1993

[1998]
Album: Do or Die

Forse il testo più semplice di tutta la nostra raccolta. Semplice, diretto, efficacissimo. A volte bastano pochissime parole, che riprendiamo da qui.

Poem by Matthew Arnold
[1867]

Poesia di Matthew Arnold
[1867]


...His 1867 poem Dover Beach, depicted a nightmarish world from which the old religious verities have retroceded, is sometimes held up as an early, if not the first, example of the modern sensibility. In a famous preface to a selection of the poems of William Wordsworth, Arnold identified himself, a little ironically, as a "Wordsworthian." The influence of Wordsworth, both in ideas and in diction, is unmistakable in Arnold's best poetry.



...Non lasciapassare verso una conoscenza superiore, ma simbolo drammatico della precarietà dell'esistenza, la notte, in Matthew Arnold, diventa anche l'emblema della tragedia, vissuta da una generazione intera. In Dover Beach Matthew Arnold rielaborava un'immagine da lui prediletta, quella del chiaro di luna che, con i riverberi e le ombre gettati sul paesaggio, anima il paesaggio stesso... (continua)

I Sodom sono una delle più influenti band della scena Thrash Metal tedesca, di metà anni 80.
Hanno sempre parlato della guerra, mettendone in luce i lati negativi e logoranti.
Tra le tante canzoni a disposizione, ho scelto forse la più esplicita, oltre che una delle più famose.

Testo ripreso da / Lyrics available at
questa pagina / this page

Da Questa pagina del sito "Libera" del circolo anarchico libertario di Marzaglia (Modena).

Da Questa pagina del sito "Libera" del circolo anarchico libertario "Degli Agitati" di Marzaglia (Modena).

Da Questa pagina di "Libera", sito del Collettivo libertario-Anarchico "Degli Agitati" di Marzaglia (Modena).

da "Livre Trânsito"

di Daniele Silvestri e Frankie HI-NRG

«Dedicherò all’Africa una canzone che al continente culla della musica è già dedicata: Kunta Kinte, lo schiavo d’America, con cui la canzone si identifica. "Conto quanto Kunta Kinte", recita il testo. Perché siamo tutti schiavi, legati a delle catene, che possono però essere anche l’immagine della solidarietà tra persone che si mettono insieme per degli ideali comuni, come è successo con il movimento per la pace. Il punto è che la globalizzazione ci rende tutti uguali, con gli stessi bisogni di consumo, ma uguali possiamo esserlo anche in un altro senso: affratellati, incatenati per degli ideali». Come l’Africa.
(Daniele Silvestri, Intervista a L'Unità 15/4/2004)