White Stripes: Seven Nation Army
Uno degli ultimi capolavori del rock moderno. Solo da noi poteva diventare un becero tormentone calcistico...
Paul 17/2/2012 - 22:17
La Conquista del Desierto
[1969]
Dalla cantata “La Conquista del Desierto - Gran Epopeya Argentina”
Parole e musica di Carlos Di Fulvio.
Testo trovato su Pacoweb – Portale della musica andina
Con “Conquista del Desierto” s’intende la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
In verità fu proibita l’intera cantata concepita da Carlos Di Fulvio, chitarrista, poeta, compositore e storico del folklore argentino.
Dalla cantata “La Conquista del Desierto - Gran Epopeya Argentina”
Parole e musica di Carlos Di Fulvio.
Testo trovato su Pacoweb – Portale della musica andina
Con “Conquista del Desierto” s’intende la lunga e sanguinosa campagna militare che il governo argentino portò avanti tra il 1869 ed il 1888 contro gli indios mapuche e tehuelche con l’obiettivo di estendere il proprio dominio sulle regioni della Pampa e della Patagonia che i nativi ancora controllavano. Il bilancio della guerra fu spaventoso: circa 100.000 nativi furono uccisi, decine di migliaia imprigionati e deportati. Molti storici sono oggi propensi a ritenere che durante la “Conquista del Desierto” venne attuato un vero e proprio genocidio, secondo l’accezione del moderno diritto internazionale.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
In verità fu proibita l’intera cantata concepita da Carlos Di Fulvio, chitarrista, poeta, compositore e storico del folklore argentino.
La tierra era de ellos,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 09:45
Percorsi:
Genocidio dei Nativi Americani
La conquista del deserto
¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa canalla no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso, su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado."
Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
"Estamos como nación empeñados en una contienda de razas en que el indígena lleva sobre sí el tremendo anatema de su desaparición, escrito en nombre de la civilización. Destruyamos, pues, moralmente esa raza, aniquilemos sus resortes y organización política, desaparezca su orden de tribus y si es necesario divídase la familia. Esta raza quebrada y dispersa,... (continua)
Bartleby 17/2/2012 - 20:35
Sotto il vulcano
da "Terremoto" (1993)
"Non sprecare sangue
E non buttare il mio"
Questa canzone fu dedicata dai Litfiba ad Augusto Daolio dei Nomadi. Domani Augusto avrebbe compiuto 65 anni. E se ne è andato già 20 anni fa. Questa pagina mi sembra un bel modo per ricordarlo
"Non sprecare sangue
E non buttare il mio"
Questa canzone fu dedicata dai Litfiba ad Augusto Daolio dei Nomadi. Domani Augusto avrebbe compiuto 65 anni. E se ne è andato già 20 anni fa. Questa pagina mi sembra un bel modo per ricordarlo
Siamo sassi e rotoliamo sulla pelle della Terra
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 17/2/2012 - 18:31
Capitano dei colori - Aida Satta Flores
2009
Voglio portarti musica
2009
Voglio portarti musica
CAPITANO DEI COLORI
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 17/2/2012 - 18:36
Supper's Ready
Ho letto tutti gli interventi di chi mi ha preceduto e mi sono commosso a vedere quanta gente appassionata come me che pensa le stesse e identiche cose.
Supper's ready non ha niente da invidiare ai capolavori assoluti della musica perfino di Vivaldi o Beethoven.
Ogni volta che sento questi Genesis, mi commuovo.
Grazie a tutti.
tra l'altro ssono di Genva e se non sbaglio anche Roberto venturi lo è.
Ovviamente genoano:-)
Supper's ready non ha niente da invidiare ai capolavori assoluti della musica perfino di Vivaldi o Beethoven.
Ogni volta che sento questi Genesis, mi commuovo.
Grazie a tutti.
tra l'altro ssono di Genva e se non sbaglio anche Roberto venturi lo è.
Ovviamente genoano:-)
Lello Sarti 17/2/2012 - 17:41
Κι εσύ λαέ βασανισμένε (Μη ξεχνάς τον Ωρωπό)
Mi chiedo se sia possibile trovare - e dove - un DVD con il film del concerto del 1974
Valter 17/2/2012 - 11:31
Camarade
[1977]
Parole di Jacques Planté.
L’edizione per il mercato di lingua spagnola (“Camarada”) è del 1980.
Neanche a dirlo, fu una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Parole di Jacques Planté.
L’edizione per il mercato di lingua spagnola (“Camarada”) è del 1980.
Neanche a dirlo, fu una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Camarade
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 10:33
Sangre de minero
[1970]
Nell’album “El Potro”
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Nell’album “El Potro”
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Sangre de minero,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 10:23
Es Sudamérica mi voz
[1972]
Album “Cantata Sudamericana”
Scritta da Félix Luna.
Musica di Ariel Ramírez
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Album “Cantata Sudamericana”
Scritta da Félix Luna.
Musica di Ariel Ramírez
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Americana soy,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 10:14
Alcen la bandera
[1972]
Album “Cantata Sudamericana”
Scritta da Félix Luna.
Musica di Ariel Ramírez
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Album “Cantata Sudamericana”
Scritta da Félix Luna.
Musica di Ariel Ramírez
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
¡Ay! Que tu tiempo se acerca,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 10:10
Diez décimas de saludo al público argentino
[1974]
Album “Zitarrosa 74”
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Album “Zitarrosa 74”
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Allá en mi pago hay un pueblo
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 09:57
Tema de los mosquitos
[1978]
Album “Cuarto LP”
In piena dittatura, León Gieco tentò una provocazione, quella di descrivere il massacro in corso ad opera dei militari e di organizzazioni come la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) senza cadere sotto il maglio della censura, raccontando quel che succedeva come se si trattasse di un epidemia di follia assassina che aveva colpito non gli uomini ma tutte le restanti specie del regno animale… Il regime non se la bevette e censurò comunque la canzone… D’altra parte, quella del caimano che si inghiotte l’uccelletto che fino a poco prima l’ha aiutato a pulirsi i denti era un’immagine piuttosto forte che non lasciava alcun dubbio sulle reali intenzioni di Gieco…
Album “Cuarto LP”
In piena dittatura, León Gieco tentò una provocazione, quella di descrivere il massacro in corso ad opera dei militari e di organizzazioni come la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) senza cadere sotto il maglio della censura, raccontando quel che succedeva come se si trattasse di un epidemia di follia assassina che aveva colpito non gli uomini ma tutte le restanti specie del regno animale… Il regime non se la bevette e censurò comunque la canzone… D’altra parte, quella del caimano che si inghiotte l’uccelletto che fino a poco prima l’ha aiutato a pulirsi i denti era un’immagine piuttosto forte che non lasciava alcun dubbio sulle reali intenzioni di Gieco…
El gorrión le quitó la casa al hornero
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 09:03
Canto a Sudamérica
[1973]
Album “Al pueblo lo que es del pueblo”
Parole di Jaime Dávalos
Musica di Eduardo Falú.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Album “Al pueblo lo que es del pueblo”
Parole di Jaime Dávalos
Musica di Eduardo Falú.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Nadie la para ya, no pueden detenerla
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 17/2/2012 - 08:19
Nuclear Attack
Dropped from Enola, a city erased, threat of the future displayed
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 17/2/2012 - 00:10
Percorsi:
Hiroshima e Nagasaki 広島市 - 長崎市
In The Name Of God
2006
Album: Attero Dominatus
Album: Attero Dominatus
Hide from the public eye, choose to appear when it suits you
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 17/2/2012 - 00:09
The Final Solution
Country in depression
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 17/2/2012 - 00:04
Percorsi:
Campi di sterminio
Auschwitz
2012
Single
2017
Dehumanized
Single
2017
Dehumanized
The drums of war have been sounded, how much can we take?
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 16/2/2012 - 23:35
Percorsi:
Campi di sterminio
The Children of Auschwitz
The Gray Fantastic
words&music:Steven Damian
'oh dear Mum, why is it so dark?
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 16/2/2012 - 23:33
Percorsi:
Campi di sterminio
Gam Gam
Sempre per la serie "colonne sonore contro la guerra", in realtà non è una canzone contro la guerra, ma un adattamento del salmo 23. È cantata dal coro franco-israeliano Chevatim e composta dal direttore Elie Botbol.
Dalla colonna sonora del film "Jona che visse nella balena" di Roberto Faenza.
Una lunga tradizione attribuisce la paternità del salmo a re Davide, in quanto anche nella Bibbia si afferma che egli stesso, da giovane, è stato un pastore. Il testo è tradizionalmente cantato dagli ebrei durante lo Shabbat.
Dalla colonna sonora del film "Jona che visse nella balena" di Roberto Faenza.
Una lunga tradizione attribuisce la paternità del salmo a re Davide, in quanto anche nella Bibbia si afferma che egli stesso, da giovane, è stato un pastore. Il testo è tradizionalmente cantato dagli ebrei durante lo Shabbat.
גַּם כִּי-אֵלֵךְ
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 16/2/2012 - 14:45
Mississippi Goddam
questa canzone è meravigliosa avevo i brividi quando la sentivo...non ero riuscita a tradurla tutta e adesso che leggo la traduzione e iltesto...continuo ad avere i brividi una delle più belle canzoni mai scritte.
sabrina di stefano 16/2/2012 - 16:02
Train de vie
(1998)
Canzone finale del film Train de vie - una ragione per vivere, uscito nello stesso anno di La vita è bella, ed altrettanto (forse più) divertente.
Canzone finale del film Train de vie - una ragione per vivere, uscito nello stesso anno di La vita è bella, ed altrettanto (forse più) divertente.
Shtetl, shtetl, shtetele, ne m'oublie pas,
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 16/2/2012 - 14:30
Cimarrones
[1973]
Album “Cimarrones”
Con Cielo de los Tupamaros, un’altra canzone del grande poeta, scrittore, compositore, cantante e liutaio uruguayano Osiris Rodríguez Castillos dedicata sì alla lotta d’indipendenza (si veda la dedica ad Artigas, padre della patria), ma in realtà piena di un tal contenuto libertario da risultare anch’essa invisa al regime dittatoriale che proprio nel 1973 si era insediato in Uruguay: “… Li onora la bizzarria / di combattere per un vinto / che accusano di essere un bandito / perché vuole, coraggioso / che il criollo più derelitto / si affranchi dalla povertà…”
Rodríguez Castillos fu quasi ridotto al silenzio, resistette per qualche anno e poi si auto-esiliò in Spagna.
Cimarrones erano gli schiavi ribelli e fuggiaschi in Colombia, Cuba, Panamá e Perù, ma qui credo s’intendano per paragone i criollos della Banda Oriental, i combattenti per l’indipendenza e, comunque, chi lotta per la propria e l’altrui libertà.
Album “Cimarrones”
Con Cielo de los Tupamaros, un’altra canzone del grande poeta, scrittore, compositore, cantante e liutaio uruguayano Osiris Rodríguez Castillos dedicata sì alla lotta d’indipendenza (si veda la dedica ad Artigas, padre della patria), ma in realtà piena di un tal contenuto libertario da risultare anch’essa invisa al regime dittatoriale che proprio nel 1973 si era insediato in Uruguay: “… Li onora la bizzarria / di combattere per un vinto / che accusano di essere un bandito / perché vuole, coraggioso / che il criollo più derelitto / si affranchi dalla povertà…”
Rodríguez Castillos fu quasi ridotto al silenzio, resistette per qualche anno e poi si auto-esiliò in Spagna.
Cimarrones erano gli schiavi ribelli e fuggiaschi in Colombia, Cuba, Panamá e Perù, ma qui credo s’intendano per paragone i criollos della Banda Oriental, i combattenti per l’indipendenza e, comunque, chi lotta per la propria e l’altrui libertà.
(A José Gervasio Artigas)
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 14:25
Cancion por Benito
Esta canción Horario Guarany la compuso en homenaje a este Luchador por los derechos de los mas postergados :
Benito Marianetti,nació el 15 de enero de 1903 en Luján de Cuyo provincia de Mendoza República Argentina ,escritor, abogado y militante comunista, enfocó en diversas publicaciones a Mendoza como problemática. Su perspectiva de la política, historia y cultura mendocina no son lo suficientemente conocidas por el público en general y sus escritos no han sido reeditados, por ello merece ser incluido en el patrimonio de la historia de las ideas latinoamericanas a fin de ser difundidas. Las ideas de conflicto y diversidad, están presentes en su obra:
Si sientes que el sol te quema
(continua)
(continua)
inviata da adriana 16/2/2012 - 14:13
Cielo de los Tupamaros
[1959]
Album “Poemas y canciones orientales” del 1962.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Nel 1973 in Uruguay il presidente Bordaberry, dopo una breve parentesi di governo costituzionale, si trasformò in dittatore, dissolvendo le Camere, accentrando il potere, dichiarando fuori legge le organizzazioni sindacali. Ci furono anche alcuni morti durante gli scontri di piazza, i primi dei tanti a morire nel corso di un regime che durò fino al 1985.
Anche gli artisti furono travolti dalla persecuzione e dalla censura.
Osiris Rodríguez Castillos aveva composto questa “Cielo de los Tupamaros” nel 1959 e, benchè la canzone si riferisse alla lotta indipendentista (alla rivoluzione del 1811 e al cosiddetto “Grito de Asencio”, la sollevazione dei criollos contro le autorità spagnole di Montevideo), fu vietata prima in Uruguay... (continua)
Album “Poemas y canciones orientales” del 1962.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Nel 1973 in Uruguay il presidente Bordaberry, dopo una breve parentesi di governo costituzionale, si trasformò in dittatore, dissolvendo le Camere, accentrando il potere, dichiarando fuori legge le organizzazioni sindacali. Ci furono anche alcuni morti durante gli scontri di piazza, i primi dei tanti a morire nel corso di un regime che durò fino al 1985.
Anche gli artisti furono travolti dalla persecuzione e dalla censura.
Osiris Rodríguez Castillos aveva composto questa “Cielo de los Tupamaros” nel 1959 e, benchè la canzone si riferisse alla lotta indipendentista (alla rivoluzione del 1811 e al cosiddetto “Grito de Asencio”, la sollevazione dei criollos contro le autorità spagnole di Montevideo), fu vietata prima in Uruguay... (continua)
Cielo, mi cielito lindo,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 13:55
Einheitsfrontlied
1a. Canción del Frente Popular: La versione spagnola di Félix Vicente Ramos [1935]
1a. Canción del Frente Popular: Spanish version by Félix Vicente Ramos [1935]
Interpretata da: / Performed by:
Coro Mixto de Cámara. Salvador Moroder, director.
"Canciones de Lucha 1936-1939
Con traduzione inglese / With English translation
Ancora prima dello scoppio della guerra civile, lo Einheitsfrontlied aveva avuto una traduzione libera spagnola, intitolata Canción del Frente Popular. L'autore accreditato, tale Félix Vicente Ramos, è rimasto pressoché sconosciuto; di lui si sa solo che, su musica di Carlos Palacio (1911-1997), aveva scritto anche un inno alla “Gloriosa”, l'aviazione repubblicana (più conosciuto l'analogo inno scritto da Rafael Alberti). Si tratta comunque della versione completa più nota in lingua spagnola, che naturalmente fu cantata ed utilizzata anche durante la guerra civile.... (continua)
1a. Canción del Frente Popular: Spanish version by Félix Vicente Ramos [1935]
Interpretata da: / Performed by:
Coro Mixto de Cámara. Salvador Moroder, director.
"Canciones de Lucha 1936-1939
Con traduzione inglese / With English translation
Ancora prima dello scoppio della guerra civile, lo Einheitsfrontlied aveva avuto una traduzione libera spagnola, intitolata Canción del Frente Popular. L'autore accreditato, tale Félix Vicente Ramos, è rimasto pressoché sconosciuto; di lui si sa solo che, su musica di Carlos Palacio (1911-1997), aveva scritto anche un inno alla “Gloriosa”, l'aviazione repubblicana (più conosciuto l'analogo inno scritto da Rafael Alberti). Si tratta comunque della versione completa più nota in lingua spagnola, che naturalmente fu cantata ed utilizzata anche durante la guerra civile.... (continua)
Canción del Frente Popular
(continua)
(continua)
inviata da Gustavo Sierra Fernández 16/2/2012 - 13:39
Coplera del prisionero
[1977]
Album “Luche luche”, registrato in Spagna durante l’auto-esilio.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
E a Guarany non cercarono solo di censurare le canzoni, ma di farlo proprio fuori: nel 1976 ricevette minacce di morte e poi la “Triple A”, l’Alianza Anticomunista Argentina, cercò di ammazzarlo a suon di bombe. Guarany fu costretto a scappare in Venezuela, in Messico e poi in Spagna. Rientrato in Argentina nel 1978, il 20 gennaio dell’anno seguente fu oggetto di un nuovo attentato al quale scampò miracolosamente. Decise comunque di restare in Argentina, anche se gli fu interdetto di esibirsi a Buenos Aires e nei grossi centri.
Album “Luche luche”, registrato in Spagna durante l’auto-esilio.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
E a Guarany non cercarono solo di censurare le canzoni, ma di farlo proprio fuori: nel 1976 ricevette minacce di morte e poi la “Triple A”, l’Alianza Anticomunista Argentina, cercò di ammazzarlo a suon di bombe. Guarany fu costretto a scappare in Venezuela, in Messico e poi in Spagna. Rientrato in Argentina nel 1978, il 20 gennaio dell’anno seguente fu oggetto di un nuovo attentato al quale scampò miracolosamente. Decise comunque di restare in Argentina, anche se gli fu interdetto di esibirsi a Buenos Aires e nei grossi centri.
Estamos prisioneros carcelero,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 13:00
Las voces de los pájaros de Hiroshima
[1970]
Versi del poeta romeno Eugen Jebeleanu, credo dalla raccolta intitolata “Surâsul Hiroshimei și alte versuri” del 1958.
Trasposizione in spagnolo da Manuel Serrano Pérez.
Musica di Horacio Guarany.
Nell’album “El Potro”.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
E a Guarany non cercarono solo di censurare le canzoni, ma di farlo proprio fuori: nel 1976 ricevette minacce di morte e poi la “Triple A”, l’Alianza Anticomunista Argentina, cercò di ammazzarlo a suon di bombe. Guarany fu costretto a scappare in Venezuela, in Messico e poi in Spagna. Rientrato in Argentina nel 1978, il 20 gennaio dell’anno seguente fu oggetto di un nuovo attentato al quale scampò miracolosamente. Decise comunque di restare in Argentina, anche se gli fu interdetto di esibirsi a Buenos Aires e nei grossi centri.
Versi del poeta romeno Eugen Jebeleanu, credo dalla raccolta intitolata “Surâsul Hiroshimei și alte versuri” del 1958.
Trasposizione in spagnolo da Manuel Serrano Pérez.
Musica di Horacio Guarany.
Nell’album “El Potro”.
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
E a Guarany non cercarono solo di censurare le canzoni, ma di farlo proprio fuori: nel 1976 ricevette minacce di morte e poi la “Triple A”, l’Alianza Anticomunista Argentina, cercò di ammazzarlo a suon di bombe. Guarany fu costretto a scappare in Venezuela, in Messico e poi in Spagna. Rientrato in Argentina nel 1978, il 20 gennaio dell’anno seguente fu oggetto di un nuovo attentato al quale scampò miracolosamente. Decise comunque di restare in Argentina, anche se gli fu interdetto di esibirsi a Buenos Aires e nei grossi centri.
¿Dónde, dónde están?
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 11:53
Percorsi:
Hiroshima e Nagasaki 広島市 - 長崎市
O Progresso
La versione spagnola è dello stesso Roberto Carlos del 1977.
"El progreso" è una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
"El progreso" è una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Bartleby 16/2/2012 - 11:15
El cóndor vuelve
[1976]
Scritta da Armando Tejada Gómez ed Eduardo Aragón.
Interpretata da La Negra Sosa nel suo disco “Mercedes Sosa '83”
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
Scritta da Armando Tejada Gómez ed Eduardo Aragón.
Interpretata da La Negra Sosa nel suo disco “Mercedes Sosa '83”
Testo trovato su Cancioneros.com
Una delle circa 200 canzoni censurate dalla giunta militare argentina tra il 1976 ed il 1982.
El cielo del cóndor abre de par en par
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 10:20
La memoria
Un elenco di canzoni ritenute, non trasmittibili via radio, censurate dalla "junta" argentina. Mica solo Victor Jara e Patricio Manns, anche Baglioni e Donna Summer!
Bartleby 16/2/2012 - 10:03
Roda viva
[1967]
“La gente vuole avere voce e decidere del proprio destino”
“Roda viva” è il tema principale di uno spettacolo musicale scritto da Chico Buarque nel 1967, diretto da José Celso Martinez Corrêa e interpretato dal gruppo vocale e strumentale MPB4. Presentato nel 1968, lo spettacolo si attirò subito la “simpatia” dei colonnelli: una sera, una torma di individui armati facenti parte del cosiddetto “Comando de Caça aos Comunistas” (CCC) irruppe nel teatro di São Paulo dove “Roda viva” era rappresentato e aggredì gli attori, devastando completamente la scena e gli impianti. Il giorno seguente Chico Buarque era presente in sala ad esprimere il proprio appoggio alla compagnia e si creò un movimento di sostegno a “Roda viva” e contro la censura agli spettacoli esercitata dal regime militare al potere…
E’ proprio con “Roda viva” che Chico Buarque aprì le ostilità contro la dittatura, cosa che di lì ad un paio d’anni gli valse il forzato auto-esilio in Italia…
“La gente vuole avere voce e decidere del proprio destino”
“Roda viva” è il tema principale di uno spettacolo musicale scritto da Chico Buarque nel 1967, diretto da José Celso Martinez Corrêa e interpretato dal gruppo vocale e strumentale MPB4. Presentato nel 1968, lo spettacolo si attirò subito la “simpatia” dei colonnelli: una sera, una torma di individui armati facenti parte del cosiddetto “Comando de Caça aos Comunistas” (CCC) irruppe nel teatro di São Paulo dove “Roda viva” era rappresentato e aggredì gli attori, devastando completamente la scena e gli impianti. Il giorno seguente Chico Buarque era presente in sala ad esprimere il proprio appoggio alla compagnia e si creò un movimento di sostegno a “Roda viva” e contro la censura agli spettacoli esercitata dal regime militare al potere…
E’ proprio con “Roda viva” che Chico Buarque aprì le ostilità contro la dittatura, cosa che di lì ad un paio d’anni gli valse il forzato auto-esilio in Italia…
Tem dias que a gente se sente
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 16/2/2012 - 09:43
Panis et Circencis
[1968]
Dall’album collettivo manifesto del movimento tropicalista “Tropicalia ou Panis et Circencis”
Scritta da Caetano Veloso e Gilberto Gil
“Panem et circenses”, “pane e giochi del circo”, locuzione latina che si deve a Giovenale (“[il popolo] due sole cose ansiosamente desidera: pane e i giochi circensi…”) e che viene usata per definire la strategia politica di un regime populista che non fa mancare al popolo un tozzo di pane e un pò di svago, meglio se scabroso e sanguinario, salvo poi privarlo di tutto il resto. Un’espressione analoga è “Feste, farina e forca”, nata nel Regno di Napoli per definire la politica borbonica, che ai giochi e alle distribuzioni gratuite di alimentari accompagnava anche frequenti esecuzioni pubbliche degli oppositori.
Veloso e Gil volevano denunciare la politica del regime militare ed i suoi effetti devastanti sulla società brasiliana, e l'atteggiamento... (continua)
Dall’album collettivo manifesto del movimento tropicalista “Tropicalia ou Panis et Circencis”
Scritta da Caetano Veloso e Gilberto Gil
“Panem et circenses”, “pane e giochi del circo”, locuzione latina che si deve a Giovenale (“[il popolo] due sole cose ansiosamente desidera: pane e i giochi circensi…”) e che viene usata per definire la strategia politica di un regime populista che non fa mancare al popolo un tozzo di pane e un pò di svago, meglio se scabroso e sanguinario, salvo poi privarlo di tutto il resto. Un’espressione analoga è “Feste, farina e forca”, nata nel Regno di Napoli per definire la politica borbonica, che ai giochi e alle distribuzioni gratuite di alimentari accompagnava anche frequenti esecuzioni pubbliche degli oppositori.
Veloso e Gil volevano denunciare la politica del regime militare ed i suoi effetti devastanti sulla società brasiliana, e l'atteggiamento... (continua)
Eu quis cantar
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 15/2/2012 - 14:59
Benvenuti in Italia
Benvenuti in Italia è la prima fra le canzoni scritte da Massimiliano Cadamuro ad entrare nel progetto TantiCantiMilitanti.
Benvenuti in Italia, benvenuti fratelli
(continua)
(continua)
inviata da fabio 15/2/2012 - 23:09
Quand ils sont venus rançonner les Grecs
ΟΤΑΝ ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΛΥΤΡΑ ΣΤΟΥΣ ΡΩΜΙΟΥΣ
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 15/2/2012 - 16:32
Il passo e l'incanto
Chanson italienne – Il passo e l'incanto – Gianmaria Testa – 2006
« De ce côté de la mer » est un « album-concept », prix Tenco 2007, entièrement dédié à un thème unique, comme si tout l'album fut un roman et les chansons, les chapitres qui toutes ensemble racontent une histoire.
Le thème, le fil rouge qui coud et tient ensemble toutes les chansons, est celui des migrations modernes. Une réflexion poétique, ouverte et sans démagogie sur les énormes mouvements de populations qui traversent nos années. Sur les raisons, dures, du départ, sur la décision, difficile, de traverser des déserts et des mers, sur la signification de mots comme « terre » ou « patrie » et sur le sentiment de déracinement et d'amertume que le déplacé emmène toujours avec lui. Sous n'importe quelle latitude.
http://www.gianmariatesta.com/album/ma...
Le thème, le fil rouge qui coud et tient ensemble toutes les chansons, est celui des migrations modernes. Une réflexion poétique, ouverte et sans démagogie sur les énormes mouvements de populations qui traversent nos années. Sur les raisons, dures, du départ, sur la décision, difficile, de traverser des déserts et des mers, sur la signification de mots comme « terre » ou « patrie » et sur le sentiment de déracinement et d'amertume que le déplacé emmène toujours avec lui. Sous n'importe quelle latitude.
http://www.gianmariatesta.com/album/ma...
LE PAS ET L'ENCHANTEMENT
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 15/2/2012 - 16:28
Vstala primorska [Vstajenje Primorske]
![Vstala primorska [Vstajenje Primorske]](img/thumb/c34804_130x140.jpeg?1462988349)
Guardate che non è esattamente una canzone "contro la guerra", è una canzone partigiana, e come tale non è proprio il massimo del pacifismo. Non voglio polemizzare su giusto/ingiusto, i fascisti hanno fatto altrettanto e forse peggio, ma volevo solo dire che non è una canzone contro la guerra... molto bella comunque, grazie per averla messa!
Un tempo abbiamo con dolore rinchiuso in noi stessi
(continua)
(continua)
inviata da ouranos 15/2/2012 - 15:51
Κατσαρόλα
Στίχοι: Σταμάτης Κραουνάκης
Μουσική: Σταμάτης Κραουνάκης
Πρώτη εκτέλεση: Δημήτρης Μητροπάνος
Album "Εδω ειμαστε" - 2011
Katsarola
Testo e musica di Stamatis Kraounakis
Prima interpretazione di Dimitris Mitropanos
Album "Edò imaste/Siamo qui" - 2011
«La boje!», dicevano agli inizi del secolo scorso i nostri braccianti, quando l'avidità e l'arroganza degli agrari di val di Pado superavano il limite pur largo che le condizioni dei tempi ammettevano. La metafora della pentola che sta per scoperchiarsi è infatti una delle più efficaci per ammonire i potenti che, con la cieca ostinazione e l'indifferenza per quelli di cui l'Ariosto così parlava: "vulgo e populazzo voglio dire/degno pria che nasca di morire" - , ci si può anche scottare.
Metafora ripresa con naturalezza in questa canzone greca, segnalatami da Bartleby, dedicata appunto alla "pentola", ché questo è il significato di "katsarola",... (continua)
Μουσική: Σταμάτης Κραουνάκης
Πρώτη εκτέλεση: Δημήτρης Μητροπάνος
Album "Εδω ειμαστε" - 2011
Katsarola
Testo e musica di Stamatis Kraounakis
Prima interpretazione di Dimitris Mitropanos
Album "Edò imaste/Siamo qui" - 2011
«La boje!», dicevano agli inizi del secolo scorso i nostri braccianti, quando l'avidità e l'arroganza degli agrari di val di Pado superavano il limite pur largo che le condizioni dei tempi ammettevano. La metafora della pentola che sta per scoperchiarsi è infatti una delle più efficaci per ammonire i potenti che, con la cieca ostinazione e l'indifferenza per quelli di cui l'Ariosto così parlava: "vulgo e populazzo voglio dire/degno pria che nasca di morire" - , ci si può anche scottare.
Metafora ripresa con naturalezza in questa canzone greca, segnalatami da Bartleby, dedicata appunto alla "pentola", ché questo è il significato di "katsarola",... (continua)
Μαύρος ουρανός
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 15/2/2012 - 12:36
Tanto mar
[1975]
Testo e musica / Lyrics and music / Paroles et musique / Sanat ja sävel: Chico Buarque de Hollanda
Album / Albumit:
a) [1975] Chico Buarque e Maria Bethânia ao vivo
b) [1978] Chico Buarque
In quel 1974 e dintorni di cinquant’anni fa, non ci furono soltanto le canzoni provenienti direttamente dal Portogallo. Ce ne furono, e di bellissime, provenienti da tutto il mondo, e specialmente da paesi in cui erano al potere feroci dittature. Uno di questi era il Brasile; sì, perché il grande paese sudamericano già da una decina d’anni viveva sotto un regime militare terrificante, dopo il colpo di stato del 1964. Nel resto del mondo, la cosa forse veniva percepita in tono minore rispetto ad altri paesi; il Brasile è il paese della “gioia di vivere”, il “Paese del Carnevale” (secondo una storica definizione di Jorge Amado), delle belle donne, del samba, del calcio spettacolo. Non era certamente... (continua)
Testo e musica / Lyrics and music / Paroles et musique / Sanat ja sävel: Chico Buarque de Hollanda
Album / Albumit:
a) [1975] Chico Buarque e Maria Bethânia ao vivo
b) [1978] Chico Buarque
In quel 1974 e dintorni di cinquant’anni fa, non ci furono soltanto le canzoni provenienti direttamente dal Portogallo. Ce ne furono, e di bellissime, provenienti da tutto il mondo, e specialmente da paesi in cui erano al potere feroci dittature. Uno di questi era il Brasile; sì, perché il grande paese sudamericano già da una decina d’anni viveva sotto un regime militare terrificante, dopo il colpo di stato del 1964. Nel resto del mondo, la cosa forse veniva percepita in tono minore rispetto ad altri paesi; il Brasile è il paese della “gioia di vivere”, il “Paese del Carnevale” (secondo una storica definizione di Jorge Amado), delle belle donne, del samba, del calcio spettacolo. Non era certamente... (continua)
Sei que estás em festa, pá
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 15/2/2012 - 13:47
Wind Below
Album: Evil Empire 1996
Flip this capital eclipse
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 15/2/2012 - 09:16
Viva Zapata
[1995]
Album: Avanzo de cantiere
Album: Avanzo de cantiere
L'alba che l'indio non potrà scordare tre ombre
(continua)
(continua)
inviata da DoNQuijote82 15/2/2012 - 09:05
Masters Of War
L’antimilitarismo dylaniano in Masters of War si appunta soprattutto sul noto assunto che storicamente ha sempre mosso i “Signori della Guerra”: “Armiamoci e partite...” - i potenti preparano e dichiarano le guerre, e “i ragazzi” le devono combattere col loro sangue, sacrificandovi le proprie innocenti esistenze. Masters of War si traduce in una lunga invettiva, veemente e diretta come una denuncia-arringa, al tempo di un ritmo cantilenante e ipnotico sottolineato da un’armonica graffiante e ficcante come una lama. Mai, prima di allora, dalla ribalta pop si era ascoltata una ballata di denuncia così esplicitamente polemica.
Per attaccare frontalmente i “Signori della Guerra”, il menestrello Dylan si fa rabbioso accusatore, abbandonando qualunque forma di allegorico lirismo, qualunque tipo di introspezione, e scrive e canta un testo in grado di contrapporsi agli atroci soprusi guerrafondai del potere.
http://www.antoniogramsci.com/angelamo...
Per attaccare frontalmente i “Signori della Guerra”, il menestrello Dylan si fa rabbioso accusatore, abbandonando qualunque forma di allegorico lirismo, qualunque tipo di introspezione, e scrive e canta un testo in grado di contrapporsi agli atroci soprusi guerrafondai del potere.
http://www.antoniogramsci.com/angelamo...
DoNQuijote82 15/2/2012 - 08:45
Cadena perpetua
1995
Paranoia e potere
Paranoia e potere
La libertà è un diritto da quando sono nato
(continua)
(continua)
inviata da DonQuijote82 15/2/2012 - 08:20
Percorsi:
Dalle galere del mondo
Quand ils sont venus rançonner les Grecs
Non deve bruciare Atene, dovete bruciare voi
Ieri sera m'è capitato di vedervi, in diretta televisiva.
Vi trasmettevano in tutto il vostro livido orrore. Con abiti scuri di morte, con cravatte da impiccati. Cadaveri che biascicavano putrefazione. Mentre, là fuori, un paese intero veniva spinto nel precipizio ma dimostrava di non essere disposto a cadervi senza combattere. Voi là dentro, chiusi, guardati a vista, a blaterare di democrazia, di risanamento, di crescita e di altre baggianate, mentendo sapendo di mentire. Disposti alla menzogna anche davanti al plotone di esecuzione, e senza alternativa. Cadaveri che uccidono, ma che non si accontentano di questo: devono continuare a ripetere, macchinalmente, le solite formule cui nessuno più crede. Il risanamento. La crescita. La creazione di posti di lavoro (ah ah ah ah!). Le misure dolorose ma inevitabili. Menzogne declinate in lingue differenti,... (continua)
QUANDO SONO VENUTI A TAGLIEGGIARE I GRECI
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 14/2/2012 - 22:17
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Non discuto certo i gusti o i pareri personali (ogni cosa può piacere o non piacere) ma la musica e soprattutto i testi dei CCCP non si possono cassare con un semplice "tante canne poca sostanza".
Poca sostanza? I testi di quel mattoide di Ferretti, prima della fulminazione sulla via di Cerreto Alpi e relativa conversione al catto-misticismo, erano pure perle, poche parole pregne di poesia e significati. Ma soprattutto erano terribilmente intelligienti.
Ammettendo ora che canzoni come Live in Pankow, Emilia Paranoica o Militanz contengono slogan anni 70/80 oggi irrimediabilmente datati, tante altre come Tu menti (sul conformismo), Trafitto (la massificazione imposta), Io sto bene (e qui potrebbero essere i giovani fannulloni e "annoiati" di Mario Monti!) criticano una società che per molti aspetti non è ancora cambiata, dagli anni 80 a oggi.
Mi scuso per il "pippone", ma ci tenevo proprio a dire la mia. Saluti