Street Fighting Man
Evrywhere I hear the sound of marching, charging feet, boy
(continua)
(continua)
5/1/2012 - 23:30
Percorsi:
1968 e dintorni
Complainte de la blanche biche
anonimo
Particolarmente felice di aver ritrovato, dopo anni, il video della stupenda interpretazione di Véronique Chalot, che abitava a pochi passi da me a Livorno. E' stata la prima dalla quale ho sentito questa canzone, come ritrovare qualcosa da un passato allo stesso tempo vicino e lontano. La versione fu registrata al Folkstudio di Roma e poi inserita nel CD "La chanson de Provence - Antiche ballate francesi" (sebbene la ballata sia di origine bretone!), poi ripubblicato nel 1995 dalla scomparsa rivista "Avvenimenti" (la quale specificava che le ballate erano "provenzali e bretoni"). Un CD purtroppo andato perduto nelle tempeste dei traslochi. Finalmente qualcun altro che lo conosceva lo ha inserito, almeno in parte, su YouTube.
Riccardo Venturi 5/1/2012 - 14:36
5 gennaio 2011
Le rime non hanno potuto essere rispettate che raramente (a volte internamente), ma credo anche i versi sciolti possano adattarsi alla melodia anche se, qua e là, con qualche forzatura. Qualcosa ha dovuto essere sacrificata, e la "première assise" è diventata arbitrariamente, ma con un filo di logica, la "prima portata". Si tratta peraltro di una resa che è per me vecchia quanto il primo ascolto di questa canzone.
LA CERBIATTA
(continua)
(continua)
Cantone de sos bestidos de biancu
[1981]
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Interpretata da Clara Farina
Una ballata, una poesia-canzone (anzi, "cantone") che mi ha ricordato canzoni come Io so che un giorno di Ivan Della Mea o Emigrato su in Germania e E qualcuno poi disse di Gianni Nebbiosi...
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Interpretata da Clara Farina
Una ballata, una poesia-canzone (anzi, "cantone") che mi ha ricordato canzoni come Io so che un giorno di Ivan Della Mea o Emigrato su in Germania e E qualcuno poi disse di Gianni Nebbiosi...
Intendide, bona zente,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 5/1/2012 - 21:36
Cantone de su crabarzu de sa Costa Ismeralda
[1981]
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Come Cantone de s'òmine in su fossu, anche questa poesia non ha una musica, eppure sì, perchè è un "cantone", una ballata, e una ballata non può non avere musica. E poi è una ballata scritta da Frantziscu Màsala, uno dei più grandi poeti in lingua sarda con Grazia Deledda, Francesco Ignazio Mannu e Peppino Mereu.
"Sono nato in un villaggio di contadini e di pastori, fra Goceano e Logudoro, nella Sardegna settentrionale e, durante l'infanzia, ho sentito parlare e ho parlato solo in lingua sarda: in prima elementare, il maestro, un uomo severo sempre vestito di nero, ci proibì, a me e ai miei coetanei, di parlare nell'unica lingua che conoscevamo e ci obbligò a parlare in lingua italiana, la "lingua della Patria", ci disse. Fu così che,... (continua)
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Come Cantone de s'òmine in su fossu, anche questa poesia non ha una musica, eppure sì, perchè è un "cantone", una ballata, e una ballata non può non avere musica. E poi è una ballata scritta da Frantziscu Màsala, uno dei più grandi poeti in lingua sarda con Grazia Deledda, Francesco Ignazio Mannu e Peppino Mereu.
"Sono nato in un villaggio di contadini e di pastori, fra Goceano e Logudoro, nella Sardegna settentrionale e, durante l'infanzia, ho sentito parlare e ho parlato solo in lingua sarda: in prima elementare, il maestro, un uomo severo sempre vestito di nero, ci proibì, a me e ai miei coetanei, di parlare nell'unica lingua che conoscevamo e ci obbligò a parlare in lingua italiana, la "lingua della Patria", ci disse. Fu così che,... (continua)
Fizu meu est bénnidu a su mundu
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 5/1/2012 - 21:14
Lo boièr
anonimo
[Ca. XIII secolo]
[Env. 13ème siècle]
[Ca. 13th Century]
Tradizionale occitano
Chant traditionnel occitan
Occitan traditional folksong
“The text of this Cathar hymn contains an encoded message, Joana being the medieval cathar church, which has been weakened and finally eliminated in Southern France (Occitanie) through the horrible Albigensian crusade. The spiritual essence of the cathars is still vibrating in caves and waters.”
“Il testo di questo inno Cataro contiene un messaggio nascosto, dato che Joana è la chiesa Catara medievale che fu prima indebolita e poi eliminata nella Francia meridionale (Occitania) con l'orribile Crociata Albigese. L'essenza spirituale dei Catari vibra ancora nelle grotte e nelle acque.”
(Presentazione di un video Youtube de Lo boièr)
Si tratta di una canzone antichissima, risalente al Medioevo. In origine un canto popolare, con la guerra contro i Catari... (continua)
[Env. 13ème siècle]
[Ca. 13th Century]
Tradizionale occitano
Chant traditionnel occitan
Occitan traditional folksong
“The text of this Cathar hymn contains an encoded message, Joana being the medieval cathar church, which has been weakened and finally eliminated in Southern France (Occitanie) through the horrible Albigensian crusade. The spiritual essence of the cathars is still vibrating in caves and waters.”
“Il testo di questo inno Cataro contiene un messaggio nascosto, dato che Joana è la chiesa Catara medievale che fu prima indebolita e poi eliminata nella Francia meridionale (Occitania) con l'orribile Crociata Albigese. L'essenza spirituale dei Catari vibra ancora nelle grotte e nelle acque.”
(Presentazione di un video Youtube de Lo boièr)
Si tratta di una canzone antichissima, risalente al Medioevo. In origine un canto popolare, con la guerra contro i Catari... (continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 4/1/2012 - 18:18
2. Il testo in grafia mistraliana (a)
Texte en graphie mistralienne (a)
Lyrics in Mistralian spelling (a)
Texte en graphie mistralienne (a)
Lyrics in Mistralian spelling (a)
Ripreso dai commenti al Video Youtube contrassegnato come 1. nel box video (al quale corrisponde). Adattato al layout testuale qui utilizzato.
LOU BOUYÈ
(continua)
(continua)
inviata da CCG/AWS Staff 4/1/2012 - 19:16
2. Il testo in grafia mistraliana (b - Versione provenzale)
Texte en graphie mistralienne (b - Version provençale)
Lyrics in Mistralian spelling (b - Provençal version)
Texte en graphie mistralienne (b - Version provençale)
Lyrics in Mistralian spelling (b - Provençal version)
Ripresa da Questa pagina ZicTrad. Adattata al layout testuale qui utilizzato.
LOU BOUIÉ
(continua)
(continua)
inviata da CCG/AWS Staff 4/1/2012 - 19:24
1. Il testo in grafia tradizionale (b - Pirenaica)
Texte en graphie traditionnelle (b – Côté Pyrenées)
Lyrics in traditional spelling (b – Pyrenees side)
Texte en graphie traditionnelle (b – Côté Pyrenées)
Lyrics in traditional spelling (b – Pyrenees side)
LO BOIÈR
(continua)
(continua)
inviata da CCG/AWS Staff 4/1/2012 - 22:12
a. La versione cantata da Véronique Chalot
a. La version française chantée par Véronique Chalot
a. Version sung by Véronique Chalot
Album: A l'entrée du temps clair
Véronique Chalot : voce, chitarra, dolcemelo, ghironda
Steve Lunardi : violino, bouzouki
Laurent Greppi: cornamusa, cromorno, fischio
Roli Calabro : doppio basso, basso
Paolo Casu : bendhir, tavole, ossa
Piero Bubbico : tamburo scozzese, bodhràn
Véronique Chalot: voix, guitare, dulcimer, vielle à roue
Steve Lunardi : violon, bouzouki
Laurent Greppi : cornamuse, cromorne, sifflets
Roli Calabro : double basse, basse
Paolo Casu : bendhir, tables, ossa
Piero Bubbico : tambour écossais, bodhràn
Véronique Chalot : vocals, guitar, dulcimer, hurdy-gurdy
Steve Lunardi : violin, bouzouki
Laurent Greppi : bagpipes, crumhorn, whistles
Roli Calabro: double-bass, bass
Paolo Casu: bendhir, tables, ossa
Piero Bubbico: Scottish percussion,... (continua)
a. La version française chantée par Véronique Chalot
a. Version sung by Véronique Chalot
Album: A l'entrée du temps clair
Véronique Chalot : voce, chitarra, dolcemelo, ghironda
Steve Lunardi : violino, bouzouki
Laurent Greppi: cornamusa, cromorno, fischio
Roli Calabro : doppio basso, basso
Paolo Casu : bendhir, tavole, ossa
Piero Bubbico : tamburo scozzese, bodhràn
Véronique Chalot: voix, guitare, dulcimer, vielle à roue
Steve Lunardi : violon, bouzouki
Laurent Greppi : cornamuse, cromorne, sifflets
Roli Calabro : double basse, basse
Paolo Casu : bendhir, tables, ossa
Piero Bubbico : tambour écossais, bodhràn
Véronique Chalot : vocals, guitar, dulcimer, hurdy-gurdy
Steve Lunardi : violin, bouzouki
Laurent Greppi : bagpipes, crumhorn, whistles
Roli Calabro: double-bass, bass
Paolo Casu: bendhir, tables, ossa
Piero Bubbico: Scottish percussion,... (continua)
LE BOUVIER
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 4/1/2012 - 23:53
a. La versione cantata dai Malicorne (1975)
a. La version française chantée par Malicorne (1975)
a. Version sung by Malicorne (1975)
a. La version française chantée par Malicorne (1975)
a. Version sung by Malicorne (1975)
Album: Malicorne 2
* Gabriel Yacoub - chitarra classica, chitarra elettrica, spinetta dei Vosgi, voce
* Marie Yacoub - dulcimer, bouzouki, ghironda, voce
* Laurent Vercambre - violino, bouzouki, salterio, armonium, mandolino, voce
* Hughes de Courson - chitarra elettrica, basso, cromorno, percussioni, voce
* Gabriel Yacoub - chitarra classica, chitarra elettrica, spinetta dei Vosgi, voce
* Marie Yacoub - dulcimer, bouzouki, ghironda, voce
* Laurent Vercambre - violino, bouzouki, salterio, armonium, mandolino, voce
* Hughes de Courson - chitarra elettrica, basso, cromorno, percussioni, voce
LE BOUVIER
(continua)
(continua)
inviata da Riccardo Venturi 5/1/2012 - 00:42
5 gennaio 2011
Per la traduzione italiana ho scelto naturalmente la versione standard occitana, non tenendo conto delle altre versioni. [RV]
IL BOVARO
(continua)
(continua)
La Java des Gaulois
Chanson française – La Java des Gaulois – Ricet Barrier - 1958
Paroles et musique: Ricet Barrier, Bernard Lelou
Mais que viennent faire ces Gaulois barbus dans les Chansons contre la Guerre ?... Dis-le moi, Marco Valdo M.I., mon ami et si tu arrives à me l'expliquer, je te la chante, moi, cette chanson. Et d'abord, quel est celui qui a osé chanter pareille chanson ?
Celui-là, Lucien l'âne mon ami, tu le connais et tu as déjà pu remarquer qu'il ne faisait pas dans la dentelle, que son mode d'expression était assez cru, direct, clair et sans ambiguïté... C'est notre ami Ricet Barrier. Un spécialiste de la chanson baptisée à l'acide ironique, un homme qui traite les choses au second degré... Ici, il s'en prend à la fois, aux nationalismes, aux gens pleins d'ancêtres et aux guerriers. Il décape la guerre elle-même et les vaillantes troupes d'envahisseurs (dans la Vase de Soissons). Tu vois... (continua)
Paroles et musique: Ricet Barrier, Bernard Lelou
Mais que viennent faire ces Gaulois barbus dans les Chansons contre la Guerre ?... Dis-le moi, Marco Valdo M.I., mon ami et si tu arrives à me l'expliquer, je te la chante, moi, cette chanson. Et d'abord, quel est celui qui a osé chanter pareille chanson ?
Celui-là, Lucien l'âne mon ami, tu le connais et tu as déjà pu remarquer qu'il ne faisait pas dans la dentelle, que son mode d'expression était assez cru, direct, clair et sans ambiguïté... C'est notre ami Ricet Barrier. Un spécialiste de la chanson baptisée à l'acide ironique, un homme qui traite les choses au second degré... Ici, il s'en prend à la fois, aux nationalismes, aux gens pleins d'ancêtres et aux guerriers. Il décape la guerre elle-même et les vaillantes troupes d'envahisseurs (dans la Vase de Soissons). Tu vois... (continua)
Poilus, barbus, vêtus de peaux de bêtes
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 5/1/2012 - 19:21
Cantone de s'òmine in su fossu
[1981]
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Non credo che questa poesia sia mai stata messa in musica ma si tratta pur sempre di una ballata e le ballate presuppongono sempre una musica, anche se non c’è… E poi tutte le composizioni, di questo grande poesta sardo, scomparso nel 2007, sono sempre intrise della musicalità della sua terra…
Sono nato in un villaggio di contadini e di pastori, fra Goceano e Logudoro, nella Sardegna settentrionale e, durante la mia infanzia, ho sentito parlare e ho parlato solo in lingua sarda: in prima elementare, il maestro, un uomo severo sempre vestito di nero, ci proibì, a me e ai miei coetanei, di parlare nell'unica lingua che conoscevamo e ci obbligò a parlare in lingua italiana, la “lingua della Patria”, ci disse.
Fu così che,... (continua)
Dalla raccolta “Poesias in duas limbas – Poesie bilingui”, Scheiwiller, Milano (2° ed. 1993, 3° ed. 2006 per i tipi de Il Maestrale di Nuoro).
Non credo che questa poesia sia mai stata messa in musica ma si tratta pur sempre di una ballata e le ballate presuppongono sempre una musica, anche se non c’è… E poi tutte le composizioni, di questo grande poesta sardo, scomparso nel 2007, sono sempre intrise della musicalità della sua terra…
Sono nato in un villaggio di contadini e di pastori, fra Goceano e Logudoro, nella Sardegna settentrionale e, durante la mia infanzia, ho sentito parlare e ho parlato solo in lingua sarda: in prima elementare, il maestro, un uomo severo sempre vestito di nero, ci proibì, a me e ai miei coetanei, di parlare nell'unica lingua che conoscevamo e ci obbligò a parlare in lingua italiana, la “lingua della Patria”, ci disse.
Fu così che,... (continua)
Ehi, bona zente, leàde unu che a mie,
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 5/1/2012 - 15:02
Basta Provocazioni
Aria di ribellione il popolo labrone
(continua)
(continua)
inviata da Ale-AC- 5/1/2012 - 14:43
Percorsi:
CCG Antifà: Antifascismo militante
Léo Ferré: Nous deux
Comme les fous du copyright ont encore frappé et supprimé la vidéo de la version chantée apr Léo Ferré, on va leur en mettre deux :
- la première chantée par l'auteur du texte, le merveilleux poète Jean-Roger Caussimon
- la deuxième par Léo Ferré.
Et avis à tous, ici comme ailleurs, nous, les ânes, nous sommes têtus... et moi, spécialement, qui suis un âne anar. Quand je veux faire entendre une chanson aux amis, je le fais. Dussé-je la chanter moi-même et me faire enregistrer par Marco Valdo M.I., cette chanson vivra.
Ora e sempre : Resistenza !
Lucien Lane
- la première chantée par l'auteur du texte, le merveilleux poète Jean-Roger Caussimon
- la deuxième par Léo Ferré.
Et avis à tous, ici comme ailleurs, nous, les ânes, nous sommes têtus... et moi, spécialement, qui suis un âne anar. Quand je veux faire entendre une chanson aux amis, je le fais. Dussé-je la chanter moi-même et me faire enregistrer par Marco Valdo M.I., cette chanson vivra.
Ora e sempre : Resistenza !
Lucien Lane
Lucien Lane 5/1/2012 - 14:25
Merde à Vauban
Il serait bien de rendre à Pierre Seghers le texte de Merde à Vauban, puisqu'il en est l'auteur.
Lucien Lane
Lucien Lane
Lucien Lane 5/1/2012 - 14:16
El adiós del soldado
Lo unico que se es que es una hermosa cancion cargada d nostalgia y que le gustaba mucho a mi padre, que fue militar y cuya preparacion militar d conscripto la recibio en cuernavaca morelos,en 1944 cuando mexico estaba en guerra y ya combatia en el pacifico el escuadron 201.asi que quien haya escrito y quien le haya puesto la musica a esta bella composicion quiza nunca lo sabremos con presicion pero si gozaran del respeto y admiracion d quienes sabemos comprender este himno d los hombres d las armas. Mi padre fue el sargento segundo heberto raul perez alvarez
dr raul perez hernandez 5/1/2012 - 04:17
All Quiet on the Western Front
(Elton John / Bernie Taupin)
Album: "Jump Up!" (1982)
Album: "Jump Up!" (1982)
All quiet on the Western Front, nobody saw
(continua)
(continua)
5/1/2012 - 11:28
Percorsi:
La Grande Guerra (1914-1918)
Eppur si muove
[2002]
Album “L'eccezione”
Parole e musica di Carmen Consoli
Album “L'eccezione”
Parole e musica di Carmen Consoli
Punibile per un incauto
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 5/1/2012 - 08:56
Percorsi:
Antiwar Anticlericale
Dalle profondità del tempo: Lo boièr. L'unico canto Càtaro che sia pervenuto. Un canto in codice e la fine violenta della civiltà occitana, per una pagina sofferta e importante.
Riccardo Venturi 5/1/2012 - 00:18
Amodiozko kanta
da "Negu Gorriak" (1990)
Negu Gorriak nunca se han afirmado explícitamente como simpatizantes de ETA.
Sí se han solidarizado con los presos de ETA, haciendo conciertos para Gestoras Pro Amnistía y acudiendo a las marchas organizadas hacia la cárcel de Herrera de la Mancha.
El tema de los presos también se ha tratado en algunas canciones, como «Amodiozko kanta» («Canción de amor»), en la que se describe la visita de una persona a su pareja en la cárcel (aunque en ningún momento se dice que la presa sea de ETA; se describe como una persona que está en una cárcel lejos de su hogar).
Wikipedia
Negu Gorriak nunca se han afirmado explícitamente como simpatizantes de ETA.
Sí se han solidarizado con los presos de ETA, haciendo conciertos para Gestoras Pro Amnistía y acudiendo a las marchas organizadas hacia la cárcel de Herrera de la Mancha.
El tema de los presos también se ha tratado en algunas canciones, como «Amodiozko kanta» («Canción de amor»), en la que se describe la visita de una persona a su pareja en la cárcel (aunque en ningún momento se dice que la presa sea de ETA; se describe como una persona que está en una cárcel lejos de su hogar).
Wikipedia
Maite zaitut,
(continua)
(continua)
4/1/2012 - 23:27
No che no che no
[1992]
Album "Spiriti"
Parole di Elio Aldrighetti
Musica di Clara Moroni e Guido Elmi
Cavoli! Un pezzaccio hard rock italiano anticlericale bello spesso da un gruppo pressochè dimenticato la cui front-woman è la mitica "Ferrari del Rock", così Vasco Rossi chiamava Clara Moroni, colei che fu sua vocalist tra il 1993 ed il 1997.
Prima di cassarla, o perfidissimi Admins (che sarete pure stanchi di quanto vi facciamo girare le balle tra tutti quanti, il sottoscritto e DonQuijote82 in particolare), leggetevi bene il testo di questa canzone, la seconda strofa in particolare...
Album "Spiriti"
Parole di Elio Aldrighetti
Musica di Clara Moroni e Guido Elmi
Cavoli! Un pezzaccio hard rock italiano anticlericale bello spesso da un gruppo pressochè dimenticato la cui front-woman è la mitica "Ferrari del Rock", così Vasco Rossi chiamava Clara Moroni, colei che fu sua vocalist tra il 1993 ed il 1997.
Prima di cassarla, o perfidissimi Admins (che sarete pure stanchi di quanto vi facciamo girare le balle tra tutti quanti, il sottoscritto e DonQuijote82 in particolare), leggetevi bene il testo di questa canzone, la seconda strofa in particolare...
C’era un prete che da bambina mi insegnava le preghiere
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 4/1/2012 - 23:08
Percorsi:
Antiwar Anticlericale
Irakatsitako historioa
(1990)
da "Negu Gorriak", il primo album di questo fondamentale gruppo basco.
da "Negu Gorriak", il primo album di questo fondamentale gruppo basco.
Irakatsitako historioa
(continua)
(continua)
4/1/2012 - 23:03
Il dottor Ernesto
Come mai solo questa canzone degli U.N.O. è stata accettata?
A volte non capisco (e non lo dico assolutamente per polemica, ma eventualmente per migliorare la qualità degli inserimenti) i criteri di accettazione o rifiuto di un inserimento: cito esempi sempre da me proposti.
Da un lato di questo disco molto ricco è accettata una sola canzone, dall'altro, vengono accettate canzoni quantomeno discutibili come Peace is Dead (o almeno il loro contesto il gruppo si dichiara "pioneer of wartime rock n'roll" o appartenenti al "war metal" nel,a canzone Genocide fields all'ultima strofa dichiarano "I'm gona tell you now the Kalashnikov philosophy / Fuck the human rights / We want genocide" per cui anche accettando la canzone andrebbero inseriti in destra contro la guerra o scritta una dissociazione da chi ha scritto quella canzone.
Se ritenete che possa essere una discussione utile lasciatela pubblica,... (continua)
A volte non capisco (e non lo dico assolutamente per polemica, ma eventualmente per migliorare la qualità degli inserimenti) i criteri di accettazione o rifiuto di un inserimento: cito esempi sempre da me proposti.
Da un lato di questo disco molto ricco è accettata una sola canzone, dall'altro, vengono accettate canzoni quantomeno discutibili come Peace is Dead (o almeno il loro contesto il gruppo si dichiara "pioneer of wartime rock n'roll" o appartenenti al "war metal" nel,a canzone Genocide fields all'ultima strofa dichiarano "I'm gona tell you now the Kalashnikov philosophy / Fuck the human rights / We want genocide" per cui anche accettando la canzone andrebbero inseriti in destra contro la guerra o scritta una dissociazione da chi ha scritto quella canzone.
Se ritenete che possa essere una discussione utile lasciatela pubblica,... (continua)
DQ82 4/1/2012 - 16:31
Brigante se more
Però, Bartleby, mi risulta che i Barbet conservano un buon ricordo di Carlo Alberto, o no?
Gian Piero Testa 4/1/2012 - 00:43
La ballata del migrante ignoto
Chanson italienne – La ballata del migrante ignoto – Tj DJ
Une très bonne chanson, une très belle idée que cette chanson... dit Lucien l'âne. Le destin du migrant est semblable à celui du poilu qu'on envoyait aux tranchées d'une autre guerre.
En effet, dit Marco Valdo M.I., le migrant est un conscrit de la Guerre de Cent Mille Ans que les riches mènent férocement contre les pauvres, sournoisement, par mille manières... Le migrant inconnu est là pour rappeler toutes les horreurs qui poussent les gens à migrer et celles qui l'attendent tout au long de son parcours, quand ce dernier n'est pas brutalement interrompu par la mort.
Décidément, il faut que nous tissions avec acharnement, mais tranquillement le linceul de ce vieux monde esclavagiste, oppresseur, tueur et cacochyme.
Ainsi parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.
Une très bonne chanson, une très belle idée que cette chanson... dit Lucien l'âne. Le destin du migrant est semblable à celui du poilu qu'on envoyait aux tranchées d'une autre guerre.
En effet, dit Marco Valdo M.I., le migrant est un conscrit de la Guerre de Cent Mille Ans que les riches mènent férocement contre les pauvres, sournoisement, par mille manières... Le migrant inconnu est là pour rappeler toutes les horreurs qui poussent les gens à migrer et celles qui l'attendent tout au long de son parcours, quand ce dernier n'est pas brutalement interrompu par la mort.
Décidément, il faut que nous tissions avec acharnement, mais tranquillement le linceul de ce vieux monde esclavagiste, oppresseur, tueur et cacochyme.
Ainsi parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane.
LA BALLADE DE L'ÉMIGRANT INCONNU
(continua)
(continua)
inviata da Marco Valdo M.I. 4/1/2012 - 18:05
Γιούπι για για
Gioúpi gia gia
Στίχοι: Μη διαθέσιμο
Μουσική: Μη διαθέσιμο
Πρώτη εκτέλεση: Πάνος Τζαβέλλας
'Αλμπουμ: Τα τραγούδια της κατοχής - 1980
Άλλες ερμηνείες:
Λουκιανός Κηλαηδόνης
Versi e musica: Ignoto
Primo interprete: Panos Tzavellas
Album: Τα τραγούδια της κατοχής - 1980
("Le canzoni dell'occupazione")
Altri interpreti:
Loukianos Kilaidonis
ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ
CANZONI DELL'OCCUPAZIONE
"Cominciamo a conoscere Panos Tzavellas", aveva detto Gian Piero Testa nella sua introduzione a Ο κυρ-Παντελής. Adesso cominciamo invece a addentrarci in un suo album fondamentale, quelle Τραγούδια της κατοχής ("Canzoni dell'occupazione") che provengono da uno che l'occupazione (e la susseguente guerra civile) la visse sulla sua pelle. E non è un modo di dire nel caso di Panos Tzavellas: tre condanne a morte, una gamba persa in combattimento. Panos Tzavellas è, in Grecia, il cantore della... (continua)
Στίχοι: Μη διαθέσιμο
Μουσική: Μη διαθέσιμο
Πρώτη εκτέλεση: Πάνος Τζαβέλλας
'Αλμπουμ: Τα τραγούδια της κατοχής - 1980
Άλλες ερμηνείες:
Λουκιανός Κηλαηδόνης
Versi e musica: Ignoto
Primo interprete: Panos Tzavellas
Album: Τα τραγούδια της κατοχής - 1980
("Le canzoni dell'occupazione")
Altri interpreti:
Loukianos Kilaidonis
ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ
CANZONI DELL'OCCUPAZIONE
"Cominciamo a conoscere Panos Tzavellas", aveva detto Gian Piero Testa nella sua introduzione a Ο κυρ-Παντελής. Adesso cominciamo invece a addentrarci in un suo album fondamentale, quelle Τραγούδια της κατοχής ("Canzoni dell'occupazione") che provengono da uno che l'occupazione (e la susseguente guerra civile) la visse sulla sua pelle. E non è un modo di dire nel caso di Panos Tzavellas: tre condanne a morte, una gamba persa in combattimento. Panos Tzavellas è, in Grecia, il cantore della... (continua)
Γιούπι για για γιούπι-γιούπι για
(continua)
(continua)
inviata da Ρικάνρντος Βεντούρης 4/1/2012 - 03:45
Sky Turned Red
[1960s]
Da “Backporch Hillbilly Blues Volume 1”, pubblicato solo nel 2002.
In realtà non credo che qui Flynt fosse con il gruppo de The Insurrection, ma ho preferito non creare un’altra bio dopo quella inserita per Uncle Sam Do.
“Da solo, triste, egli guarda giù nella valle… Guarda le rovine della natura. Il lavoro del genere umano è terminato.”
Da “Backporch Hillbilly Blues Volume 1”, pubblicato solo nel 2002.
In realtà non credo che qui Flynt fosse con il gruppo de The Insurrection, ma ho preferito non creare un’altra bio dopo quella inserita per Uncle Sam Do.
“Da solo, triste, egli guarda giù nella valle… Guarda le rovine della natura. Il lavoro del genere umano è terminato.”
Alone, sad he looks down, down the vale
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 4/1/2012 - 11:47
Uncle Sam Do
[1966]
Dal disco intitolato “I Don’t Wanna” pubblicato solo nel 2004.
Testo trovato su “Experimentalism Otherwise: The New York Avant-Garde and Its Limits”, di Benjamin Piekut (1975).
Dal disco intitolato “I Don’t Wanna” pubblicato solo nel 2004.
Testo trovato su “Experimentalism Otherwise: The New York Avant-Garde and Its Limits”, di Benjamin Piekut (1975).
Nobody talk peace like Uncle Sam do
(continua)
(continua)
inviata da Bartleby 4/1/2012 - 11:26
Κορόιδο Μουσολίνι
Questo Ikonomidis me lo ritrovo anche come autore dei versi di Ψωμí, una delle Τραγούδια της κατοχής cantate (ed alcune anche scritte) dal partigiano comunista Panos Tzavellas. L'album è del 1980, quindi ben dopo la composizione dell' "inno del 21 aprile" (l'ho ascoltato: ributtante e non solo, l'eroico fascistazzo greco che lo ha messo su YouTube ha disattivato i commenti che immagino in gran parte di un certo tenore). Ψωμί sembra essere una canzonetta al tempo stesso tragica e ironica dove si dice che, sotto l'occupazione, la cosa più preziosa e ricercata, ancor più dei gioielli, era il pane; ci può quindi anche stare in un album come quello, per "restituire l'atmosfera". Certo vedere uno che ha scritto tutta 'sto popo' di infiammata presa di culo di Mussolini e dei fascisti italiani finire con lo scrivere l'inno dei fascisti greci e della giunta militare che aiutò non poco anche i neofascisti italiani, mi dà da pensare parecchio...
Riccardo Venturi 4/1/2012 - 04:16
H Δημοσθένους λέξις
Gian Piero, mi dispiace ma avevi...inserito un doppione. Forse fuorviato dal fatto che ho inserito la canzone col suo "titolo ufficiale", che prevede l'articolo (vedi la copertina dell'album nel riquadro presente nella mia traduzione). Naturalmente salvo la tua traduzione e la inserisco in questa pagina. Saluti!
PS Mi sono accorto soltanto adesso che anche tu lo avevi notato. La cosa non è grave, succede davvero a tutti. E magari arricchisce il sito anche di traduzioni supplementari! :-)
PS Mi sono accorto soltanto adesso che anche tu lo avevi notato. La cosa non è grave, succede davvero a tutti. E magari arricchisce il sito anche di traduzioni supplementari! :-)
Riccardo Venturi 4/1/2012 - 03:21
Versione italiana di Gian Piero Testa
PAROLA DI DEMOSTENE
(continua)
(continua)
inviata da Gian Piero Testa 4/1/2012 - 03:29
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(1968)
da "Beggars Banquet"
Qualcuno sorriderà ascoltando più di quarant'anni dopo il vecchio multimilionario Mick Jagger cantare "But what a can poor boy do..." . La cosa interessante è che la definizione non era esatta neanche all'epoca. Contrariamente all'amico-rivale John Lennon, Jagger proveniva da una famiglia benestante e nel '68 era un ricco ventiquattrenne, una rock star affermata. Nel marzo 1968, l'ultimo album degli Stones, Their Satanic Majesties Request, era stato liquidato dalla critica e dal pubblico come il fratello povero di Sgt. Pepper dei Beatles, ma Jagger aveva già pronte nuove canzoni per riportare la sua band sotto i riflettori.
Si sarebbe potuto adagiare tra sesso, droga e rock'n'roll. Ma i tempi stavano cambiando e con la primavera nasceva in Europa la più significativa stagione di rivolte. Il maggio francese era alle porte. La Primavera... (continua)