideologicamente la coesione sociale e ispirato le utopie rivoluzionarie. Negli anni '80, in Italia, queste cosiddette grandi narrazioni cominciano a diventare un fenomeno di mercato, gettando le basi della società attuale. Gli anni '80 sono il decennio cruciale in cui la mia generazione ha vissuto la sua formazione culturale, ed è proprio su questo che... (continua)

1980: il buio penetra le luci (*) artificiali delle nostre coscienze infantili
(continua)

inviata da Riccardo Venturi 16/4/2012 - 16:08

Una canción (Pueblo de España ponte a cantar)

Adolfo Celdrán

La versione dei Vincanto si può ascoltare qui live al teatro degli industri di Grosseto il 19 gennaio 2011. Era un concerto nell'ambito di un convegno organizzato dall'istituto storico della resistenza ed età contemporanea di Grosseto sui volontari italiani che combatterono in Spagna.
Grazie, Ilaria

Ilaria 16/4/2012 - 14:18

En España las flores

anonimo

La versione dei Vincanto si può ascoltare qui live al teatro degli industri di Grosseto il 19 gennaio 2011. Era un concerto nell'ambito di un convegno organizzato dall'istituto storico della resitenza ed età contemporanea di grosseto sui volontari italiano che combatterono in Spagna.
Grazie

Ilaria 16/4/2012 - 14:14

Si bruci la luna (Porrajmos)

Alessio Lega

.... "Ho perciò scritto una ballata nella quale torna la “luna” di Garcia Lorca, le parole di Fabrizio De André quando diceva che se gli zingari rubano, quanto meno non lo fanno tramite banca, e soprattutto torna la coscienza nera del popolo italiano, che troppo spesso si considera solo il complice, il “palo” dell’alleato nazista.

Lui vero colpevole e noi “brava gente”. Per questo ho evocato invece il nome dell’italianissima Risiera di San Sabba e dell’orrido giornale di Telesio Interlandi “la difesa della razza”, come pure “il manifesto degli scienziati razzisti” (non sto scherzando… si definivano proprio così!). Ma soprattutto l’idea che noi non possiamo distogliere la memoria dal Porrajmos, perché ne portiamo addosso una macchia che si rinnova ogni volta che il nome del popolo Rom viene pubblicamente infamato."
Da Rivista anarchica - aprile 2012

Che fastidio questa luna… da mille anni sulla terra
(continua)

inviata da adriana 16/4/2012 - 14:05

Percorsi: Campi di sterminio, I Rom, il razzismo, il Porrajmos

D'un sirventes far en est son que m 'agenssa

Guilhem Figueira

‎[1227-1229]‎
Sulla melodia della canzone mariana “Flors de paradis, Regina de bon aire”‎
Testo trovato su “I trovatori e la Crociata contro gli Albigesi” (Carocci editore), ‎introduzione, traduzione e note di Francesco Zambon, ordinario di filologia romanza all’Università ‎di Trento.‎

‎ ‎
Il “sirventès” si trova anche nell’opera di Jordi Savall “Le royaume oublié – La croisade ‎contre les Albigeois - La tragédie Cathare” con gli ensemble di musica antica Hespèrion XXI ‎e Capella Reial de Catalunya.‎

‎Una feroce invettiva contro il papato, avido di potere e crudele nella repressione ‎dei veri credenti, ed il suo strumento di dominio e di persecuzione prediletto all’epoca, la crociata, ‎con cui, a colpi di minacce di scomunica e di promesse di conquiste e prebende, il papa radunava ‎intorno a sé gli eserciti di questo e di quell’altro prelato, re o signore per lanciarli contro gli ‎‎“eretici”... (continua)

D'un sirventes far en est son que m 'agenssa
(continua)

inviata da Bartleby 16/4/2012 - 10:35

Percorsi: I Catari e la Crociata Albigese

Traduzione italiana del prof. Francesco Zambon.

CONTRO ROMA (NON VOGLIO PIÙ TARDARE NÉ ESITARE ANCORA)‎
(continua)

inviata da Bartleby 16/4/2012 - 11:03

L’ensemble di musica medievale LiliumLyra ‎‎(Simone Bruno, Mario Cottura e Davide Di Giannantonio) ha nel suo repertorio una versione del ‎‎“sirvantès” contro Roma di Guilhem Figueira semplificata e più breve, così come contenuta negli ‎atti di un processo per eresia celebrato nel 1274, cinquantanni dopo la sua composizione:‎

‎“Toulouse, Anno Domini 1229: le truppe Francesi, nel corso della Crociata contro gli Albigesi, ‎tentano ancora una volta di impadronirsi della città, difesa da quel che rimane della nobiltà del ‎Midi. Forse proprio in questa occasione, all'interno della città assediata, il trovatore Guilhem ‎Figueira compone le parole terribili che caratterizzano questa canzone. La crociata è quasi alla fine: ‎ben presto i Francesi occuperanno e controlleranno ogni contea e roccaforte, dando il colpo di ‎grazia alla civiltà cortese del Midi.
‎
Quasi cinquant'anni dopo, il 25 settembre 1274, un uomo di nome Bernard-Raimond Baragnon, ‎interrogato dall'Inquisizione di Tolosa, confessa di aver molte volte cantato e udito cantare in ‎pubblico una canzone chiamata "Roma Trichairitz": si tratta proprio della ‎canzone di Guilhem Figueira.‎
La canzone, composta con irriverenza sulla melodia di un inno mariano,... (continua)

ROMA TRICHAIRITZ
(continua)

inviata da Bartleby 16/4/2012 - 13:50

Traduzione italiana dal sito dell’ensemble ‎‎LiliumLyra‎

ROMA BARA
(continua)

inviata da Bartleby 16/4/2012 - 13:50

Winds of War

Deborah Kooperman

Album: Yesterday... tomorrow (2008)

L'ho trascritta dal video, è un inglese molto pulito, ma non sono riuscito a capire proprio tutto

I have to leave you babe, don't you cry
(continua)

inviata da DoNQuijote82 16/4/2012 - 12:23

War Song

Versione italiana di Enrico

Wallace era un democratico in corsa per la nomination. Subì un attentato, cui sopravvisse restando paralizzato. In quelle condizioni riprese la campagna riscuotendo un certo successo anche per il suo stato. In considerazione del passato da convinto razzista di Wallace, non stupisce che N. Young e G. Nash supportassero Mc Govern (che vinse la nomination ma perse poi la presidenza, che ancora una volta andò a Nixon). Il riferimento all'attentato di Wallace a mio avviso è dato dal sospetto che l'autore non fosse un mitomane, come le autorità "accertarono".

CANTO DI GUERRA
(continua)

inviata da Enrico 16/4/2012 - 11:03

Shock And Awe

Molto bella la traduzione, che non trovo affatto stonata. Mi piace la prosa di Neil Young, che (pur schierandosi) mira a far pensare, a far sorgere dubbi, senza scaricarsi dalle proprie responsabilità. Col suo "mettersi nei panni" di chi sbaglia cerca di capirne il processo mentale (non senza un certo stupore) e ritiene di avere maggiori possibilità di far cambiare qualche idea. Ad esempio in questo caso non dice "avevate la possibilità di cambiare idea", ma accetta la sua parte di responsabilità, anche se derivante solo dal voler continuare a vivere e a pagare le tasse in un Paese che prende determinate decisioni, ma che ritiene fondato su buoni principi di cui continuamente auspica il recupero (libertà di religione, di pensiero, di parola, accoglienza, fratellanza, pace etc.). In fondo è vero che se fossimo tutti un po' più consapevoli di questo (siamo tutti, chi più, chi meno, "coinvolti") forse ci sarebbero più possibilità di migliorare qualcosa.

Enrico 16/4/2012 - 09:42

Need Some Sleep

JackTheRipper

[2011]
Lyrics & Music by John Rimmer
Album: SOUL Not For Sale Vol. 2

This is a story through the eyes of a boy in a war torn country (Iraq, Afghanistan, Palestine, etc...) Beat by Telling Beatz…

I need some sleep
(continua)

inviata da giorgio 16/4/2012 - 08:15

War God

[2010]
Lyrics & Music by Roger J. Contardi

"Good - Bad, Ying - Yang, Duality. War, God, Religion..
The late great American writer Kurt Vonnegut notes that you will find The Ten Commandments throughout Court Houses, etc. in the U.S.A., but not the Sermon on the mount.
Funny ain't it how that works!"

This old world can get you down
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 20:27

Cliffs of Gallipoli

English Version by Dinh Nguyen

[2008]
Lyrics & Music by Joakim Brodén and Pär Sundström
Album: The Art of War

This track is about the Gallipoli campaign in World War I.

Hear them whisper,
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 20:01

Cho một người vừa nằm xuống

Trịnh Công Sơn

You lay down after once being here, playing happily in this life, flying high in this sky. Then you lay down with no friends, with no-one, no-one each day, no-one forever to sing lullabies for you to sleep. As the rainy season comes, there are only birds in this cemetery.
(continua)

inviata da Dinh Nguyen 15/4/2012 - 19:56

Restiamo umani... (Stay Human..)

Agnese Ginocchio

dovreste aggiornare la bio dell'autrice di questo bellissimo testo, quella da voi pubblicata é vecchiotta. Andate sul suo sito e la troverete

Andrea 15/4/2012 - 18:04

Puppets and Robots

[2010]
Lyrics & Music by Roger J. Contardi

"This is a political song, which I think cleary states the problem.."

Puppets and robots
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 15:20

Ghost Division

Nuova versione integrale di Riccardo Venturi

[2008]
Lyrics & Music by Joakim Brodén and Pär Sundström
Album: The Art of War

Second track, but this is the first real song on The Art of War album, about Rommel's tank division during the invasion of France.

Fast as the wind, the invasion has begun
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 15:11

Was gesagt werden muss

Günter Grass

13 aprile 2012

Si vedano anche le note alla traduzione

Mi sono voluto "cimentare" anch'io con una traduzione della "orazione civile" (ora va di moda dire così...) di Günter Grass, spinto effettivamente dalla pochezza di quella pubblicata da "Repubblica". Certo è veramente singolare: la traduzione di una persona ("Io Non Sto Con Oriana") che ammette candidamente di conoscere soltanto i rudimenti della lingua tedesca, riesce ad essere migliore di quella di uno al servizio del superquotidiano-partito. Non vedo poi che cosa ci abbia dovuto avere a che fare la cosiddetta "urgenza"; gli argomenti espressi da Günter Grass sono generali, e non riguardano certamente la cronaca immediata. Avrebbero potuto aspettare qualche giorno e affidare lo scritto di Grass a un traduttore professionale dal tedesco. Non dico a un "poeta", certo, perché quel che ha scritto Grass non è poesia. E' una prosa che... (continua)

CIO' CHE VA DETTO
(continua)

13/4/2012 - 13:24

Le opinioni
Günter Grass esagera ma ha ragione
Gideon Levy

Internazionale 944 | 13 aprile 2012
Com’era ovvio, il durissimo – e a tratti irritante – poemetto di Günter Grass ha suscitato un’ondata di insulti al suo autore. In effetti Grass si è spinto troppo oltre, come quando dice che Israele distruggerà il popolo iraniano. E per questo sarà punito, non solo in Israele ma anche nel suo paese. Ma proprio come quel poemetto di nove strofe ha perso il senso delle proporzioni nel giudizio su Israele, così anche le reazioni furiose sono esagerate.
In un articolo pubblicato il 5 aprile su Ha’aretz, Tom Segev ha scritto: “A meno che il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu o il presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad non gli abbiano fatto delle confidenze di recente, l’opinione di Grass è senza senso”. Il premier Netanyahu ha ricordato il passato nazista di Grass e l’ambasciata israeliana... (continua)

DQ82 15/4/2012 - 12:07

Ovviamente non condivido appieno l'articolo, ma mi era capitato ieri tra le mani e credo che qui ci stesse bene, anche perché se non lo conoscete L'Internazionale è davvero un bel giornale (settimanale) per i profani (non come RV) che non sanno leggere i giornali nelle loro lingue originali :-P

DQ82 15/4/2012 - 12:09

Ciò che, invece, andrebbe detto
di Riccardo Venturi

Ho letto l'articolo tradotto da "Internazionale". Apprezzabile che provenga da un giornalista israeliano, ma ovviamente cambia pochissimo la sostanza delle cose. Pochi giorni fa, sul mio blog, ho pubblicato anch'io una specie di "poemetto", che si potrebbe chiamare "orazione incazzucchiata". Non so se sia "civile" o meno, la cosa non mi preoccupa più di tanto e sono per natura restio alle definizioni. Poiché, sicuramente, non andrà mai né sulla "Süddeutsche Zeitung", né su "Ha'aretz" (la cosa potrebbe forse costarmi il Mossad a casa, o roba del genere) e nemmeno su "Internazionale" (rivista che mi è scaduta parecchio di grazia dopo il "battage" sulla falsaria cubana Yoani Sánchez, inventrice di "aggressioni" nonché talmente "perseguitata" da poter pubblicare il suo blog in diciotto lingue, quello non ce la farei manco io...), lo metto... (continua)

Riccardo Venturi 15/4/2012 - 13:08

15 aprile 2011, 15 aprile 2012: Vittorio Arrigoni. E sono restati disumani, loro. Noi, chissà; forse, però, almeno ci proviamo a restare umani.

Riccardo Venturi 15/4/2012 - 12:57

Birds of War

[2000]
Album: Fist for Fights

As bonus track, not available previously.

The priesthood is trembling
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 12:21

The Hero

Lyrics & Music by Roger J. Contardi

"..A young man dies, but he is a hero. Kind of a dirge.
Paul Gordon on the accordion, nice touch.."

Shay mu laych maw ghilleh marr
(continua)

inviata da giorgio 15/4/2012 - 11:39

Ho visto un re

Paolo Ciarchi

Volevo aggiungere ancora un paio di cose: nel programma cartaceo di "Ci ragiono e canto" la canzone non c'è e probabilmente Claudio è stato tratto in inganno da questo. Per ovvie ragioni anagrafiche Claudio Cormio non può avere esperienze "assolutamente dirette" dello spettacolo. Io avevo seguito le prove e ho visto sia la prima di Torino che quella di Milano e nei miei ricordi "Ho visto un re" c'è. Come c'è in quelli di Bruno Fontanella che era uno dei protagonisti dello spettacolo.

C'è un'altra cosa invece su cui mi sto battendo da anni all'interno dell'Istituto Ernesto De Martino ed è la pubblicazione di un CD con la versione INTEGRALE di "Ci ragiono e canto" in sostituzione di quello attualmente in vendita che non è che la copia del vecchio, pur bellissimo, LP. Credo che la cosa sia possibile perché, come ho detto nel post precedente, i nastri ci sono, ma manca la volontà di fare quest'operazione... (continua)

Riccardo Schwamenthal 15/4/2012 - 11:19

Montémé

Marco Valdo M.I.

Chanson française – Montémé – Marco valdo M.I. – 2012

Montémé, Montémé, cela me rappelle bien des choses, dit Lucien l'âne en tournant la tête pour manger une branche de saule. Mais je n'arrive plus trop bien à savoir quoi. Sans doute, s'agit-il de ce Mont-Aimé de Champagne où je gambadais autrefois, quand d'Ay, je m'en allais retrouver une bergère à Vertus. Elle me disait quand je descendais la colline d'un pas sautillant de ce trop de printemps qui me tenait au ventre, elle me disait « Ô mon aimé ! », ma bergère pleine de vertus.

J'aime beaucoup tes sympathiques remembrances, mon ami Lucien l'âne et j'imagine fort bien ton émoi. Cependant, si ma chanson parle bien de ce Mont-Aîmé-là, de ce Moïmer comme on dit là-bas, elle n'est pas aussi primesautière que tes aventures anciennes. C'est une terrible histoire de guerres et aussi, le souvenir d'un holocauste, la fin du premier Empire français,... (continua)

Le soleil rouge résonne
(continua)

inviata da Marco Valdo M.I. 14/4/2012 - 20:01

The Old Tambourine

[2011]
Lyrics & Music by Roger J. Contardi

Song and music uplifts man above the mundane, as Bob Dylan wrote on his guitar case This machine kills fascists.
This song is inspired also by a poem written by William Butler Yates (1865-1939). The Irish knowing all too well the yoke of Tyranny and oppression...

Robbers had taken his old tambourine now
(continua)

inviata da giorgio 14/4/2012 - 13:10

The original poem "Three Marching Songs" by William Butler Yates

I
(continua)

inviata da giorgio 14/4/2012 - 13:21

Mai cchiù

Enzo Avitabile

[2012]
Album: Black tarantella

feat Co'Sang

È un incrocio ipnotico e originale. Il suono dei Bottari e le storiche paranze della tammurriata si sposano con le nuove paranze dell’hip pop metropolitano. Una posizione netta, l’indignazione verso un falso perbenismo e una pace fittizia che non è altro che una guerra mascherata. I segni di tutto questo si vedono tutti i giorni in ogni angolo della terra. Questo brano è tra le righe una sorta di festa popolare tradizionale come quella dei Gigli di Barra e di Nola in Campania, che all’improvviso si trasforma in una manifestazione in piazza.
Da :La voce dell'isola

['Ntò...]
(continua)

inviata da adriana 14/4/2012 - 12:18

Throw Your Hatred Down

Versione italiana di Enrico

COMBATTI IL TUO ODIO
(continua)

inviata da Enrico 14/4/2012 - 12:12

A nnomme ’e Dio

Enzo Avitabile

[2012]
Album: Black tarantella

È una fotografia sui martiri della storia. Nel nome di Dio un Dio uomo muore da sempre. La superbia, le religioni, il denaro, la gente, l’odio, il potere, la fame, la guerra. L’ira di qualcuno nel nome di un Dio, esiste o non esiste.
Da:la voce dell'isola

È quasi un monologo, nel quale canto degli uomini che vengono uccisi nel nome di Dio, o in nome della giustizia alla cui base ci sono le peggiori delle ingiustizie. Sinceramente non perché sia un brano scritto da me, ma credo che sia uno dei più belli di tutto il disco. Questa è una riflessione per tutti i martiri della storia delle guerre di religioni. A nome di dio è un invito alla tolleranza tra gli uomini.

Intervista a Blogfoolk

I’ntà nu postu e l’India
(continua)

inviata da adriana 14/4/2012 - 11:59

Imagine

John Lennon

KELARTICO / KELARTIC (2)

La versione in kelartico scritto nell'apposito alfabeto cirillico.
Kelartic version in the special Cyrillic script

TĀРАНИ АП
(continua)

inviata da Riccardo Venturi 14/4/2012 - 11:11

Osama Gone

[2011]
Lyrics & Music by Roger J. Contardi

"Goodbye and good riddance, but are there more cockroaches in the house?"

Osama gone another bomb coming
(continua)

inviata da giorgio 14/4/2012 - 09:56

Afghan Lye

ImLen

[2012]
Lyrics & Music by Lenny Lee Warmington

When I was young we called it banana stand
(continua)

inviata da giorgio 14/4/2012 - 09:49

Into the Fire

Versione italiana / Italian version / Version italienne / Italiankielinen versio 5

[2005]
Lyrics & Music by Joakim Brodén and Pär Sundström
Album: Primo Victoria

7th track: dedicated to the Vietnam War.

Sent from home overseas
(continua)

inviata da giorgio 14/4/2012 - 09:31

Percorsi: Guerra in Vietnam: vista dagli USA

Il lavoro rende liberi

Daniele Biacchessi

Che non sia il caso di attribuire questo testo solo a Bianchessi così come gli altri in cui Gang e Priviero gli fanno da sottofondo?

DQ82 13/4/2012 - 10:23

Si il testo teatrale dello spettacolo è di Daniele Biacchessi

Daniele Biacchessi 14/4/2012 - 01:59

Generale

Francesco De Gregori

Non c'è canzone che descriva meglio la guerra, parla del dopo, del poi, della fine ritornando ogni tanto al passato tramite dei flashback.
"Lo vedi il treno che portava al sole, non fa più fermate neanche per pisciare" trasmette un'assurda felicità, perchè quando la senti ti immedesimi in quei momenti, dove l'unica cosa che vuoi è tornare a casa, il più presto possibile senza perdere nemmeno un minuto, anche per la paura che il treno non dovesse più ripartire.
"Quando i bambini piangono e a dormire non ci vogliono andare", cazzo è finito tutto, ora di questo ci dobbiamo preoccupare, impariamo ad apprezzare le piccole cose perchè dall'altra parte del mondo c'è gente che muore senza sapere nemmeno il perchè di una stupida guerra.
La strofa finale è di quelle che non si riescono a spiegare a parole, perchè solo quando finisce riesci a capire la sua potenza misurando il brivido che ti è rimasto sulla pelle che si scontra con la realtà

Giuseppe Cappuccio 14/4/2012 - 01:03

There But For Fortune

Phil Ochs

"Una versione cantata negli ambienti cattolici negli anni '70." [Furio].

Come non di rado accade per canzoni o versioni di canzoni diffuse negli ambienti cattolici di base degli anni '60 e '70, poco o niente si sa dell'autore (o degli autori) di questa versione che però risulta incisa. In questo come in altri casi, contiamo sulla collaborazione esterna per saperne qualcosa di più. [RV]

PERCHÉ NON TU
(continua)

inviata da Furio 14/4/2012 - 00:22

Supper's Ready

Genesis

E' la seconda volta in vita mia che vengo chiamato "Roberto" Venturi e devo dire che mi fa un po' piacere, perché il primo ad averlo fatto è stato Davide Giromini! Con un saluto a Lello Sarti: effettivamente sono un simpatizzante genoano, da tanto tempo, anche se il tifo vero e proprio è per la Fiorentina. Ma ultimamente sono diventato quasi alieno dal mondo del calcio...

Riccardo Venturi 14/4/2012 - 00:16

Non più andrai farfallone amoroso

Wolfgang Amadeus Mozart

concordo con il Sig. Renato Stecca.
Ovviamente si parla di Giacomo Casanova... e Beaumarchais, ammesso che non fossero la stessa persona.

Riccardo 13/4/2012 - 16:12

Tin Soldier

Electric Belly Dance

[2003]
Lyrics & Music by Gleason E. Glover and DJ Ettiene Carter
Album: Un-United

Don't remind us of the things we do
(continua)

inviata da giorgio 13/4/2012 - 14:30

Pels clercs es apellatz herege…‎

Traduzione francese dal sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎[1229]‎

Testo trovato sul sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎

Moltissimi, e tutti assai feroci, i “sirventès”, le invettive del grande trovatore Pèire Cardenal ‎all’indirizzo della Chiesa e dei suoi funzionari, senza eccezione alcuna visti come avidi uomini di ‎potere, impostori, mercanti e persecutori sanguinari.‎
E quello di Pèire Cardenal non era un semplice pregiudizio. ‎
Intanto, egli fu testimone diretto dell’unica crociata scatenata da cristiani contro altri cristiani, ‎quella con cui Innocenzo III e suoi successori, tra il 1208 ed il 1229 (con poi le “code” costituite ‎dall’assedio a Montsegur nel 1244 ed il grande rogo degli ultimi eretici sopravvissuti allestito ‎nell’Arena di Verona nel 1278), sterminarono i Catari… ‎
In secondo luogo, l’anno del componimento di questa invettiva è proprio quello in cui il papato, ‎sterminata la maggior parte degli albigesi, istituzionalizzò... (continua)

Pels clercs es apellatz herege qui ne jura
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 14:14

Percorsi: Antiwar Anticlericale, I Catari e la Crociata Albigese, Le più antiche: Contro la guerra, nella guerra, attorno alla guerra

PAR LES CLERCS EST APPELÉ HÉRÉTIQUE…‎
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 14:15

Panzer Battalion

[2005]
Lyrics & Music by Joakim Brodén and Pär Sundström
Album: Primo Victoria

This song is about Operation Iraqi Freedom
,the follow-up to "Reign of Terror".

Under this sun no shadows will fall
(continua)

inviata da giorgio 13/4/2012 - 14:00

Tot farai una demanda

Traduzione francese dal sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎[tra il 1250 ed il 1273]‎

Testo trovato sul sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎

Dopo A totas partz vei mescl' ab avarésa, Per fols tenc Polhes e Lombartz e Tostemps vir cuidar en sabér, un altro “sirventès”, una canzone di denuncia, una canzone ‎‎“engagé” del grande trovatore occitano Pèire Cardenal, nato alla fine del XII secolo nell’Auvergne ‎e vissuto tra le corti dei signori di Tolosa e del re Giacomo d’Aragona.‎

Qui l’invettiva ha una portata generale, per fustigare l’avidità dei potenti:‎

‎

“Colui che perde Dio per conquistare fortezze
e si arma per depredare i beni altrui,‎
è giusto che mal gliene incolga […]

Tot farai una demanda
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 13:27

Percorsi: Le più antiche: Contro la guerra, nella guerra, attorno alla guerra

JE NE FERAI QU'UNE SEULE DEMANDE
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 13:29

Brava gente

Nino D'Angelo

traduzione letterale "mille chiodi in fronte" significa mille preoccupazioni.

13/4/2012 - 12:17

Tostemps vir cuidar en sabér

Traduzione francese dal sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎[prima del 1249]‎

Testo trovato sul sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎

Dopo A totas partz vei mescl' ab avarésa e Per fols tenc Polhes e Lombartz, un altro “sirventès”, una canzone di denuncia, una canzone “engagé” ‎del grande trovatore occitano Pèire Cardenal, nato alla fine del XII secolo nell’Auvergne e vissuto ‎tra le corti dei signori di Tolosa e del re Giacomo d’Aragona.‎

Si tratta proprio della canzone in cui sintetizzò il suo programma artistico e, in qualche modo, ‎‎“politico”:‎

‎“Ho sempre cercato di sostituire la conoscenza alle credenze‎
e cambio ‘io credo’ con ‘io so’‎
e rinuncio alla menzogna per la verità, […]‎

Pèire Cardenal è indicato da alcuni studiosi – ma senza che ve ne sia certezza documentale – pure ‎come l’autore della parte anonima della “Canso de la Crosada”, il poema che descrive i primi dieci ‎anni (dal 1208 al 1218) della terribile crociata scatenata... (continua)

Tostemps vir cuidar en sabér
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 12:04

Percorsi: Le più antiche: Contro la guerra, nella guerra, attorno alla guerra

TOUJOURS JE REMPLACE CROYANCE PAR SAVOIR
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 12:05

Montsegur

Claude Marti

Dr Andreozzi, credo di aver nuovamente reperito l'indirizzo dello scritto citato...
Si tratta di "Regni il Silenzio nell'Arena! Il funesto rogo di Verona" a firma di Antares666, pubblicato in data 13.02.2009 sul blog Il Volto Oscuro della Storia.

Se le interessa il tema del catarismo, le suggerisco anche la lettura del libro di Francesco Zambon "La cena segreta. Trattati e rituali catari" pubblicato da Adelphi. Mi è stato regalato qualche giorno fa, ho appena iniziato a leggerlo ma lo trovo molto interessante.

Saluti

Bartleby 13/4/2012 - 09:26

Comme quoi, le massacre de Vérone et plus généralement des cathares et des Vaudois se poursuit aujourd'hui avec la même logique... dans les formes nouvelles de la Guerre de Cent Mille Ans - par exemple, la chasse au terroristes... et on trouve toujours au centre du jeu la figure du grand Inquisiteur (l'actuel Benoît XVI) et les grandes figures des puisances temporelles...
Ce qu'on a voulu détruire (vers 1200) en persécutant Valdo et ses amis, ce n'est pas tellement la transmission de l'évangile en langue vernaculaire, mais bien la Fraternité des Pauvres. Toujours cette Guerre que les riches font aux pauvres afin d'assurer meiux leur prise, d'accroître leur butin et l'exploitation des populations...

Voici ce qu'en dit le grand musicien catalan Jordi Savall, parlant des Cathares :

"La terrible amnésie des hommes est certainement l’une des principales causes de leur incapacité
à apprendre... (continua)

Marco Valdo M.I. 13/4/2012 - 11:57

Per fols tenc Polhes e Lombartz

Traduzione francese dal sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎[1212]‎

Testo trovato sul sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎

Dopo A totas partz vei mescl' ab avarésa, un altro “sirventès”, una canzone di denuncia, una canzone “engagé” del grande ‎trovatore occitano Pèire Cardenal, nato alla fine del XII secolo nell’Auvergne e vissuto tra le corti ‎dei signori di Tolosa e del re Giacomo d’Aragona.‎

Sintetizzò il suo programma artistico in questi versi:‎

‎“Tostemps vir cuidar en sabér
E camgi so cug per so sai,
E lais mentir per dire vér, […]”‎

‎“Ho sempre cercato di sostituire la conoscenza alle credenze
e cambio ‘io credo’ con ‘io so’‎
e rinuncio alla menzogna per la verità, […]‎

E’ indicato da alcuni studiosi – ma senza che ve ne sia certezza documentale – pure come l’autore ‎della parte anonima della “Canso de la Crosada”, il poema che descrive i primi dieci anni (dal 1208 ‎al 1218) della terribile crociata scatenata da papa Innocenzo... (continua)

Per fols tenc Polhes e Lombartz
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 11:39

Percorsi: Le più antiche: Contro la guerra, nella guerra, attorno alla guerra

JE LES JUGE BIEN INSENSÉS CES APULIENS ET CES LOMBARDS
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 11:41

A totas partz vei mescl' ab avarésa

Traduzione francese dal sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎[tra il 1235 ed il 1237]‎

Testo trovato sul sito dedicato a Pèire Cardenal‎

‎

Un “sirventès”, una canzone di denuncia, una canzone “engagé” del grande trovatore occitano Pèire ‎Cardenal, nato alla fine del XII secolo nell’Auvergne e vissuto tra le corti dei signori di Tolosa e del ‎re Giacomo d’Aragona.‎

Sintetizzò il suo programma artistico in questi versi:‎

‎“Tostemps vir cuidar en sabér
E camgi so cug per so sai,
E lais mentir per dire vér, […]”‎

‎“Ho sempre cercato di sostituire la conoscenza alle credenze
e cambio ‘io credo’ con ‘io so’‎
e rinuncio alla menzogna per la verità, […]‎

E’ indicato da alcuni studiosi – ma senza che ve ne sia certezza documentale – pure come l’autore ‎della parte anonima della “Canso de la Crosada”, il poema che descrive i primi dieci anni (dal 1208 ‎al 1218) della terribile crociata scatenata da papa Innocenzo III contro i càtari o albigesi.‎

Si... (continua)

A totas partz vei mescl' ab avarésa
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 10:56

Percorsi: I Catari e la Crociata Albigese

JE VOIS PARTOUT L'AVARICE À LA GUERRE MÊLÉE
(continua)

inviata da Bartleby 13/4/2012 - 10:57

Saluta il Senegal

Andrea Sigona

Non so quale sia il vero titolo di questo brano, preso dallo spettacolo Il lavoro rende liberi

Volevo un'altra vita
(continua)

inviata da DoNQuijote82 13/4/2012 - 10:47

Percorsi: La guerra del lavoro: emigrazione, immigrazione, sfruttamento, schiavitù

Socialismo

Redelnoir

Segnalo che nel bel video se ne canta un pezzo in più (verso la fine, dopo "contro l'aria").

Enrico 13/4/2012 - 09:21

Primo Victoria